王一軍

最近研習(xí)馬克斯·韋伯的學(xué)說(shuō)，對(duì)其在主要著作《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中所提出的權(quán)威類(lèi)型尤感興趣。韋伯把權(quán)威劃分為三種主要類(lèi)型：一是傳統(tǒng)型，即建立在對(duì)傳統(tǒng)的神圣地位以及由于傳統(tǒng)而享有權(quán)威的信奉之上；二是卡里斯瑪型，其基礎(chǔ)是某一人物或由他所創(chuàng)立的制度被奉為神圣或英雄或典范，而受到不同尋常地崇尚和追隨：三是法理型，建立在對(duì)明文法律以及依法行使權(quán)力人員管理權(quán)的信任之上?！翱ɡ锼宫?charisma)”是韋伯提出的重要概念，原為德國(guó)法學(xué)家索姆所創(chuàng)，用以表示早期基督教會(huì)創(chuàng)建者們所具有的精神使命感，國(guó)內(nèi)往往譯為魅力、神授權(quán)力、感召力、特殊榮譽(yù)等等。韋伯借用這一概念，賦予其新義，認(rèn)為卡里斯瑪是人體質(zhì)上和精神上所表現(xiàn)出的“一種特殊的、被視為超自然的才能”。具有卡里斯瑪?shù)念I(lǐng)導(dǎo)人物會(huì)因其特殊的超凡魅力被信從者追隨和擁戴，由此便形成卡里斯瑪型組織?？ɡ锼宫斝偷臋?quán)威秩序是種建立在信念、精神及激情之上的革命性力量，這種力量由內(nèi)而外，即先是精神上的革命，并由此波及外在世界。

于是想到徐學(xué)根和他所經(jīng)營(yíng)的學(xué)校。徐學(xué)根的身上就彌散著卡里斯瑪氣質(zhì)。并在學(xué)校管理中建立了卡里斯瑪型權(quán)威。作為一名特級(jí)教師，他具有超出常人的專(zhuān)業(yè)才能，并為廣大教師所敬仰。他的魅力更主要是來(lái)自于他秉持的“教師第一”的教育理念和“教師是學(xué)校核心發(fā)展力”的管理哲學(xué)。因?yàn)樾湃魏妥鹬亟處?，也就被教師所信任和尊重：因?yàn)榻o予教師尊嚴(yán)和成功，也就獲得了校長(zhǎng)的尊嚴(yán)和管理上的成功。可見(jiàn)，徐學(xué)根校長(zhǎng)卡里斯瑪型權(quán)威的建立基于三個(gè)條件。一是作為領(lǐng)導(dǎo)者自身的人格魅力和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，二是校長(zhǎng)的教育理念和管理哲學(xué)被廣大教師普遍認(rèn)同，三是讓教師充分體驗(yàn)到被尊重和信任。這種權(quán)威一旦形成，就轉(zhuǎn)化為校長(zhǎng)的凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生教育變革的力量，增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展力。徐學(xué)根從桃園中學(xué)的成就到蘇州園區(qū)一中的成功，再到星港學(xué)校的創(chuàng)辦，充分顯示了卡里斯瑪型權(quán)威的力量。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家希爾斯認(rèn)為，卡里斯瑪不僅指?jìng)€(gè)人的特殊資質(zhì)、行為、角色、制度及符號(hào)等，一旦它們與某種終極的、根本的秩序化力量相聯(lián)系，便會(huì)具有卡里斯瑪?shù)男再|(zhì)。同是美國(guó)社會(huì)學(xué)家的羅斯也指出，在歷史理性化的過(guò)程中，卡里斯瑪更多地寄身于理念，而較少表現(xiàn)為依附于特殊人物的特殊品質(zhì)。徐學(xué)根的管理智慧在于他把卡里斯瑪型權(quán)威寄身于理念的同時(shí)，并與學(xué)校發(fā)展愿景緊密聯(lián)系，使每一位教師、具體的教育行為以及整個(gè)學(xué)校文化都具有卡里斯瑪性質(zhì)，從而建立起一種卡里斯瑪型學(xué)校組織。從沈蘭這個(gè)小學(xué)科老師的成名之路，我們看到了一位卡里斯瑪型教師的成長(zhǎng)歷程，由此看出卡里斯型組織總是把主體解放作為核心價(jià)值，用徐學(xué)根的話(huà)說(shuō)，就是“給他們創(chuàng)造一個(gè)展翅飛翔的空間”，因?yàn)椤霸诮處煹膬?nèi)心深處，總是潛藏著一種期盼，一種渴望展現(xiàn)智慧、實(shí)踐理想、追求成功的期盼”。從數(shù)學(xué)教研組的振興，我們看到一個(gè)卡里斯瑪型團(tuán)隊(duì)的形成過(guò)程，由此看出卡里斯瑪型組織重視基于主體合作的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，徐學(xué)根深知一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)必須有一個(gè)具有卡里斯瑪權(quán)威的核心，必須有明確的目標(biāo)定位，所以他選擇李建東老師做組長(zhǎng)，他要求數(shù)學(xué)組成為區(qū)域數(shù)學(xué)教學(xué)的領(lǐng)頭羊。從徐學(xué)根試著做一個(gè)“懶”校長(zhǎng)，我們看到卡里斯瑪型權(quán)威向卡里斯型組織躍進(jìn)的過(guò)程，那就是校長(zhǎng)的權(quán)威向組織內(nèi)每一個(gè)成員讓渡，使每一個(gè)管理者、每一個(gè)教師都建立起卡里斯瑪權(quán)威，都成為專(zhuān)業(yè)主體，使各項(xiàng)制度也具有卡里斯瑪性質(zhì)，徐學(xué)根的“懶”彰顯了卡里斯瑪型組織的實(shí)踐樣態(tài)。

徐學(xué)根和他的學(xué)校充分展現(xiàn)了卡里斯型學(xué)校組織的魅力。實(shí)際上，法理型權(quán)威固然理想，但與卡里斯瑪型權(quán)威相比，它缺少人情味和變革的活力。學(xué)校組織是人的共同體，學(xué)校管理是人的管理，學(xué)校教育需要理想和信念，這都決定了卡里斯瑪型組織作為學(xué)校組織形態(tài)的生命力。相信徐學(xué)根和他的學(xué)校會(huì)在教育理想的征程中走得更高、更遠(yuǎn)。