項(xiàng)里村的12面金鑼

項(xiàng)羽是下相(今江蘇宿遷西南)人,楚國(guó)貴族后裔。楚國(guó)的項(xiàng)羽怎么會(huì)和紹興發(fā)生聯(lián)系?項(xiàng)羽有沒(méi)有到過(guò)紹興項(xiàng)里村呢?

據(jù)村民口口相傳,項(xiàng)羽因叔父項(xiàng)梁犯命案,兩人一同避難吳中,并曾有一段時(shí)間生活在會(huì)稽一帶(即紹興),得到當(dāng)?shù)卮迕癖幼o(hù)。此后項(xiàng)羽募集8000江東子弟在附近練兵,鑄12面金鑼日夜操練。這12面金銅鑼精工細(xì)作,別具一格。分別用80%的黃金和20%的黃銅合成,鑼大如輪,聲洪音清,背面鑄有十二生肖圖案,以表萬(wàn)眾一心。

起兵前夜,項(xiàng)羽要告別項(xiàng)里百姓了,他決定將12面金銅鑼留給項(xiàng)里。于是命令士卒深夜在項(xiàng)里草灣山附近挖坑藏鑼,然后親手在巖石上用蛇標(biāo)槍鑿上怪字。如果誰(shuí)能認(rèn)得此字,那么就能找到這12面金銅鑼。

另?yè)?jù)介紹,草灣山上的神秘字符只是項(xiàng)羽所留“藏寶圖”的一部分,當(dāng)年項(xiàng)羽將“藏寶圖”分開(kāi)刻到了幾塊石頭上,而想要真正破解這個(gè)“藏寶圖”必須找到其他的“藏寶圖”。然后將它們拼在一起,這樣就能解開(kāi)“藏寶圖”的秘密了。如果真是這樣,“藏寶圖”到底是由幾塊組成的呢?項(xiàng)里村的村民無(wú)人知道。

村里也有好事者曾去尋找過(guò)“藏寶圖”的其他部分,但最終沒(méi)有結(jié)果。目前唯一被發(fā)現(xiàn)的就只有草灣山上那一塊。

兩千余年來(lái),時(shí)時(shí)有人在山上發(fā)現(xiàn)該字符,試圖解開(kāi)字符之謎,張岱就是其中之一。

張岱是明末山陰人,他出身仕宦家庭,早年生活優(yōu)裕,晚年避居山中,窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈,淡泊功名,具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣。民間傳言,張岱曾在項(xiàng)里村盤(pán)桓數(shù)月,也試圖解開(kāi)此“怪”字的含義。張岱深諳蝌蚪文,研究數(shù)日,毫無(wú)進(jìn)展,只好悻然而歸。

張岱之后,又有風(fēng)流皇帝乾隆下江南時(shí)聽(tīng)聞該傳說(shuō),特意到項(xiàng)里村附近查訪,但最后卻是失望而歸。

光陰荏苒,近年突然出現(xiàn)一“神秘人”,此人放出豪言,開(kāi)出天價(jià),聲稱(chēng)能破解神秘字符,他是嘩眾取寵還是成竹在胸?不能不讓人產(chǎn)生疑惑。

英雄美人與寶藏

此事經(jīng)媒體報(bào)道后,立時(shí)在國(guó)內(nèi)考古界引起爭(zhēng)論,不少專(zhuān)家對(duì)此持否定看法,但在當(dāng)?shù)?關(guān)于“項(xiàng)羽字符”的傳說(shuō)卻越來(lái)越多,越傳越奇。

2005年末,有一神秘人致信紹興縣政府,宣稱(chēng):只要給出150萬(wàn)元,就立即解開(kāi)“項(xiàng)羽字符”之謎。工作人員根據(jù)信中提供的聯(lián)系方式,幾番電話接觸,感覺(jué)這個(gè)人說(shuō)話有理有據(jù),似乎很精通某種古文化方面的知識(shí),聽(tīng)起來(lái)很像那么一回事。但是那個(gè)人在要求沒(méi)有得到回應(yīng)之前,不愿透露自己的其他信息。作為政府機(jī)關(guān)當(dāng)然不可能為某個(gè)人的一面之詞就付出150萬(wàn)元。但這件事在當(dāng)?shù)厝罕娭虚g更是傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),大家各有各的看法。

項(xiàng)里村的老人多相信項(xiàng)羽“藏寶”的說(shuō)法,但一些年輕的村民對(duì)這種說(shuō)法存在著質(zhì)疑。他們認(rèn)為:如果項(xiàng)羽當(dāng)年真要報(bào)答我們村里的人,干嗎非要埋起來(lái),直接給不就得了。再說(shuō),他還要留下個(gè)分散在各處的藏寶圖,讓所有人都無(wú)法琢磨,這從道理上就根本講不通嘛!如果他真要報(bào)答我們村人,為啥要搞得這么復(fù)雜!

而專(zhuān)家學(xué)者卻以史籍為根據(jù)提出自己的觀點(diǎn)。

在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有這樣的描述:項(xiàng)梁(項(xiàng)羽叔父)殺人,與籍(項(xiàng)羽)避仇于吳中。秦始皇帝游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代也?！绷貉谄淇?曰:“毋妄言,族矣!”

項(xiàng)里村一些讀過(guò)《史記》的村民說(shuō):“《史記》中提到秦始皇曾游歷會(huì)稽,這個(gè)會(huì)稽就是我們旁邊的會(huì)稽山,我們這個(gè)村離會(huì)稽山也就十幾公里。既然《史記》中都提到項(xiàng)羽看到了秦始皇游歷會(huì)稽山,那項(xiàng)羽在我們村生活過(guò)就是有可能的!”

我國(guó)著名歷史地理學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄教授卻指出:“項(xiàng)羽不可能在紹興項(xiàng)里村生活過(guò)。”葛教授介紹說(shuō):“《史記》中提到的‘會(huì)稽,并不是紹興的會(huì)稽山,而是當(dāng)時(shí)的‘會(huì)稽郡!這個(gè)郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分。”葛教授進(jìn)一步解釋說(shuō):“當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽跟隨其叔父項(xiàng)梁避難‘吳中,這個(gè)‘吳中指今天的江蘇蘇州一帶。而蘇州在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是楚國(guó)的屬地,那里生活著很多楚國(guó)的舊部,所以作為楚國(guó)大將后代的項(xiàng)羽就在蘇州地區(qū)避難。而且楚國(guó)的舊部在當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)還很有勢(shì)力,他們多數(shù)都生活在城里,項(xiàng)羽和項(xiàng)梁為了招募起義軍馬,自然會(huì)跟他們?cè)谝黄稹Ｒ簿褪巧钤谔K州地區(qū),跑到浙江項(xiàng)里村那個(gè)偏僻的小山村去招兵買(mǎi)馬是不可能的?！?/p>

由于神秘符號(hào)的說(shuō)法是基于民間傳說(shuō)推測(cè)出來(lái)的,專(zhuān)家認(rèn)為缺乏一定的科學(xué)性,但是有時(shí)候民間傳說(shuō)也會(huì)提供一個(gè)重要的線索,有時(shí)候傳說(shuō)也不是空穴來(lái)風(fēng),它需要我們?nèi)ふ摇?/p>

當(dāng)年楚漢交戰(zhàn)之時(shí),項(xiàng)羽兵敗于垓下(今安徽靈縣),夜間四面楚歌,于是項(xiàng)王慷慨悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”他的愛(ài)妃虞姬以歌聲與他相和,然后拔劍自刎,為霸王而生,復(fù)又為霸王而死。對(duì)于虞姬本身的家鄉(xiāng)身世,史書(shū)上一向缺乏記載,現(xiàn)在有人考證,虞姬的故鄉(xiāng)就在紹興。

認(rèn)為虞姬出生地在紹興漓渚鎮(zhèn)塔石村的理由有四:一是塔石村全村均為虞姓,為虞氏宗族世居之地;二是塔石村歷史上就建有虞姬娘娘廟,四時(shí)祭祀供奉不絕,一直流傳至今;三是此地生女取名有講究,為避項(xiàng)羽自刎之諱,女兒取名不準(zhǔn)帶“翠”(翠可拆分為“羽卒”),因此塔石村女性上至耄耋,下到髫齡,無(wú)一人名字中帶“翠”;四是漓渚至塔石一帶,為春秋戰(zhàn)國(guó)古墓葬群集聚之地,近幾十年來(lái)出土了數(shù)以百計(jì)國(guó)寶級(jí)文物,因此塔石村在春秋戰(zhàn)國(guó)就是人群稠密之地,為古村落之所在。

如果虞姬的祖居之地就在紹興,那么項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)在紹興一帶活動(dòng)倒是完全有可能的。英雄與美人的故事已經(jīng)湮滅了2000多年,今天我們已無(wú)從考證他們相識(shí)的因由,我們可以這樣想象,紹興是虞姬的娘家,也為項(xiàng)羽最初的興起做了奉獻(xiàn),所以他埋下練兵的12面金鑼作為紀(jì)念。為了留待有緣人,所以他又布置了迷宮一般的障礙。

選自《發(fā)現(xiàn)神秘寶藏》