2009年7月16日，華盛頓，美國國家航天航空博物館舉行展覽，紀(jì)念人類登月40周年。1969年7月16日，“阿波羅11號”從佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心發(fā)射升空，并在四天后登陸月球——當(dāng)然，這只是畫面上小孩的父母所在那一部分人所相信的“歷史”，而在另一部分人看來，

“阿波羅登月”其實是一場徹頭徹尾的騙局，甚至是美國政府的一場陰謀。據(jù)英國媒體在今年早些時候的報道，相信登月純屬彌天大謊的美國人的比例已從1979年的6％猛增到了現(xiàn)在的22％以上，倘若這一統(tǒng)計數(shù)字可信，那就意味著至少6000萬美國人都成了“登月陰謀論”信徒。

在西方國家那種“觀點的公開市場”里，陰謀論從來就不乏兜售者，中國人比較熟悉的，遠(yuǎn)如德皇威廉二世以及后來的希特勒宣稱“猶太人集團(tuán)暗算德意志”，近如美國一部分歷史學(xué)愛好者相信“羅斯柴爾德家族控制了世界金融體系并策動了兩場世界大戰(zhàn)”——順便說一句，宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭》只是將這一歷史悠久的觀點從美國躉到中國而已，而并非做出了一個前所未有的發(fā)現(xiàn)。

只有在秉持一元化信仰體系的中世紀(jì)，社會才會對那些挑戰(zhàn)權(quán)威和主流世界觀、歷史觀的人做出激烈的反應(yīng)——虔誠的天主教徒們恨不得活吃了布魯諾，于是把他活活烤了幾個小時然后再火燒。自笛卡爾時代以來，“懷疑一切”己成現(xiàn)代社會一面獵獵作響的旗幟，每個人都有按自己的意愿解釋世界、解讀歷史的權(quán)利和自由，唯一的問題只在于你的解釋和解讀是否能夠在“觀點的公開市場”里得到大多數(shù)人的接受，成為主流理論，或受到主流理論的哂笑。

科學(xué)昌明推動人類進(jìn)步，然而，當(dāng)“懷疑一切”超出科學(xué)的范疇，進(jìn)入到社會和人生的領(lǐng)域，那會造成什么?當(dāng)一切傳承已久的主流價值都受到懷疑、遭到顛覆時，那意味著什么?這是一個十分艱難的問題。歐美國家一戰(zhàn)以后“迷惘的一代”，二戰(zhàn)以后“垮掉的一代”，越戰(zhàn)以后的“嬉皮士運動”，一代又一代人的精神焦慮和心靈傷痕難道不應(yīng)該在某種程度上視為時代和社會的代價?何況，這代價換來的，還未必是什么“進(jìn)步”。

在信息多元化空前發(fā)展的當(dāng)今中國，相信“登月陰謀論”的人也大有人在；在社會變動空前劇烈的當(dāng)今中國，像1920年代的“打倒孔家店”、1980年代的“信仰危機(jī)”那樣的對種種曾經(jīng)的主流價值的懷疑，會給這個時代以及未來造成什么代價?

為減小這種代價計，你總得相信點什么。當(dāng)然，最好是這個社會能讓你相信點什么。