王慶華

[摘要]《立春》定位的時(shí)代是80年代的中國(guó)，整個(gè)電影中主要人物都正是那個(gè)時(shí)代我們賴以生存的平凡的世界中的平凡的人物。其中影片主人公王彩玲、周瑜、黃四寶等人物形象最為典型。他們掙扎在理想與現(xiàn)實(shí)之問(wèn)，追求夢(mèng)想和愛(ài)情直至破滅。本文在分析這四個(gè)人物的同時(shí)，從時(shí)代、生活、人性三個(gè)方面闡述了《立春》這部影片的價(jià)值和意義，希望給人們以啟示。

[關(guān)鍵詞]《立春》；人物形象；評(píng)析

《立春》刻畫(huà)了中國(guó)改革開(kāi)放的20世紀(jì)80年代到90年代的人物群體、人物個(gè)體。劇中通過(guò)王彩玲、周瑜、黃四寶等人物性格、遭遇、命運(yùn)，映射出那個(gè)時(shí)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀及時(shí)代變遷。整個(gè)電影中主要人物都是相貌平凡甚至丑陋猥瑣，或者道德上庸俗不堪的人物，但這正是那個(gè)時(shí)代我們賴以生存的平凡的世界中的平凡的人物。

一、時(shí)代的剪影

《立春》定位的時(shí)代是20世紀(jì)80年代的中國(guó)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正值追求思想解放的年代，人們尤其是城市中有追求的人們，都在追求人生的夢(mèng)想與理想，而迫于現(xiàn)實(shí)的觀念、社會(huì)的體制、物質(zhì)的局限，每一個(gè)人都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，每一個(gè)人都成了時(shí)代的奴隸，最后為時(shí)代所折服?！读⒋骸分械膸讉€(gè)人物都是有著特定的性格命運(yùn)，也代表那個(gè)時(shí)代不同的人。這部電影以藝術(shù)小人物為體裁，在情節(jié)并不復(fù)雜的影片里，把當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人們眾多的心態(tài)、情緒等等一些讓人產(chǎn)生共鳴的元素呈現(xiàn)出來(lái)，深深地烙上了時(shí)代的印記。

王彩玲，是劇中惟一自始至終堅(jiān)持了自己理想與夢(mèng)想的人，惟一沒(méi)有被命運(yùn)、世俗、觀念嚇倒的人。她也是導(dǎo)演向觀眾倡導(dǎo)的一種精神，那就是：無(wú)論生活有多艱難，多么的不被理解，像王彩玲一樣地走下去吧。周瑜，是那個(gè)時(shí)代最普通的市民形象，他因?yàn)楦杪晲?ài)上了丑女王彩玲，但這沒(méi)有改變他作為時(shí)代普通人代言人身份的角色，他就是那個(gè)時(shí)代最普通的人，為了愛(ài)情可以去說(shuō)人壞話，可以去敲詐勒索，可以用扭曲的心態(tài)看待社會(huì)的人，一個(gè)普通的市民。黃四寶，是一個(gè)追求藝術(shù)與夢(mèng)想的年輕人，但是他的藝術(shù)不被人所理解，他的思想不被常人所接納，他的夢(mèng)想總是被社會(huì)體制所壓抑，最后被時(shí)代和社會(huì)所征服，他投降了：赴深圳打工，回來(lái)開(kāi)婚介所騙人錢(qián)財(cái)，成了一個(gè)徹徹底底的市井小民。胡金泉，比黃四寶堅(jiān)強(qiáng)，更執(zhí)著于自己的興趣與藝術(shù)追求，比王彩玲怯懦，受不了社會(huì)輿論的壓力最后選擇逃避。但是他又不能逃避自己的命運(yùn)，逃避不了自己的追求，他生活在這個(gè)世俗的世界上，不得不接受人們的鄙夷眼光。為了逃避這種眼光，他祈求與王彩玲假結(jié)婚但被拒絕，最后以一場(chǎng)“蓄謀”的強(qiáng)奸未遂，證實(shí)了自己是個(gè)普通人，也讓自己走進(jìn)了這個(gè)社會(huì)的“世外桃源”——監(jiān)獄。高貝貝，扭曲的時(shí)代，自私的靈魂，造就了她的命運(yùn)。也許，她是這個(gè)劇中惟一有些惡的惡人，但看過(guò)電影的人，并沒(méi)有對(duì)她的“惡”去譴責(zé)什么，因?yàn)槟钱吘故且粋€(gè)時(shí)代的悲劇。魯迅說(shuō)所謂悲劇就是把美好的東西撕裂了給人們看。

所謂時(shí)勢(shì)造英雄，從“王彩玲”們身上，好像看到了那些懷才不遇的人生讓人心存遺憾?？墒窃谔囟ǖ沫h(huán)境下，面對(duì)世俗與理想的選擇，人更容易傾向于現(xiàn)實(shí)。像黃四寶一樣，而真正能堅(jiān)持理想的，可能會(huì)活得很累，很痛苦，他們相信理想可以實(shí)現(xiàn)，可是現(xiàn)實(shí)歲月告訴他們懷才卻始終不能盡才，在所謂的理想中痛苦地生活，可是他們也許不清楚人生不只是為了目的，只為目的而活就忽略了生活還應(yīng)是一個(gè)過(guò)程，也應(yīng)將過(guò)程充實(shí)起來(lái)。但是那個(gè)年代，溫飽都解決不了，要求人們?cè)诰駥用嫔线_(dá)到一個(gè)更高的境界也是不符合實(shí)際的。

小人物在大時(shí)代下，有很多夢(mèng)想，也有太多無(wú)奈。有些夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，更多的夢(mèng)想破滅了，人生的種種，如千萬(wàn)片絢麗的羽毛交織在一起，組成一個(gè)大屏風(fēng)。劇中通過(guò)人們所處的時(shí)代，記述了時(shí)代里的人，向我們解釋了時(shí)代與人性、時(shí)代與命運(yùn)，每一個(gè)從那個(gè)時(shí)代走過(guò)抑或沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人們，或許都能從里面或多或少找到自己的影子。

二、生活的寫(xiě)照

《立春》講述了一群生活在中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通人，他們掙扎在理想與現(xiàn)實(shí)之間，追求夢(mèng)想和愛(ài)情直至破滅的故事，生動(dòng)地詮釋著“生活”的涵義。影片從現(xiàn)實(shí)切開(kāi)一個(gè)個(gè)斷面，不論是血與肉，還是水和泥，都淅淅瀝瀝地流下來(lái)，一滴一滴讓人揪心。

“獻(xiàn)身藝術(shù)，獻(xiàn)身愛(ài)情”，這是《立春》中王彩玲反復(fù)吟唱的歌詞，也是王彩玲人生的寫(xiě)照。王彩玲的心像一面鮮艷的旗幟，在灰蒙蒙的小城上空飄揚(yáng)，她的軀體則像一只蠕動(dòng)于蟻陣中的螞蟻，混雜于蕓蕓眾生。王彩玲有著遠(yuǎn)大的理想，但她明白，自己除了那猶如天籟的美妙歌聲，“就是一廢物”。歌劇，是她通向光明彼岸的惟一通道，她相信自己能一直唱到巴黎的歌劇院。但，現(xiàn)實(shí)很殘酷，王彩玲年紀(jì)大、長(zhǎng)相丑陋、生于偏遠(yuǎn)小城而且毫無(wú)門(mén)路，在藝術(shù)人才嚴(yán)重過(guò)剩的北京，她連混進(jìn)歌劇院掃地的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。靈魂無(wú)法選擇寄居的軀體，正像王彩玲無(wú)法選擇自己的出生地一樣。王彩玲的歌聲、生命，需要一個(gè)華麗的容器，比如歌劇、比如北京。但王彩玲別無(wú)選擇，老天對(duì)她的限定是：美妙的歌喉，丑陋的形體、高傲的心靈，必須在那座小城里共冶一爐。王彩玲成了小城的另類(lèi)，成了眾人眼中的怪物，她睥睨的眼神和高昂的頭顱，成了小城里的獨(dú)特景觀。

相對(duì)于這座小城，王彩玲是“生活在別處”的“他者”，她的精神凌越于現(xiàn)實(shí)。她的愛(ài)情也理當(dāng)如此。王彩玲宣稱：“不想在這個(gè)城市發(fā)生愛(ài)情”。在她心里，愛(ài)情與人生的忙碌和利益的算計(jì)無(wú)關(guān)，愛(ài)情不僅是點(diǎn)綴理想的花冠羽毛，簡(jiǎn)直就是要為愛(ài)燃燒、為理想獻(xiàn)身。她邂逅了志大才疏的黃四寶，兩人惺惺相惜，相約到北京尋找未來(lái)。王彩玲拒絕了周瑜這筐“爛杏”，挑了黃四寶這口“鮮桃”，她在灰色的生活中營(yíng)造了自己的愛(ài)情，可惜這。愛(ài)情”只是一廂情愿。黃四寶酒后跟王彩玲上床了，醒來(lái)的黃四寶感覺(jué)自己被這個(gè)丑陋的老女人玷污了，他居然找到王彩玲任教的學(xué)校當(dāng)眾辱罵王彩玲“強(qiáng)奸”了自己!現(xiàn)實(shí)又一次將王彩玲的幻夢(mèng)撕得粉碎。

王彩玲鐘愛(ài)意大利歌劇，那凄婉高雅的詠嘆調(diào)飄蕩在灰蘩蒙的，閉塞的、被方言充斥著的小城之中，從而形成了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差和激烈沖突。出于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)不甘乎庸的生活，王彩玲采取了一切的手段反抗和堅(jiān)持，然而在命運(yùn)女神面前，個(gè)人的力量太過(guò)于微不足道，王彩玲的夢(mèng)想——站在中央歌劇院乃至巴黎歌劇院的舞臺(tái)上一展歌喉享受如潮的掌聲和璀璨的燈光——被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?fù)羲榱?。在情感世界里心比天高命比紙薄的她同樣是個(gè)失敗者，堅(jiān)持虛幻的“不想在這個(gè)城市里發(fā)生愛(ài)情”和“我是寧吃鮮桃一口，不要爛杏一筐”，最后王彩玲不但放棄了歌劇而且成為領(lǐng)養(yǎng)養(yǎng)女的老處女和養(yǎng)家糊口的街頭肉販。

在這個(gè)小城里，不乏與王彩玲“同病相憐”者，但他們另類(lèi)(相對(duì)于大眾)的追求很快都潰滅了。面目清秀外表俊朗酷愛(ài)油畫(huà)的煉鐵廠工人黃四寶，一頭長(zhǎng)發(fā)大段大段朗誦普希金詩(shī)句的吊車(chē)司機(jī)周瑜，驕傲得像只天鵝似的芭蕾舞教師同性戀者胡金泉，為了出名不擇手段高唱歌劇的高貝貝等等，都是在泥濘命運(yùn)中痛苦不堪苦苦掙扎的小人

物。黃四寶放棄了野獸派油畫(huà)成了黑心婚介所的老板，不想被王彩玲“強(qiáng)奸”的他卻被生活“強(qiáng)奸”。周瑜追求王彩玲未果之后放棄了練習(xí)“狗喘氣”，結(jié)婚生女去了。文藝工作者胡金泉試圖和王彩玲假結(jié)婚，遭到拒絕后為了證明自己“常規(guī)”的性取向，故意在男廁所襲擊女學(xué)員，以便把高雅的芭蕾舞《天鵝湖》普及到監(jiān)獄……甚至那個(gè)追求世俗幸福生活的代表“小張老師”最后也不得不承受被老公拋棄的痛苦。

藝術(shù)源于生活卻高于生活，但是畢竟藝術(shù)總歸于藝術(shù)，生活卻總是自己的生活。生活本身并非像歌劇、油畫(huà)，芭蕾那樣不食人間煙火，總是會(huì)遭遇這樣或那樣的困境和沖突。王彩玲在劇中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：既然這是命，那就要學(xué)會(huì)擔(dān)待!“立春過(guò)后，風(fēng)就不一樣了。每年的春天一來(lái)，我心里總是蠢蠢欲動(dòng)……總覺(jué)得有什么事情發(fā)生，其實(shí)最后什么也沒(méi)有發(fā)生”。

三、人性的光輝

《立春》在展示人生酸楚的同時(shí)，也給人以溫和的撫慰。人性的光輝在王彩玲積極的人生追求中，熠熠發(fā)光。

王彩玲居住在北方一個(gè)蠻荒的小鎮(zhèn)里，自認(rèn)不屬于小鎮(zhèn)，常往北京跑，在鐵路橋下找人買(mǎi)北京戶口。王彩玲愛(ài)上了每年去北京考美院都慘敗而歸的煉鋼工人黃四寶，雖然王彩玲為他獻(xiàn)出的愛(ài)情被一個(gè)巴掌打落到塵土中；王彩玲，沒(méi)有停止奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，即使被騙，也沒(méi)有放棄繼續(xù)創(chuàng)建自己的生活。人們常說(shuō)，人心強(qiáng)不過(guò)命，王彩玲說(shuō)：“既然那是你的命，你就得擔(dān)待它?！笔菗?dān)待，而不是屈從。她明白自己與胡金泉的區(qū)別：“你是與世俗水火不容，我只是不甘平庸?！彼冀K保有一份清醒的理智，她的精神沒(méi)有崩潰。她對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，對(duì)美的追求只是轉(zhuǎn)換了一種形式，用給予一個(gè)殘疾兒童愛(ài)和美，來(lái)延續(xù)自己的理想。她收養(yǎng)了一個(gè)兔唇女孩，帶這個(gè)小女孩去醫(yī)院做手術(shù)，治好了兔唇。影片末尾，王彩玲帶小女孩來(lái)到她的精神故鄉(xiāng)北京，原本畏縮的孩子被愛(ài)滋潤(rùn)得像一朵花。在天安門(mén)廣場(chǎng)，女孩朝王彩玲嫣然一笑，王彩玲的臉上漫溢著滿足和快樂(lè)。這一幕，是溫暖的。

他們，在小城的人們看來(lái)，是異類(lèi)，但他們自始至終都沒(méi)有停止自己的愛(ài)、自己的追求。也許，在現(xiàn)實(shí)面前人們會(huì)低下了曾經(jīng)高昂的頭顱，但顯示卑微的心靈的同時(shí)卻依然閃耀著人性的光輝。《立春》對(duì)竭力改變自己卑微命運(yùn)的小人物，給予了深厚的同情。在這部影片中，我們可以重溫熟悉的場(chǎng)景，品味復(fù)雜的人性，感受艱辛的生活，聆聽(tīng)生命的呼喊。