新書(shū)推薦

《現(xiàn)代世界史》

[美]R·R·帕爾默喬·科爾頓勞埃德·克萊默

世界圖書(shū)出版公司

定價(jià)：88元

“現(xiàn)代化”取代“西化”，是對(duì)觀察現(xiàn)代世界的“西方中心論”觀點(diǎn)的修正和突破，這是本世紀(jì)70年代以來(lái)的西方近現(xiàn)代史著作中的明顯轉(zhuǎn)向，這也是此書(shū)的特色。

《搜索2009》

中華人民共和國(guó)年鑒社編

新華出版社

定價(jià)：25元

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了我們的生活。135個(gè)精選的網(wǎng)絡(luò)詞匯，記錄了中國(guó)當(dāng)下時(shí)政社會(huì)和人們的經(jīng)濟(jì)生活是如何演變發(fā)展的。

《江蘇農(nóng)民工調(diào)查報(bào)告》

鄒農(nóng)儉等著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：39元

這是一份相當(dāng)珍貴的關(guān)于農(nóng)民工現(xiàn)狀的資料，對(duì)江蘇省8個(gè)地級(jí)市3000農(nóng)民工的調(diào)查，涉及農(nóng)民工的自然情況、經(jīng)濟(jì)情況、居住情況、工作情況、與輸出地的關(guān)系等方面。

《情歸周恩來(lái)》

阮柳紅

中華書(shū)局

定價(jià)：30元

今年是周恩來(lái)誕辰111周年，這本回憶錄從周恩來(lái)與鄧穎超的愛(ài)情入手，穿插了許多周恩來(lái)當(dāng)年身邊工作人員的回憶，涉及了周恩來(lái)工作與生活的方方面面。

《八月寧?kù)o》

[美]安·科什那

新星出版社

定價(jià)：34元

這是一部隨筆集，有巴黎的掠影，作者游走于城市與記憶之間，細(xì)看電影與文學(xué)。

民間話語(yǔ)體系下的歷史讀本

徐慶全

按照中國(guó)古老的傳統(tǒng)，歷史要由官方統(tǒng)一修訂，若官方不“定一尊”，會(huì)亂國(guó)的。孔子作《春秋》，“亂臣賊子懼”，“亂臣賊子”因“定一尊”而懼，則無(wú)緣亂國(guó)也。

修史的原則蓋有二：一日“有粗有細(xì)”；二日“宜粗不宜細(xì)”?！坝写钟屑?xì)”者，民間及亂臣賊子的活動(dòng)必須“粗”；而統(tǒng)治者群的歷史則細(xì)之又細(xì)?！耙舜植灰思?xì)”者，則是當(dāng)統(tǒng)治者群的歷史會(huì)為后世詬病時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。兩者所遵循的原則都是：“為尊者諱，為賢者諱”——當(dāng)然，“尊”“賢”二者，在后世往往都會(huì)移位。于是乎，修史就成為統(tǒng)治者獨(dú)有的權(quán)力，歷史只能是“國(guó)家話語(yǔ)體系”下的讀本；而與此相對(duì)應(yīng)的“民間話語(yǔ)體系”下，則基本上無(wú)讀本——即使有“亂臣賊子”之類的“小知”寫(xiě)個(gè)讀本，不但抄傳有限，大多時(shí)候要為此送命的。

滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，歷史進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)80年代后，修史的“國(guó)家話語(yǔ)體系”漸被解構(gòu)，“民間話語(yǔ)體系”漸有生存的空間，且如春草的生命力“更行更遠(yuǎn)”。綿延至今，兩個(gè)體系的分野愈來(lái)愈分明：國(guó)家所修之史依舊有“定一尊”的威嚴(yán)，民間所修之史也不被忽視。兩條話語(yǔ)體系，似乎也可以如兩條鐵軌般，共同將歷史延伸至未來(lái)。而且，國(guó)家的因?yàn)橛小熬訌R堂之高”威嚴(yán)，常常不如民間的會(huì)“飛人尋常百姓家”。

“民間話語(yǔ)體系”下的歷史讀本，為何有這般生命力?蓋因既往“國(guó)家話語(yǔ)體系”下“定一尊”的歷史讀本，超強(qiáng)制地規(guī)范著人們的集體記憶?？扇水吘故强梢运季S的動(dòng)物；而過(guò)去的歷史也是一同走過(guò)來(lái)的。當(dāng)國(guó)家讀本所規(guī)范的記憶與其所經(jīng)歷不同，而民間讀本又切合其記憶、其經(jīng)歷時(shí)，民間讀本大行其道就是必然。

當(dāng)然，因?yàn)閲?guó)家讀本的威嚴(yán)依舊存在，“當(dāng)代人能否寫(xiě)當(dāng)代史”就會(huì)成為民間讀本寫(xiě)作者的一個(gè)疑惑，而將目光轉(zhuǎn)向了與當(dāng)代史無(wú)關(guān)的前朝史。因此，近年來(lái)，明史、清史及民國(guó)史的民間讀本，坊間流傳，好不熱鬧。連有些學(xué)有大成的學(xué)者，也欣欣然加入此列。

雷頤是專攻中國(guó)近代史的學(xué)者，“術(shù)業(yè)”系有“專攻”，他之所以愿意踏出圈外，走人民間，并在一些報(bào)刊上寫(xiě)千把字的歷史短文，用他自己的話說(shuō)是，因?yàn)閲?guó)家讀本“這種‘定于一尊的歷史，必定形成巨大的集體記憶空白”，而“后來(lái)者往往容易唯文本是信，對(duì)‘定于一尊的‘記憶規(guī)范和書(shū)寫(xiě)者的主觀好惡形成的這種空白，缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)”。他要用一個(gè)個(gè)歷史細(xì)節(jié)來(lái)糾正這種“錯(cuò)亂”。

雷頤做到了，有他新近出版的《歷史的進(jìn)退——晚近舊事與集體記憶》為證。全書(shū)分為“帝國(guó)斜陽(yáng)”“今昔人物”“不是故事”“公共空間”四輯。大清帝國(guó)走向“斜陽(yáng)”的路途長(zhǎng)且曲折，可是雷頤所著眼的是一葉知秋的敘述，一篇《清廷“制造”革命黨》，一篇《李鴻章的最后時(shí)光》對(duì)照來(lái)讀，國(guó)家讀本歷史的宏大敘事中，就有了個(gè)體鮮活的私歷史。而讀這樣的歷史敘述，不可能有“白頭宮女說(shuō)玄宗”般的恬淡，而是如學(xué)者徐友漁的評(píng)述：“讀雷頤的書(shū)不純粹是讀史，而是會(huì)不斷產(chǎn)生撫今追昔，從歷史中找到鑰匙的感覺(jué)?！?/p>