1949年,神州大地翻天覆地,千百年理想的公有制來到眼前,蕩滌著舊社會的一切價值觀。讀書人的神經(jīng)尤其敏感,以吃公家飯穿干部服為榮,不自覺或自覺地追求進(jìn)步、自我改造,過去私藏的寶貝頓成燙手山芋,似乎只有趕快扔出去才能與過去的歷史一刀兩斷,新中國第一撥獻(xiàn)寶熱潮遂告形成。

開國獻(xiàn)寶第一人賀孔才

北平解放不到3個月,1949年4月28日《人民日報》發(fā)布了一則不同尋常的嘉獎令:“北平軍管會通令嘉獎賀孔才先生捐獻(xiàn)圖書、文物的義舉……本市賀孔才先生于解放后兩次捐出其所有圖書、文物,獻(xiàn)給人民的北平圖書館及歷史博物館,計圖書一萬二千七百六十八冊,文物五千三百七十一件。賀先生忠于人民事業(yè),化私藏為公有,首倡義舉,足資楷模,本會特予嘉獎。”一下子震動了中國文藏界。

賀孔才出身書香世家,自幼飽讀古文國學(xué),是傳世古籍和文物的收藏家,青年時跟隨齊白石研學(xué)治印,屢被齊老夸獎,曾獲贊語:“消愁詩酒興偏賒,濁世風(fēng)流出舊家,更怪雕鐫成絕技,少年名姓動京華。”他曾任過北平市政府秘書、北平市古物評鑒委員會委員、中國大學(xué)國學(xué)系副教授、河北省通志館編纂、國史館編纂。

賀孔才抗戰(zhàn)前曾參加過營救同學(xué)齊燕銘,解放后傾向進(jìn)步?jīng)Q心投身革命工作,以獻(xiàn)寶國家表示拋下封建包袱告別過去,又改名謝泳穿上軍裝,47歲成為第四野戰(zhàn)軍南下工作團(tuán)研究室的研究員,進(jìn)入武漢參加接管了武漢大學(xué)。后來回北京,由齊燕銘介紹到文化部文物局擔(dān)任了辦公室主任。

周叔與霍明治獻(xiàn)寶表示進(jìn)步

1949年8月底,報上又傳來了“周叔霍明治先生捐獻(xiàn)珍藏圖書文物,華北人民政府準(zhǔn)予表揚”的消息:“繼北平賀孔才先生獻(xiàn)出圖書文物之后,近又有天津啟新洋灰公司總經(jīng)理周叔先生與霍明治先生獻(xiàn)出珍藏之圖書文物??周叔先生將他用二兩黃金買來收藏的海內(nèi)孤本宋版‘經(jīng)典譯文交由北大唐蘭教授轉(zhuǎn)送高教會,與故宮博物院收藏之二十三冊合并即成為完整之一部?；裘髦卫舷壬鷮⑺吷詹氐膱D書共一萬零七百九十冊及珍貴的金石漆器等文物三千九百九十二件捐獻(xiàn)給政府??華北人民政府對兩位先生此種化私藏為公有,裨益人民的精神,認(rèn)為應(yīng)該表揚,已準(zhǔn)由華北高等教育委員會分別發(fā)給‘褒獎狀,以資鼓勵?！?/p>

周叔,當(dāng)時是天津啟新洋灰公司的總經(jīng)理,周氏企業(yè)集團(tuán)的代表者,被稱為“北周實業(yè)傳人”(南為張謇,北為周學(xué)熙)?？箲?zhàn)時期,周叔雖身在淪陷的天津,但不與敵偽合作,潔身自愛深居簡出?？箲?zhàn)勝利后,他復(fù)出原想趁國家復(fù)興再展鴻圖,沒想到才兩年又面臨了是走還是留的抉擇。天津解放前夕,國民黨政府已經(jīng)迫令永利、久大、東亞和啟新等大型企業(yè)南遷,鬧得天津工商界惶惶不可終日,頭頭腦腦聚在“三五俱樂部”里食不甘味。是跟國民黨走,還是留等共產(chǎn)黨?在這個歷史的關(guān)頭,周叔與李燭塵率先站出來說話:“叔以數(shù)十年經(jīng)營、生活之實踐,不能不寄民族復(fù)興國家興旺的希望于一個新的政 權(quán)??”他選擇了做共產(chǎn)黨的朋友。

1949年天津解放后的春天,劉少奇雪夜造訪周叔,坐在周府書房里品茗交談,像學(xué)生般地討教民族資本企業(yè)的管理與經(jīng)濟(jì)問題。周叔也感動地發(fā)表了中國民族資產(chǎn)階級早就提出的“勞動神圣”、“雙手萬能”的高見,請共產(chǎn)黨一定要記住中國知識分子“士為知己者死”,表示了對中共“發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟(jì),公私兼顧,勞資兩利”十六字方針的擁護(hù)。不光說,還要做,這回獻(xiàn)寶,無疑是他重要的實際行動。

新中國開國盛典,周叔被選為工商界的代表登上了天安門城樓,接著又以花甲之身當(dāng)上了天津市的黨外副市長,直到“文革”后還以90高齡擔(dān)任了天津國際投資公司董事長,1984年2月24日在醫(yī)院仙逝。

丁惠康捐贈清華大學(xué)

丁惠康,著名國學(xué)家、醫(yī)師丁福保的次子,自幼受家庭熏陶學(xué)醫(yī)從醫(yī),抗戰(zhàn)前主編過醫(yī)學(xué)雜志,創(chuàng)辦過上海肺病療養(yǎng)院、上海虹橋療養(yǎng)院,曾任中國保健協(xié)會秘書長等職,在日軍侵占上海后,收藏保護(hù)祖國珍貴文物,據(jù)說曾拒汪精衛(wèi)妻子陳璧君捐贈,有“三拒汪偽”的正義之舉。在寶島光復(fù)后,他請專人到臺灣采集高山族文物,在滬、杭等地舉辦展覽。

清華大學(xué)舉辦“臺灣、西藏及西南少數(shù)民族文物展覽”,獨缺臺灣高山族文物,于是專程找到丁醫(yī)師,請求借作“慶祝解放展覽”。丁惠康到北平參觀了清華大學(xué)的文物后,慨然捐贈了收藏的全部高山族文物?；厣虾：?又向國家捐贈了一尊西周青銅大鼎。并解囊?guī)椭鷩沂召彸Ｊ祧氖稀拌F琴銅劍樓”所藏著名石刻拓本和孤本書籍1100余冊,接著又向故宮博物院捐贈了全部家藏。

到1949年底,又傳來了“馮大生等捐獻(xiàn)文物,文化部擬頒予褒獎狀”的消息:“大興縣馮公度先生的遺族馮大生等,秉承馮先生遺志,將珍藏的古物圖書,其中包括有‘周召康公玉赤刀1柄,玉發(fā)箍1件,石屏2件,散氏盤毛公鼎銘文刻石2方,暨馮先生生前纂刻金文硯143方,圖書17650冊,捐獻(xiàn)人民政府??為了表揚馮氏這種化私為公,愛護(hù)人民事業(yè)的精神,文化部并正擬頒發(fā)褒獎狀,以資表揚??堪為收藏家效法?！?/p>

如此的獻(xiàn)寶熱潮,一直持續(xù)到“文革”前。

選自《人力資源報》2009.2.14