劉開生

鼓舞士氣,向敵示威

據(jù)史料記載,我國最早的閱兵發(fā)生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。當時,中國北方的華夏部落首領(lǐng)夏禹為了向江南發(fā)展,曾在現(xiàn)今河南省嵩縣境內(nèi)的涂山,與南方各部落首領(lǐng)會盟。在那次盛會上,士兵們手持各種用羽毛裝飾的兵器,和著樂曲載歌載舞,這不僅是一種祭天的儀式,同時還欣喜地表達了對遠道而來的南方各部落首領(lǐng)的熱烈歡迎。

到了春秋時期,閱兵活動開始頻繁起來。最初的閱兵是以打獵方式進行的。軍隊列好陣勢,最高統(tǒng)治者或長官在陣前先用弓箭射獵禽獸,然后檢閱部隊,當時,人們把這種活動叫做“搜”(意為春天里打獵),以后,又發(fā)展為定期檢閱軍隊或戰(zhàn)車。檢閱步兵每年一次稱作“搜”,檢閱戰(zhàn)車三年一次稱作“大閱”,檢閱步兵和戰(zhàn)車五年一次稱作“大搜”。封建統(tǒng)治者如此定期閱兵,其用意除了檢查兵員裝備情況外,主要還在于向百姓示威。如春秋時晉文公認為“民未知禮(威儀),未生其恭”,于是乎“大搜以示之禮”。另外,還有在戰(zhàn)前或戰(zhàn)斗間隙進行的不定期的閱兵,稱“觀兵”或“觀師”。這樣做的目的,除了在戰(zhàn)前鼓舞士氣外,更主要的則是為了向敵方示威。

閱兵這一名稱,準確地說是從漢代才被正式叫起來的。在漢代,定期的閱兵活動常與立秋之日的“祭獸”活動一起進行,其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。以后,各個建朝時間較長的朝代都有類似漢代定期或不定期的閱兵活動。

清代閱兵,三年一次

清代時,按清朝典制,皇帝每三年在南苑舉行一次大閱兵禮。據(jù)《大清會典》記載:“康熙二十四年,圣祖仁皇帝幸南苑大閱。擇南苑西紅門內(nèi)曠地,八旗官兵槍炮按旗排為三隊。圣祖仁皇帝率皇子等擐甲,前張黃蓋,內(nèi)大臣、侍衛(wèi)、大學(xué)士及各部院大臣均扈從,后建大纛。圣祖仁皇帝周閱八旗兵陣,閱畢駕還行宮。特降敕諭,申明軍令,宣示于大閱之地。是日未閱前,官兵均賜食,閱后賜酒。

清代宮廷畫家金昆等人奉命所繪的《八旗閱陣圖》里,對乾隆皇帝南苑大閱兵的盛況作了形象逼真的記載。八旗將士各著紅黃藍白等本旗閱兵禮服分陣排列,號角高揚,軍旗獵獵,一眼望不到盡頭,其場面極為壯觀,向世人展現(xiàn)了一幅場面宏大、威武雄壯的乾隆閱兵圖。清史檔案記載:“上(指乾隆皇帝)躬御甲胄,乘馬出,試射,連發(fā)七矢,皆中的。兵部堂官奏請閱陣,上親閱隊伍,兵部堂官前引,總理大臣、滿洲大學(xué)士、內(nèi)大臣侍衛(wèi)前引后扈,皆擐甲乘馬?！?/p>

《大閱圖》共分為“幸營”“列陣”“閱陣”和“行陣”四卷,真實描繪了乾隆帝親臨軍營檢閱的盛況。尤其是“閱陣”,圖中所畫人物不少于1.6萬人,每個人都面貌分明,衣著裝飾,車馬槍炮,儀仗旗鼓等均描繪精細,畫面用色艷麗鮮明,乾隆被繪于畫面的核心位置,穿盔帶甲,全身戎裝,騎于馬上,英姿勃發(fā)。

現(xiàn)代閱兵,世界盛行

到了現(xiàn)代,閱兵活動開始在各國盛行。尤其是第二次世界大戰(zhàn)時的盟軍統(tǒng)帥如艾森豪威爾、丘吉爾、戴高樂等,都非常重視閱兵。蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林一向把閱兵作為鼓舞士氣的重要手段,1945年6月24日,蘇軍在莫斯科紅場舉行勝利大閱兵。此次閱兵,極大地提高了蘇聯(lián)的國際地位和影響力?？梢哉f,古往今來,無論國內(nèi)還是國外,也無論人們的意識形態(tài)和民族傳統(tǒng)文化有何差異,大家對閱兵意義的認識幾乎是一樣的——那就是閱兵最能體現(xiàn)一個國家的國威、軍威和綜合國力,最能積聚軍心、民心。因而,閱兵始終是一個國家和民族最感榮光,最感振奮、最感驕傲、最感自豪,最為神圣的莊嚴的盛典。

選自《江西商報》2009.5.4