朱渺也

說起南昌的輝煌，人們更多的會說它曾經(jīng)是軍旗升起的地方。說起南昌的古跡，人們更多的會想到江南三大名樓之一滕王閣。但是，你可千萬不要遺忘，在我們南昌城西南隅，也有一個令人神往的地方，那就是南昌市象湖風景名勝區(qū)，其規(guī)劃建設面積6.65hm²。這里的“樓臺亭閣”、“塔榭廊橋”、“軒莊宮菀”追溯并凝固著江西的一段段歷史 ，譜寫著一部獨特的歷史華章。

1一代代驕子，變遷贛鄱滄海桑田

南昌是一座環(huán)境優(yōu)美的歷史文化名城，始建于公元前202年，具有2200多年歷史文化底蘊，享有“物華天寶、人杰地靈”之美譽，南昌地處長江中下游，鄱陽湖西南岸，歷史上曾有“吳頭楚尾、粵戶閩庭”之盛譽。南昌之名始于西漢，寓“昌大南疆”之意，城池多次變遷興廢，城名數(shù)易，別名諸多，其中漢稱“豫章”、隋唐稱“洪洲”、宋稱“隆興”、明代才定名為“南昌”，歷代郡、州、府均在此設治。自古以來就是鍾靈毓秀之地、文化禮儀之鄉(xiāng)。春秋戰(zhàn)國時期，孔圣人的弟子澹臺滅明（字子羽）南游至江，中原文化開始傳入。西漢至清代，南昌培育了西漢高士徐稚（徐孺子），晉代治水專家許遜，五代南唐丹青家董源，宋代詞宗晏殊，元代散曲作家劉時中，航海家汪大淵，明代天文學家歐陽斌元，明末清初“四大畫僧”之一八大山人（朱耷）和“三大醫(yī)家”之一喻家言，清代《四庫全書》編輯彭元瑞，裘日修和曹秀先等杰出人物，歷史上還有許多名士文人，如：梅福、王勃、張九齡、孟浩然、白居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇軾、朱熹、辛棄疾、陸游、楊萬里、文天祥、唐寅、湯顯祖、宋應星等，都在南昌留下了傳誦千古的佳話軼事和不朽詩文，豐富了我國的文化寶庫。南昌還有著豐富的歷史文化傳承，并遺留下眾多珍貴的人文印記。江南三大名樓之一的滕王閣，早已是南昌古城之驕傲，江南勝跡之翹楚，歷代文人墨客在這里留連忘返，吟誦出篇篇千古佳句。青云譜道院、繩金塔、萬壽宮等豐富璀璨的歷史遺存，構成了南昌歷史文化的精粹，向世人展現(xiàn)著南昌博大從容的人文風度。南昌不僅文化昌盛，而且經(jīng)濟繁榮，古代青瓷器的燒造、漆器、紡織品的生產(chǎn)，銅器制造以及金銀首飾的生產(chǎn)工藝等方面都有很高的聲譽，一度是江南冶煉、紡織、造船中心和商業(yè)都市，唐代“洪州窯”是當時全國六大名瓷窯之一，北宋時，是全國五大造船中心之一。早在隋唐時期開辟的大運河——長江——贛江南方黃金水道，使得鄱陽湖、贛江岸邊的商船風帆如織、連檣而至，“舟車不息、商賈云集”就是當時南昌城一派繁榮的真實寫照。

象湖，經(jīng)過9年的精心打造，現(xiàn)已建設成為一座以本土文化為典型特征，集生態(tài)保護、休閑度假、旅游觀光、水上競技等多功能為一體的具有鮮明中國古典園林風格的城市型風景名勝區(qū)。有一位哲人曾經(jīng)說過：“只有民族的，才是自己的，只有自己的，才是真正有生命力的?！钡拇_，當你掀開歷史的長卷，方知贛鄱大地曾經(jīng)孕育出了許多時代驕子，時代驕子又創(chuàng)造出了那個時代的鼎盛與繁華。如今，當你漫步在象湖風景區(qū)時，看到那滿目青翠和綠水，領略那古香古色的地域風光和濃濃的故土風情，頓時會升華出熱愛故鄉(xiāng)的一種情愫，滄海巨變、歷史輝煌、文化燦爛和贛人的驕傲都歷歷在目。追古撫今，我們更要建設好自己的家園，上繼承祖先，下惠及子孫，這就是英雄城中“古建”群的由來初衷……

2一幢幢“樓臺亭閣”，再現(xiàn)祖先輝煌歷史

灌嬰，河南商丘人。本為販賣絲絹小商，后隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，陷陣卻敵，牟輕善戰(zhàn)聞名。據(jù)《史》、《漢文》，漢高祖六年（前201），灌嬰率軍“定吳、豫章、會稽郡”。世傳漢大將灌嬰略定江南，治豫章，在南昌筑土城，所以洪都有灌嬰城之稱。《水經(jīng)注》亦云：“漢高祖六年，始命灌嬰以為豫章郡治，此即灌嬰所筑也?！毕蠛L景區(qū)的東北面重建了一幢仿漢代建筑風格創(chuàng)作設計的灌嬰古城樓。城樓建筑面積約為4500m²，立面是“山”字形，共分三段：中間為主城樓，兩側(cè)為副城樓。主城樓采取了漢代的重檐廡殿式建筑型制，雄渾而壯觀。副樓則采取了漢代重檐四角攢尖式型制，粗獷而奔放。現(xiàn)為南昌市博物館所在地，是南昌市人民政府為紀念西漢大將軍灌嬰構筑南昌城的豐功偉績而建造的?，F(xiàn)在古城樓及灌嬰廣場成了南昌城玉帶河的源頭之地，18株大葉樟樹猶如昔日古樹參天，更加藝術地再現(xiàn)了南昌城壯麗開篇的波瀾場景。

南昌知名的豫章臺，為宋代所建，因地處城北龍沙崗以南，故又名龍沙臺。它在明、清時期即被評為“南昌八景”、“豫章十景”之一，景名“龍沙夕照”，昔日的豫章臺是一處依江傍城，周圍風景宜人的景點。明朝朱元璋皇帝曾重建過豫章臺，但已成為遺跡?，F(xiàn)在，在象湖北岸聳立了一幢大型仿古建筑——豫章臺，其立面整體是“山”字形，中部主樓為六柱五間的重檐十字歇山頂建筑，兩側(cè)伸出東、西耳房，也為歇山頂，再往兩側(cè)有高低走廊，向東、西兩邊排開，并與其東、西兩端之四角攢尖方豫章臺亭相接。該建筑采用中國建筑傳統(tǒng)形式，與新功能的體育建筑相結(jié)合，在建設形式中吸取了中國古典建筑中的精華并加以利用和發(fā)揚，是“古為今用”在建筑創(chuàng)作中的一大成功力作，現(xiàn)在已成為南昌人每年端午節(jié)舉行龍舟大賽、水上運動及重大節(jié)慶活動的觀賞勝地。

3一座座“塔榭廊橋”，傳承豫章燦爛文化

象湖萬壽山上聳立了一座仿明代建筑風格的樓閣式觀光塔，被命名為萬壽塔，其平面呈八角形，塔體沿中軸對稱，塔身由五個附層，五個明層和四個平座層組成，塔高含塔剎59.9m，寓O五年九月初九重陽佳節(jié)封頂之意，萬壽塔于2006年農(nóng)歷九九重陽佳節(jié)落成，并藏寶封宮，新落成的萬壽塔與萬壽宮遙相響應、渾然一體，并形成了島上有殿堂，山上有靈光，水上有橋梁的立體風光景象。在象湖道教文化得以發(fā)揚光大，我們以萬壽為文脈，形成了萬壽宮、萬壽塔、萬壽莊、萬壽山、萬壽橋、萬壽石多處以萬壽命名的景點，另在所有的挑檐、飛檐、椽子、椽頭上刻有“壽”字圖，還裝有一萬盞長明燈，祈福江西人民風調(diào)雨順，并寓意吉祥安康、萬壽無疆。

南昌在宋代曾被皇帝賜名“隆興府”，“隆興島”即得名于此并興建于象湖，占地約2.1hm²，島的四周湖水環(huán)繞，風景秀麗。主體建筑為環(huán)漪閣，環(huán)漪閣在歷史上僅次于滕王閣，是古代文人吟詩作畫的聚集地。環(huán)漪閣與島上的松風亭、茗香堂、翰墨林、來寶軒等建筑由回廊迂回相接，回廊下面又巧設繞廊水系，水系中溪水潺潺，卵石重疊，魚兒暢游。還有石徑木道穿插花草樹木之間，形成了一種返樸歸真、清雅脫俗的景觀效果。環(huán)漪閣采用了明清的建筑風格，分三層樓閣式建筑，為八柱七間布局。底層有回廊環(huán)繞，二層中間有中庭，周圍由5m寬的內(nèi)廊圍成。內(nèi)廊可外出環(huán)繞陽臺，三層為通敞式大廳，北部有樓梯上下，樓梯間做成龜頭昂起形式，寓意千秋太平。屋面為單檐歇山頂，鋪設綠色琉璃瓦，其中三層梁、枋蘇式彩畫甚為精致。翰墨林建筑為單檐廡殿頂；來寶軒為歇山頂；而茗香則為四角攢尖頂；松風亭則用重檐攢尖頂。整個建筑群巧借回廊連通，高低曲折、錯落有致，充分體現(xiàn)了：“清蔭綠島在湖心，隱隱亭臺入望深。四時波光親風月，詩情一片落梅林”的意境。

寶塔也好，高閣也罷，現(xiàn)已成為風景區(qū)的一大標志和鬧市中的一方凈土，更是文人墨客吟詩作畫、品茗潑墨的好去處。

4一組組“軒莊宮苑”，凝聚贛人眾志成城

萬壽宮里祀奉的是被江西人俗稱“福主菩薩”的許遜真君。許遜真君三國吳赤烏二年生于南昌，一生尤好道家修練之術。晉武帝太康元年，曾為四川旌陽縣令，歷時十年，深得百姓愛戴。后因政局紊亂棄官東歸，在南昌梅仙祠舊址建成太極觀，創(chuàng)立凈明道派，據(jù)記載，他在136歲時治水有功，功德圓滿，得道成仙，一家四十二口連同家禽家畜“拔宅飛升”，正所謂是“一人得道，雞犬升天”。

萬壽宮占地4hm²，整個宮觀南北縱深200余米，東西寬約90m；北面構筑開山“玄武垂頭”，東面雄起“青龍蜿蜒”，西面堆起“白虎馴俯”， 南面“朱雀翔舞”，氣勢恢弘的萬壽宮居中于穴位之中。萬壽宮建筑群在規(guī)劃上參照歷史上原萬壽宮的規(guī)劃布局，采用沿中軸線布局形式，去偽存真，嚴謹而又準確地體現(xiàn)了凈明道的規(guī)劃體系。從建筑的風格上來說，設計者經(jīng)過研究分析了歷代萬壽宮的建筑型制，而采用了清代早期的宮觀建筑型制。

重建萬壽宮有2個入口，一個是沿象湖東岸，經(jīng)過長堤、棲賢橋至東大門，另一個是由西面灌嬰路至萬壽宮西北門。由東大門進萬壽宮首先看到的是一座用花崗石構筑的四柱三門七樓的清式石牌坊大門，整個牌坊寬25m，最高處為11.9m。四根柱子的夾桿石為整石雕成，堪稱江南又一杰作。牌坊前矗立兩座石雕巨象，進入園內(nèi)，沿垂柳東岸行至南面臨湖廣場，拾級而上，迎面看到的是萬壽宮的宮門，宮門為清式建筑型制，采用六柱五間三門制式，外墻為黃墻丹柱，花崗石門券，石雕須彌座墻裙。屋面采用單檐歇山，黃琉璃瓦頂，一進宮門，有石制照壁一座，上刻“道”字，作為屏風。宮門內(nèi)供奉四大天師塑像，肅穆生動。過宮門進入第一進即為儀門，儀門為四柱三門五樓牌樓式建筑，門上嵌有“萬壽宮”三個金字匾額一塊。三個圓洞門券均刻有云龍浮雕，墻裙為石雕須彌座。在儀門兩側(cè)設有赑屃石碑一座，儀門后面是方形大戲臺，戲臺后臺外設6扇長窗，分別雕刻了琴、棋、書、畫、魚、耕圖，栩栩如生，金碧輝煌；戲臺為歇山屋頂，戲臺三面均有雕花掛落，藻井戲文彩畫如夢如幻，檐口斗拱、角梁、額枋均是清式彩畫。戲臺北面為真君殿，它們之間為二進庭院，其東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，均為四角攢尖頂，共二層，二層有仿漢白玉蘭石欄桿外挑。

真君殿即祭祀許真君許遜的大殿，為萬壽宮主建筑。為八柱七間建筑布局，屋頂為重檐歇山屋頂，黃色琉璃瓦，黃墻丹柱，臺基為石雕須彌座，正門外大臺階中部鋪設寶相花御路。許真君金身設在殿中，威嚴慈祥，左、右分立為吳猛、郭樸塑像，大殿兩側(cè)各有6尊真人塑像，共有12尊真人塑像，造型生動，后門靠墻有王靈官神像一尊。由真君殿往北進入三進庭院，北面即玉皇殿，其東側(cè)是諶母殿，西側(cè)是斗母殿，庭院中有鐵柱井一口，為花崗石雕護欄八角型水井，八根井欄柱頭上雕有八個仙人，面觀井底，并有八根鐵鏈鎖牢井中鐵柱，這是寓意許真君鐵柱鎖蛟龍典故?！拌F柱萬壽宮”也因此得名。諶母殿和斗母殿均為六柱五間布局的建筑，單檐歇山屋頂，黃瓦、黃墻丹柱。

玉皇殿為萬壽宮面積最大之殿堂，六柱五間建筑布局，為重檐廡殿屋頂，此乃中國古代殿堂屋面的是最高規(guī)格，黃色琉璃瓦，黃墻丹柱，臺基為石雕須彌座，正門外大臺階中部鋪設海、云龍御路、威嚴壯觀。殿內(nèi)設有一天橋，殿內(nèi)后墻正中為玉皇大帝塑像，兩側(cè)站立四位侍女，前面分立銅鑄金童、玉女，大殿東西墻面均有大型壁畫，金碧輝煌。大殿后門靠墻有八仙過海大型浮雕，十分精致。從玉皇殿往北，又進入四進庭院，北面即為玉冊殿，其底層為老君殿，專門供奉太上老君，兩側(cè)立有四塊石碑?？逃械兰冶匦薜摹叭?jīng)一篇”，其中老子的《道德經(jīng)》被譽為人類文明的源頭，東方文化的代表。

此外，把江西民居——微派建筑巧設移植萬壽山莊，成為了江南垂釣園中的一處古樸清新、雅俗共賞的休閑、度假之地。整個萬壽宮建筑之間由回廊連通，錯落有致，避風遮雨，信步此中，倍感神怡，庭院之內(nèi)古樹參天，仙氣幽深，實乃南國福地，凈明仙境。

中國古典園林蘊涵的“天人合一”的哲學理念，反映出中華先人異乎尋常的人類生存智慧，以及生活藝術化，藝術生活化的高雅文化意境和詩一般的人生。今天，已成為可持續(xù)發(fā)展的思想、文化、藝術資源。時代文化精神是歷史的靈魂，歷史是時代文化精神的外在顯現(xiàn)過程，我們追尋歷史深處的文化精神，也是對隱而不顯的歷史靈魂的審視，古人的足跡為我們昭示了他們的價值選擇，古人的身影也留給了我們深刻的人性啟示。

（收稿：2008-08-15）