楊麗波

教材簡介:

《伯牙絕弦》是課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版語文六年級上冊第八組中的一篇精讀課文。本組教材的專題是“藝術(shù)的魅力”,各篇課文均情真意切,文質(zhì)兼美,從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本文是一篇文言文,通過春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期心心相印的千古佳話,表達(dá)了朋友之間知己相惜的思想境界。

設(shè)計理念:

文言文是我國歷史文化寶庫的重要組成部分,是古代文學(xué)的結(jié)晶,也是學(xué)生接受經(jīng)典文化熏陶、浸染的載體。六年級的學(xué)生對文言文已有所接觸,本設(shè)計立足于指導(dǎo)學(xué)生借助注解,自主讀懂課文的意思,在讀中感受朋友之間相互理解的真摯友情,交流對“難得一知己”的感受和體會。

教學(xué)目標(biāo):

1.借助教材注釋,結(jié)合課外資料,通過自主學(xué)習(xí),讀懂課文內(nèi)容。

2.在反復(fù)誦讀與想象中,感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯情感。

3.學(xué)習(xí)借助注釋閱讀文言文的方法,感受祖國語文的魅力,培養(yǎng)熱愛祖國語文的思想感情。

教學(xué)重難點:

1.憑借注釋和資料讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦課文,積累語言。

2.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;體會伯牙為紀(jì)念知音而破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備:CAI課件,學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文,查閱資料。

教學(xué)時間:1課時。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課

1.《呂氏春秋》里敘述了一個故事,僅有5句話,77個字。文章雖短,卻意蘊豐富,我非常喜歡,現(xiàn)在就背給大家聽。

2.聽了這個故事,同學(xué)們有什么發(fā)現(xiàn)?

3.學(xué)生談體會。

二、了解課文大意,初步感受朋友情義

1.板書課題,齊讀。課題中“絕”字的右上角有個①,我們可以在課文后面的注釋①中找到這個字在課題中的意思。課文中還有一些字詞的右上角也標(biāo)有②③……我們可以按序號找到相應(yīng)的解釋,根據(jù)這些解釋反復(fù)閱讀句子,不僅能理解這句話的含義,還有助于讀懂全文的意思。這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法。昨天你們預(yù)習(xí)了課文,誰來說說你是怎么預(yù)習(xí)的?遇到了什么問題?

2.學(xué)生交流。

3.自由讀課文,借助注釋了解課文大意,試著說說課文的大概意思。

4.檢查交流。

①指名讀課文,著重檢查讀得是否正確、流利。

②針對學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。古時候,誦讀詩文是一件很風(fēng)雅的事,一卷在握,書聲瑯瑯,情景交融,物我兩忘。再聽我讀一遍,感受一下有什么特點。(提示學(xué)生注意停頓。)

伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。

③文言文讀起來有些拗口,需要多讀幾遍才能讀順。根據(jù)指導(dǎo),同桌互讀互聽,友善地提出建議。

④齊讀課文。

〔設(shè)計意圖:文言文中的一些字詞表義與白話文有差異,指導(dǎo)學(xué)生借助注釋初步了解這些字詞在文中的意思,是讀通課文,進(jìn)而讀出抑揚頓挫的基礎(chǔ)。避免生硬規(guī)定學(xué)生哪里要停頓,哪里要重讀或輕讀。〕

5.“絕弦”是什么意思?俞伯牙為何要絕弦?這個問題你思考過嗎?輕聲讀課文,在關(guān)鍵語句下面畫一畫。

6.交流。

三、細(xì)讀課文,深入感悟朋友情義

1.“伯牙為什么絕弦”這個問題在課文中有答案,請同學(xué)們找出相關(guān)句子。(指名答。)

2.那我們一起來讀讀。課件出示句子:子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

3.讀著這個句子,你有什么問題?(學(xué)生思索,提問。)

4.為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢?我們帶著這個問題來學(xué)習(xí)課文。請同學(xué)們再讀課文,哪句話你讀懂了,就在旁邊的空白處做批注;哪些地方?jīng)]讀懂,標(biāo)注出來,我們一起來討論。

〔設(shè)計意圖:語文學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生對語言的感受、積累的過程。教學(xué)中,讓他們直接與文本對話,引導(dǎo)他們通過朗讀去感受和體驗。〕

5.學(xué)生自主研讀課文,并在小組內(nèi)交流讀書收獲。

6.誰來匯報,你讀懂了什么?

根據(jù)學(xué)生的回答,相機指導(dǎo):

(1)“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。”

(2)“善哉,峨峨兮若泰山!”

(3)“善哉,洋洋兮若江河!”

在上面三個句子中,“善”字的意思是一樣的嗎?

課件出示:善:①擅長、善于;②好;③善良;④容易,易于;⑤辦好,弄好。

句子(1)中的兩個“善”是擅長、善于的意思。這句話是說,伯牙擅長彈琴,鐘子期善于聽音,他能聽出伯牙琴聲的意蘊。

句子(2)(3)中“善哉”表示贊嘆的語氣,相當(dāng)于白話文中的“多么好啊!”表達(dá)了鐘子期對伯牙彈琴技藝以及琴聲中豐富意蘊的贊美。

(4)“伯牙所念,鐘子期必得之?！?/p>

①引導(dǎo)學(xué)生理解:“伯牙所念”中的“念”表示某種念頭或想法,即伯牙彈琴所要表達(dá)的某種想法或意境?！扮娮悠诒氐弥敝械摹暗谩笔穷I(lǐng)會的意思,即伯牙彈琴的意念,鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙和鐘子期心靈相通,因此伯牙鼓琴、志在高山,鐘子期就說:“多么好啊!巍峨猶如泰山?！辈拦那僦驹诹魉?鐘子期就說:“多么好啊!廣大猶如江河。”

伯牙把感情融入樂曲之中,用琴聲表達(dá)了他的意念,琴技達(dá)到了爐火純青的地步。多么善彈的伯牙,誰能讀出這樣的伯牙?

如果你是子期,透過伯牙的琴聲,你仿佛看到了什么?你會怎樣贊嘆?好一個善聽的子期,誰來讀一讀?

②既然說伯牙善鼓琴,那么他一定不僅僅用音樂表現(xiàn)峨峨泰山、洋洋江河,還會表現(xiàn)哪些美好的景物、動人的場景?

課件出示練習(xí),完成后進(jìn)行角色扮演。

伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”

伯牙鼓琴,志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

伯牙鼓琴,志在_____,鐘子期曰:“_____!”

伯牙鼓琴,志在_____,鐘子期曰:“_____!”

這正是(引讀)——“伯牙所念,鐘子期必得之”。我心有所念,我的好朋友就能領(lǐng)會并贊嘆,這樣的朋友就叫——知音。不論伯牙志在高山,志在流水,還是志在清風(fēng),志在明月,志在竹影,志在花香,不管伯牙如何彈奏,鐘子期都能準(zhǔn)確地說出伯牙的心意,這就是真正的——知音。

(一)知音相知

1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是著名的彈琴高手,他會缺少贊美嗎?可他為什么只把鐘子期看作自己的知音呢?

2.這些贊美之聲聽多了也不過如此,如果你是伯牙,你會渴望什么?

3.終于有一次,在八月十五那天,伯牙乘船來到漢陽江口遇到了鐘子期。當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會,伯牙心里會想些什么,說些什么呢?

4.知我者,子期也!知音相知是心靈的交融,是快樂的,幸福的。讓我們通過讀書再一次感受知音相遇相知的那份感受。(再讀第1~4句。)

(二)知音之死

1.于是,他們相約明年中秋再在漢陽江口相見?？墒?到了兩人相約之時,子期卻以一丘荒冢踐約。知音去世,伯牙的心情是怎樣的,誰愿意來讀一讀這一句?課件出示:“伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。”

2.子期死了,可以想象善鼓琴的伯牙雖志在高山,卻沒有人會像鐘子期那樣說(引讀)——“善哉,峨峨兮若泰山!”雖志在流水,卻沒有人會像鐘子期那樣說(引讀)——“善哉,洋洋兮若江河!”

3.子期死后,伯牙悲痛欲絕,來到子期的墓前摔琴祭奠,嘆道:“子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無足語,此由終兮不復(fù)彈,三盡瑤琴為君死!”俞伯牙覺得世上再也沒有人能成為他的知音,于是,他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。面對此情此景,你有何感想,請寫出來。

〔設(shè)計意圖:結(jié)課時安排小練筆,意在加深學(xué)生對朋友情義的感悟,提高想象能力和語言表達(dá)能力,同時可以豐富學(xué)生的精神世界?！?/p>

四、總結(jié)提升,整體把握朋友情義

傳說動人的樂曲《高山流水》源于伯牙鼓琴,原為一曲,在流傳的過程中獨立成篇為《高山》、《流水》。美國“航行者二號”宇宙飛船中有一張120分鐘的唱片,里面選有世界經(jīng)典樂曲,其中唯一的亞洲樂曲便是《流水》。讓我們一起來欣賞吧!(課件播放樂曲。)

伴著這一曲動人的《高山流水》,我們再來讀讀這個故事,能背誦的同學(xué)可以試著背誦。

〔設(shè)計意圖:此曲在課堂回響,既是為了主題的升華,激發(fā)學(xué)生的情感,也是為了讓學(xué)生受到美的熏陶,把美的種子植根于心靈?！?/p>

作者單位

昆明市五華區(qū)中華小學(xué)

◇責(zé)任編輯:劉嶺南◇