如果要研究二十世紀四十年代上海的女子生存景況,蘇青的散文無疑是一座完整的“女相陳列館”。從二十世紀四十年代開始崛起于上海文壇,蘇青寫作了大量散文小品,主要關注現代女性在都市生活及婚姻家庭中的困境。這些散文的主題都直接書寫女性的愛欲、生死、痛苦、彷徨,如《談女人》《談性》《中國的女子教育》《女作家與美貌》《女人和老》等。可以說,蘇青提供了二十世紀四十年代上海女性形象的現實主義藍本。

與其說蘇青散文提供了二十世紀四十年代上海女性形象的現實主義藍本,不如說她力圖從多個側面勾勒出一個完整的女人,她散文里的各種形態(tài)的女人其實是女人的多種形態(tài)。蘇青筆下的女性名詞以它的形態(tài)豐富取勝,拒斥類型化,不再具有社會都認同的固定語義,而必須要放在特定的上下文語境中才有它的具體含義。而且,這種名詞的字面意義往往和實際語境意義有較大的出入。有兩種情況,第一種:該詞語,即這種女子的形態(tài),在社會的各個時期都存在著,人們對它們的理解也就限于書本或觀念化,如“下流女人”“交際花”“結了婚的女人”“紅顏”。蘇青把這種似乎定型化了的女性形態(tài)重新賦予時代的意義,如“性解放”“個性解放”“知識理性”。這個出入正反映出傳統(tǒng)文化與四十年代的女性主義文化的碰撞。第二種情況,該詞語在新時期才出現,這種女人的形態(tài)在舊時代找不到的,如“受過高等教育的女人”“知識女子”“職業(yè)婦女”“女作家”,人們對這些女性形態(tài)的理解又全是新時代主流意識賦予的語義,也只局限在“自強獨立”“社會新生力量”。于是,蘇青又反過來批判這第二種把女性單一化的傾向。這個出入反映出時代的文化霸權與邊緣女性主義文化的碰撞。

一、傳統(tǒng)文化與女性主義文化碰撞的女性形態(tài)名詞

(一)“下流女人”

“下流”按1996年版的《現代漢語詞典》解釋,“舊時比喻卑下的地位”?！跋铝髋恕本椭傅匚槐跋碌呐恕Ｊ桥c階級、政治有關的詞。在蘇青的散文里,則這樣描述“下流女人”:性的欲望是容易滿足的,刺激過度了反而感到麻木,因此一個下流女人所企求的除錢以外其實還是精神安慰。(《談女人》)

(二)“結了婚的女人”

“結婚”本身是中性詞,在舊時代,往往會引起賢妻良母、三從四德和白頭偕老的聯想。在蘇青的散文里,則這樣描述“結了婚的女人”——我相信世界上最孤獨的人,便是結了婚的女人,她們放棄事業(yè),放棄娛樂,放棄友誼,什么都自動放棄,只為了要達到一個目的,便是管束丈夫。(《論女子交友》)

(三)紅顏薄命

“紅顏”意為貌美的女子。在蘇青的散文里,則這樣描述“紅顏”:美貌與思慮常是成反比的,不會思慮的人,吃吃睡睡,跑跑跳跳,便容易顯得年輕好看,而一般男人又多贊美她的好看,而不提及她的無知……結果果然紅顏了后,薄命也就不可避免。不能思想,不肯學習,心地便狹隘,胸襟便齷齪起來。(《論紅顏薄命》)

蘇青就這樣深入到女人的心理世界,探索她們豐富的精神土壤,對以往傳統(tǒng)文化對這些女人的類型化定義進行背叛疏離。不論她的說法是否中肯,至少都反映出上二十世紀四十年代多元化共生的文化追求和文學取向,女作家們都敢于從各個角度去評論社會、人生、人性了。

二、時代的文化霸權與邊緣女性主義文化碰撞的女性形態(tài)名詞

盡管在淪陷區(qū)的上海,散文小品依然出現過小小的繁榮。究其“更深層的動因”,則來自這一時期對個人生活和個體生命存在的特殊關懷 。無論是童年憶舊、描摹風物,還是抄錄古書、縱論文史,乃至于家長里短、飲食男女,均被一種“重新發(fā)現”的心態(tài)而書寫,而潛藏在字面之下的,又往往是揮之不去的哀慟與蒼涼。這在蘇青的散文里也不例外。就蘇青本身而言,她既然是受過“高等教育的女人”,自然就是“知識女子”,“新式女子”了,同時,她又是“職業(yè)婦女”、“女作家”。這些新時期才出現的女性名詞是否就真的像女人期望的那樣象征著平等獨立了呢?蘇青的回答是否定的。她對這一些社會給予她的新頭銜并未感到喜悅榮耀,相反,透露出的是說不清的無奈和感傷,甚至蒼涼。

(一)“受過高等教育的女人”

這個詞在現在看來就是受過大學教育的女大學生,具有相當的文化素質和修養(yǎng)的女人。在蘇青的散文里,她說:我是個受過高等教育的女子……讀這類文章出來的女生,她們在思想上一定仍舊是男人的附庸,她們心中的是非標準緊跟著男人跑,不敢想男人們所不想的,也不敢想男人們所想的,什么都沒有自己的主意……就以我個人而論,教育,教育,我真是吃盡它的虧!假如我根本沒受過什么教育,也許反要比現在幸福多了。(《我國的女子教育》)

(二)“知識女子”

這個詞也是中性的,在現在看來就是有學歷背景、有專業(yè)知識的女子。在蘇青的散文里,她說:知識女子更吃虧了……知識淺的還容易嫁人,知識高的一時找不到正式配偶,無可奈何的補救方法,說出來可能要挨罵,我以為還是找個把情人來補救吧……知識婦女自有其生活能力,不妨僅侵占別人感情而不剝奪別人之生活權利。(《蘇青張愛玲對談記》)

(三)“職業(yè)婦女”

這個詞在現在看來十分普遍,指有一定職業(yè)的女性。在蘇青的散文里,她說:故目下我們只聽到職業(yè)婦女嫁人而沒有聽到嫁了人的婦女寧愿無故放棄家庭去就職的,這實在是職業(yè)婦女最大的悲哀。(《蘇青張愛玲對談記》)試觀目前所謂職業(yè)婦女的真相如何?幾個赫赫有名的女事業(yè)家,還不是幕后全仗別人照應?至于真正靠自己能力生活的女人也不是沒有,只是苦得可憐,或許僅夠養(yǎng)活一身。(《女性的將來》)職業(yè)婦女都負著雙重責任,忍受著雙重痛苦。有許多優(yōu)秀的女子且失嫁,因為她們自然的也是傳統(tǒng)的觀念中仍有一種被保護希求……而有地位有金錢的男人又不喜歡職業(yè)婦女……自然,職業(yè)婦女也可以兼賣淫或兼做別人太太……普通職業(yè)婦女在婚姻或愛情方面總必然是吃虧的,男子的事業(yè)成功與戀愛婚姻的成功成正比例,女子卻成反比例。(《談婚姻及其他》)

(四)“女作家”

雖然女詩人、詞人古已有之,但真正的“作家”,即以寫作為職業(yè)的人,在古時還沒有出現,特別是“女作家”一詞,就是女的作家,沒有褒貶意在里面。在蘇青的散文里,她說:今天看見某小型報紙居然說起女作家妓女化起來,雖然他所指的未必是我,然而自己不幸也寫過幾篇文章,也被稱為女作家過,所以看了總不免有些難過。為什么說是像妓女呢?蓋其斤斤于阿堵物……妓女者非指賣淫,蓋言其像妓女般的在錢眼里翻筋斗也。女作家大概只好餓死了,給人家出了書不要去討版稅(《賭徒與蕩婦》)你看女作家的待遇如何?稿費千字若干元,與男人沒有絲毫差別,各報章雜志的編者盡管提倡女子寫作,詫異著女子方面可寫的事情這樣多,為什么總少有以女性立場來敘述和議論一番的……年輕女子只要肯打扮,什么地方都可以受到優(yōu)待,干嗎要絞盡腦汁寫文章。(《女作家與美貌》)

【參考文獻】

[1]高長江.文化語言學[M].沈陽:遼寧教育出版社,1992.

[2]陳建民.語言與文化多學科研究[M].北京:北京語言學院出版社,1993.

(作者簡介:廖峻瀾,成都理工大學傳播科學與藝術學院)