國　槐

與當今紛紛出版的各種“紀念”藏書票不同，最初的紀念藏書票并不像通用藏書票那樣用于出售，而是粘貼在特定圖書上的實用票，是藏書機構為紀念那些對本系統(tǒng)有特殊貢獻或重要捐贈的人士而特別制作并使用的。這樣，可使后人在展閱這些圖書的同時飲水思源，緬懷他們的貢獻，這是對他們最好的紀念，也充分體現(xiàn)了對捐贈人的尊重，并使書籍流傳有序。中國古籍往往會印痕累累，西方珍本也是書票連連。國外大圖書館都會這樣做，這是他們的傳統(tǒng)，但中國古代似乎沒有藏書機構為個人制作紀念印章的慣例，這是西方公共圖書館值得我們學習的一點。西學東漸，隨著中西文化交流，我們也有了自己的紀念藏書票。本文就介紹幾款中國的紀念藏書票，這幾種藏書票有一個共同的特點，就是上面都印有被紀念者的肖像。

書海有“仙舟”

“人人為我，我為人人”最早是由英文“All for each，each for all”翻譯而來。1917年有“中國合作運動之父”之稱的復旦教授薛仙舟送給他的學生瞿宣穎一本英文著作，瞿將書中的這句話譯成中文，遂成為中國合作運動的宗旨和口號，一直流傳至今。

薛仙舟(1878—1927)，原名頌瀛，字仙舟，廣東香山人，肄業(yè)于北洋大學法科，曾留學美、德，專攻經(jīng)濟學。他早年加入同盟會，經(jīng)常與孫中山商討合作主義，與許多中華民國的開國元勛(如黃興等)友情甚篤。1914年起在復旦大學任教，宣傳合作主義。1919年創(chuàng)辦中國第一個合作金融機構——上海國民合作儲蓄銀行。1920年起指導早期中國合作事業(yè)最重要的理論刊物—《平民》周刊。國民黨元老陳果夫，曾師從薛仙舟學習德文。據(jù)陳果夫回憶：“先生與人只談合作主義”。因此在德文課上，陳果夫更多接觸到的是薛仙舟的合作主義思想。受其影響，陳對合作主義篤信不疑，此后更鍥而不舍地推動中國合作運動。1920年，陳果夫在上海組織“上海合作同志社”，專門從事合作研究與宣傳。1927年4月，南京國民政府成立，薛仙舟應陳果夫請求，起草了《中國合作化方案》。方案以實現(xiàn)全國合作共和為宗旨，系統(tǒng)闡述了在全國范圍內(nèi)普及推廣合作運動的理念，并提出合作執(zhí)行部門(全國合作社)、合作教育部門(合作訓練院)、合作金融部門(全國合作銀行)三足鼎立的合作化構想，集中體現(xiàn)了薛仙舟“以合作救中國，以合作治中國”政治主張。不料，薛仙舟在1927年9月意外去世，時年僅49歲。他的去世對早期中國合作化事業(yè)是個重大損失。

現(xiàn)今復旦大學700號的建筑曾有個外號叫做“傻瓜館”，其實它是“仙舟館“的誤讀。此“仙舟館”的前身是奕柱堂，1921年由中南銀行總經(jīng)理、華僑銀行家黃奕柱捐資一萬元興建，同年落成，初為學校辦公樓兼圖書室。1925年，學校辦公處遷出，所遺房屋8間統(tǒng)歸圖書館使用。1929年學校投資了一萬七干元，用于奕柱堂添建左右兩翼。1930年1月15日學校舉行圖書館擴建落成典禮，為了紀念中國合作運動創(chuàng)始人、復旦前教務長薛仙舟教授，將其命名為“仙舟合作圖書館”。復旦大學在學界被譽為我國合作運動的搖籃。當年“仙舟館”的字匾是由復旦校友“草圣”于右任題寫的。剛入學的新生中不少人不辨其字，看見“仙舟”二字形狀很像“傻瓜”，就把它讀成了“傻瓜館”。有人對這一誤讀倒另有一番見解：開卷有益，哪怕你真是傻瓜，進了圖書館也會變聰明。于是“仙舟合作圖書館”便有了“傻瓜館”這樣一個有趣的“外號”。如今此匾不知是否還在。

“仙舟合作圖書館”還專門印制了藏書票，上面印有薛仙舟先生的肖像以紀念這位英年早逝的“中國合作運動之父”。我收藏的這枚書票粘貼在民國二十三年出版的《陜西省農(nóng)村調(diào)查》一書上，上面還鈐有該館的鋼印。

生物學家歐陽翥

中國老一代科學家中，很多自幼曾接受嚴格的中國傳統(tǒng)教育，具有很深的國學根底，能寫一手典雅的古詩文，甚至在這一領域還頗有建樹。他們在科學救國理想的感召下，發(fā)奮攻讀現(xiàn)代科學，留學西方，轉而進入科學領域成為科學家，但骨子里仍屬傳統(tǒng)文化所育之人。歐陽翥就是位這樣的科學家。

歐陽翥(1898—1954)，字鐵翹，號天驕。不但是生物學家、神經(jīng)解剖學家，還是一位古典詩人、書法家。生于湖南望城(今長沙)一個書香家庭。童年時代跟從祖父歐陽笙樓、父歐陽鵬習四書五經(jīng)與古文史。1919年考入南京高等師范學校(1921年改為國立東南大學)，初讀國文，繼學教育，后轉攻心理學及動物學等學科，1924年畢業(yè)于東南大學(1928年改為中央大學)生物系，獲理學士學位。畢業(yè)后留校任助教，研究動物學。1927年曾在中國科學社生物研究所從事短期研究工作。1929年赴歐留學，先在法國巴黎大學研究神經(jīng)解剖學，后入德國柏林大學攻讀動物學、神經(jīng)解剖學和人類學，1933年獲德國柏林大學哲學博士學位。1931年出席瑞士第屆國際神經(jīng)學大會期間，結識巴甫洛夫教授。1932年至1934年間在柏林威廉皇家神經(jīng)學研究所任研究助理。1934年秋回國，任中央大學生物學系教授，抗戰(zhàn)時隨校遷渝，期間妻子亡故，未再娶。1938年起長期擔任中央大學生物系主任，并曾擔任理學院代理院長、師范學院博物系主任。1949年中央大學更名為南京大學，仍任生物系教授兼系主任。1954年春患眼疾等癥，幾乎失明，于5月25日夜投井自殺，沒有留下遺囑。后被安葬在他生前喜愛的南京著名風景區(qū)棲霞山，時年僅56歲。

近代西方殖民國家人種論認為中國人大腦不如西方白種人，學者為此發(fā)生學術爭論，這是現(xiàn)代科學史上的一樁公案。歐陽翥便是這一公案中力駁此種論調(diào)的中國學者。1934年7月，歐陽翥回國前和中國學者吳定良出席在倫敦召開的第二屆國際人類學大會。在會上，英國殖民主義學者Shellshear Joseph Lexden做《中國人腦與澳洲人腦的比較》論文講演，宣稱“中國人腦有猴溝，曲如彎月，與猩猩相近，進化不如白人高等”。歐陽翥在會前就已經(jīng)在英、法、德、荷蘭等國搜集證據(jù)，在大會上，根據(jù)所搜集的材料力駁此觀點。在大量的科學證據(jù)面前，許多與會的學者認為此種觀點站不住腳，自此這位年輕的來自中國的神經(jīng)解剖學家聞名于世?；貒?，歐陽翥繼續(xù)從事神經(jīng)解剖學的研究，在國內(nèi)以及德、英、美、法、瑞士等國學術期刊上發(fā)表了20余篇論文。1936年，歐陽翥在德國發(fā)表了《人腦之種族問題》文，從外形大小、重量到內(nèi)部結構、顯微解剖等諸多方面，論證了黃種人和白種人的大腦并無顯著差異，有力地駁斥了西方種族主義學者詆毀黃種人腦結構和功能不如白種人的謬論，從而改變了部分西方人對中國人的歧視。在國內(nèi)，他經(jīng)常做有關人腦的演講，普及科學知識，消除一些國人的民族自卑心理。

歐陽翥教授不僅是科學家，也是一位國學家，是少有的“橫跨人文藝術與科學兩個領域的大師級人物”。他是享譽江南的書法家，還創(chuàng)作了大量古典詩文作品。有《退思詩草》六卷、《退思文稿》兩卷、《退思詩抄》十三卷、《退思雜綴》三十六卷等著作行世，累計達數(shù)百萬字。