姜仲華

有時(shí)，“無(wú)”比“有”更有韻味，比如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睕](méi)見(jiàn)到人，卻使讀者的想象云海茫茫，無(wú)邊無(wú)際，深得“遠(yuǎn)龍無(wú)爪”之妙。再如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！睙o(wú)人的感覺(jué)，比有人更加豐富、有韻味?？梢?jiàn)，“無(wú)”是一種不尋常的境界。

大書(shū)法家蘇軾說(shuō)：作書(shū)應(yīng)當(dāng)“無(wú)意于佳”，才得天趣。大畫(huà)家石濤說(shuō)：無(wú)法而法，乃為至法。文學(xué)大師巴金說(shuō)：寫(xiě)作的最高技巧是“無(wú)技巧”，把心掏給讀者。圍棋大師吳清源說(shuō)：真正的圍棋，沒(méi)有定式。棋手說(shuō)：對(duì)弈的最高境界是“盤(pán)前無(wú)人”。戲劇家說(shuō)：此時(shí)無(wú)聲勝有聲。武學(xué)家說(shuō)：無(wú)招勝有招。智者說(shuō)：心無(wú)物欲，便是秋空霽海。禪師說(shuō)：若無(wú)閑事掛心頭。便是人間好時(shí)節(jié)。六祖惠能說(shuō)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?佛說(shuō)：佛所修的就是“無(wú)我”和“無(wú)心”。老子說(shuō)：天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。莊子說(shuō)：至人無(wú)夢(mèng)。圣人無(wú)妄念，所以不會(huì)做夢(mèng)。君子說(shuō)：人到無(wú)求品自高。革命家說(shuō)：心底無(wú)私天地寬。

最奇的是，姜太公的魚(yú)鉤無(wú)鉤，在魚(yú)竿上懸一根針，吟道：“寧向直中取，不向曲中求。不為錦鱗設(shè)，只釣王與侯?！彼麤](méi)有釣到魚(yú)，卻釣到了周文王，風(fēng)云際會(huì)。開(kāi)創(chuàng)了800年的周朝。最妙的是，陶淵明的琴上無(wú)弦，他飲酒微醺時(shí)，手在空琴上撫幾下。說(shuō)：“但得琴中趣，何勞弦上聲?”他真是一位識(shí)趣的人。在哲學(xué)已“無(wú)”是萬(wàn)物的起源；在美學(xué)上，“無(wú)”是無(wú)限的想象；在心靈上，“無(wú)”是沒(méi)有牽掛的逍遙；在人生境界上，“無(wú)”就是對(duì)自我的超越了。