錢　萍

摘 要:自從有了人類，人文精神就彰顯出獨特的光輝。作為人文學(xué)科的歷史學(xué)，是人類的寶貴精神財富，它不僅可以使人明智，還可以培養(yǎng)人文理念。那么，在歷史教學(xué)中，如何體現(xiàn)和貫徹這種人文精神呢？筆者進行了探討。

關(guān)鍵詞:人文精神 歷史教學(xué)歷史學(xué)

人類自從誕生以來，就在不斷地探索著神、自然與人三者之間的關(guān)系，人文精神就是人類在三者之中做出的選擇，也是人對自身價值與能力的肯定。人文精神是以個人的發(fā)展為基礎(chǔ)，強調(diào)發(fā)揮人的價值與潛能，體驗生命的價值，以理性的現(xiàn)實為基礎(chǔ)，關(guān)注人類命運，注重世界共同發(fā)展，追求真善美的人生境界的精神體系。

哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)等統(tǒng)統(tǒng)被稱為“人文學(xué)”。歷史學(xué)作為人文科學(xué)的核心之一，充滿著豐富、深遠、博大的人文資源，在陶冶人格、開闊視野、傳承文化、繼承創(chuàng)新上發(fā)揮著重要的作用。歷史是人類文明進步的歷程，也是人類在各個領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和戰(zhàn)勝挫折的奮斗史?！坝蟮?，必先治史”。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)是人類付出重大代價之后體驗到的，是寶貴的思想財富。學(xué)史使人明智，這里的智，既包括“鑒往知來、察人觀事”的認識智慧，也包括“開拓進取、推陳出新”的創(chuàng)新智慧。史學(xué)的宗旨在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來”，學(xué)習(xí)歷史要注重從中領(lǐng)悟治國安邦的道理、軍事外交的謀略、科技發(fā)明的創(chuàng)見、思想觀點的深刻、文學(xué)藝術(shù)的魅力以及個人成就的歷程。歷史學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會的“生存能力”，如思考事物發(fā)展的成敗得失，培養(yǎng)理性判斷力和“合理精神”；體會人與自然、人與人、人與社會如何和諧共處，培養(yǎng)人文精神；“見賢思齊，見不屑而自省”，愛善憎惡、追求真理，形成正確的態(tài)度和價值觀等，這也是對學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)的核心資源。

要想使人文精神真正成為學(xué)生人格構(gòu)成中的一部分，在現(xiàn)行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠歷史教學(xué)。歷史教學(xué)，以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，還包括社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科知識，以師生交流溝通互動的課堂教學(xué)方式為主要途徑，發(fā)揚歷史學(xué)自身豐富、博大精深的教育功能為核心，以促進學(xué)生和社會的全面發(fā)展為最終歸宿。歷史教學(xué)最重要的目的就是借鑒歷史，明理啟智。但是這里指的歷史教學(xué)，并非狹義的一種課堂教學(xué)行為，它包括所有形式的與學(xué)生形成健全人格有關(guān)的活動。例如，觀看一場愛國主義題材的電影，進行一次有啟發(fā)意義的討論，與學(xué)生交談所感受的歷史等。

具體來講，在教學(xué)過程中，人文精神該如何體現(xiàn)呢？

首先，從師生關(guān)系來看，在歷史教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，是建立在互尊互敬的基礎(chǔ)上的。從人文精神的角度來看，教師與學(xué)生都是有血有肉的活生生的人，他們無論在教學(xué)中還是在生活中都是平等的。教師是一種職業(yè)的稱呼而非一種權(quán)利的象征。教師不僅是歷史知識的傳授者，也是對學(xué)生個性與創(chuàng)造能力的發(fā)現(xiàn)者與培養(yǎng)者，更是學(xué)生健全人格的促進者。教師要用自身必備的基本素質(zhì)、強大的理論修養(yǎng)，以及高尚的人格力量成為學(xué)生發(fā)展的引路人。學(xué)生則要保持自身思想與行為上的獨立性。只有在一種平等、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的個性與創(chuàng)造性才能得到培養(yǎng)與發(fā)揚，學(xué)生才會真正成為一個獨立的社會中的人。所以說，這種師生平等的教學(xué)形式是從人性自身出發(fā)的，是對人文精神的具體實施。

其次，從教師的角度來看，多少年來，教師一直被喻為“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”以及“蠟燭”等。但是，在今天的歷史教學(xué)中，教師的形象將會有很大的變化。教師不再是“人類靈魂的工程師”，他不能對他人的個性與能力以及人格進行塑造，而只能進行一種正確的引導(dǎo)。正如蕭伯納所說：“我不是你的教師，只是你的一個旅伴而已。你向我問路，我指向我們倆的前方?！?/p>

所以，歷史教師除了具備知識結(jié)構(gòu)層次的專業(yè)化以外，還須具備更多的技能與素質(zhì)。歷史是一門人文色彩非常濃厚的學(xué)科，這決定了作為一名專業(yè)的歷史教師，應(yīng)當具備深厚的文化底蘊、強大的人文背景以及對歷史執(zhí)著的熱愛和獨具特色的思維習(xí)慣。如在講述中國近代史帝國主義強占租借地、劃分勢力范圍時，教師除利用時局圖講述外，還可以引用陳天華的詩句：“俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方；新日本，取臺灣，再圖福建；美利堅，也想要，割土分疆。這中國，哪一點，我還有份；這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長，壓制我，眾漢人，拱手降洋?！边@種針對性、生動性極強的材料和圖畫，與教師的講述相結(jié)合，無疑會加深學(xué)生對當時中華民族面臨的“瓜分豆剖”局勢的感性認識，有助于知曉“歷史是什么樣的”。同時，作為一名歷史教師，還應(yīng)熟練地掌握學(xué)生的思維特點、個性差別、興趣愛好等個人背景，能夠用教師的技能與人格魅力為學(xué)生的發(fā)展指引方向，為學(xué)生建立健全的人格。

最后，在教學(xué)手段方面，也要體現(xiàn)出人文精神。多媒體技術(shù)與歷史學(xué)科的結(jié)合就是很好的證明。相對于整個歷史進程來講，歷史教科書所給出的只是歷史的一個剖面圖，它不是立體的、活動的。多媒體技術(shù)則彌補了這個缺憾，它可以生動形象地通過各種方式來再現(xiàn)歷史，讓歷史不再遙遠，增添了學(xué)生對歷史的直觀感知。多媒體教學(xué)還有效地改進了教與學(xué)的活動方式，使教學(xué)信息傳遞形式更加生動活潑，教學(xué)內(nèi)容更加形象具體，學(xué)生心理更加協(xié)調(diào)開放，思維活動更加主動活躍。這不僅能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且能有力地促進他們智力活動的發(fā)展。

另外，歷史教學(xué)還要善于挖掘豐富浩大的人文資源，如學(xué)校圖書館、社區(qū)課程資源、音像資料、遺跡和各類博物館、紀念館和網(wǎng)絡(luò)資源等。教師認真發(fā)掘和探索這些豐富的人文資源，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、開放意識、人文意識、責(zé)任意識、憂患意識、人與自然環(huán)境的平衡與和諧意識等人文理念。

實際上，在歷史教學(xué)中，我們所要培養(yǎng)的并不是終身從事歷史研究的歷史學(xué)家，歷史知識應(yīng)該作為一種現(xiàn)代人必備的文化修養(yǎng)理論加以接受。所以，歷史教學(xué)要站在“以人為本”、“以生為本”的角度來構(gòu)建其教學(xué)形式與模式，使學(xué)生了解人類社會的發(fā)展過程，從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從中吸取智慧，提高人文素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)愛國主義和民族精神。因為歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想的主要手段。愛國之心是一種強烈的感情，這是中華民族對民族、國家的認同感和歸屬感的紐帶。祖國和愛國的觀念在歷史中形成，也需要歷史認識來鞏固。人文教育的價值，在于“喚醒個人自覺，凝聚民族精神，為社會發(fā)展提供人文導(dǎo)向，以及克服唯智教育的偏失”。

這一點，美國做得非常好。20世紀80年代以來，美國歷史課成為社會科中的核心課程，其教育目標是通過學(xué)生對美國歷史發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生對美國式民主觀、價值觀和愛國主義意識的塑造。美國依阿華大學(xué)教育學(xué)院副院長、社會科教授菲齊博士在談到美國歷史課思想教育的目標時說：“在美國，歷史教學(xué)有時討論某一事物的起源和過去，那是因為這樣有助于適合社會并能與社會融洽的觀念形成。我們認為歷史教學(xué)有益于合理的愛國主義精神和忠于美國的情感培養(yǎng)。同時參與政治的民主期望公民參加選舉，我們認為這樣的知識能使他們成為更能干和理智的選舉人?！贝_實，美國歷史教育在民族意識的養(yǎng)成上是相當成功的。正如一位接受中國學(xué)者采訪的美國民眾所談到的，“‘水門事件和越南戰(zhàn)爭，從未動搖過我對祖國和民主制度的熱愛。這是因為我們的祖先跋山涉水，來到這塊陌生的土地，為的是建立一個以個人自由和社會正義為基石的理想社會。它是美國的國家認同，是‘合眾為一的基礎(chǔ)，也是我們的理想之所在，美國的歷史教科書一直是這樣教導(dǎo)我們的?！?/p>

在社會、經(jīng)濟和文化日益發(fā)展和國際競爭激烈形勢動蕩的時代，歷史教學(xué)所體現(xiàn)出來的人文精神及其衍生出來的民族性，應(yīng)該不斷得到加強。如何做一個中國人？做一個中國人應(yīng)該具備哪些知識和素質(zhì)？如何完善和健全具有獨立個性和一定的社會性的人格？這就給教師提出了新的要求。在歷史教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生基本了解祖國歷史的發(fā)展線索，熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，懷有對國家、民族和人類和平與進步事業(yè)的歷史責(zé)任感和歷史使命感，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的審美情趣，積極進取的人生態(tài)度，以及堅強的意志和團結(jié)合作的精神。正如《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》明確指出的：“現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖”。

因此，在歷史教學(xué)中，教師不能僅僅簡單回顧客觀存在，還要不自覺地將人文精神貫徹其中，這樣才能使歷史學(xué)科更加生動飽滿和充滿靈性，而學(xué)生也才能在這樣的教育下汲取歷史的精華，提高自身的人文特質(zhì)，成為一名合格的社會主義建設(shè)者。

參考文獻：

[1]中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見.

[2]警世鐘.

[3]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.

[4]研究性學(xué)習(xí)：“課程文化”的革命.