陳新民

[關(guān)鍵詞]《社會(huì)科中的歷史神入與觀點(diǎn)陳述》，神入，教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457—6241(2009)15—0029—04

“神入”一詞，在國內(nèi)教學(xué)界已不是一個(gè)陌生的概念。筆者在《歷史教學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇介紹美國學(xué)者撰寫的《運(yùn)用神入激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)——你能神入張伯倫的內(nèi)心世界嗎?》譯文后，一些教師反映：對(duì)此問題如何在教學(xué)中加以有效地運(yùn)用，還是不知該如何下手。最近，筆者偶得一本由美國出版的、名為《社會(huì)科中的歷史神入與觀點(diǎn)陳述》的論文集。它匯集了英、美等國研究神入的一些名家的作品，對(duì)歷史神人的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了較全面的探討。下面就擇其經(jīng)典案例研究加以介紹、分析神入的教學(xué)策略，以便為我們的歷史教學(xué)提供借鑒。

一

1初步研究和寫作練習(xí)：杜魯門使用原子彈武器的決定

在這一研究活動(dòng)中，八個(gè)高中生(兩個(gè)非洲籍美國女生，兩個(gè)非洲籍美國男生，兩個(gè)白人男生，一個(gè)白人女生，一個(gè)亞裔美國女生)被分成兩組，每組四人，探討“二戰(zhàn)”中美國向日本投放原子彈的問題。一組閱讀來自高中歷史教科書的說法；另一組閱讀理查德·海恩斯的《令人畏懼的力量》、約翰·赫西的《廣島》、約克的《廣島兒童》、蕾切爾·琳娜的《寂靜的城市》、彼得·威登的《一日》、凱利和惠特克的《第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期》、《杜魯門自傳》，還有來自《外交事件》雜志上的文章，以及參與曼哈頓計(jì)劃的科學(xué)家、英國首相丘吉爾和一些戰(zhàn)犯的回憶錄。閱讀之后，學(xué)生以書面形式回答以下問題：

基于你手頭的證據(jù)，構(gòu)建一個(gè)合理解釋，說明杜魯門為什么下令向廣島和長崎投放原子彈?是什么因素影響了他的決定?他有其他選擇嗎?他所做決定的短期和長期影響是什么?

2歷史神入寫作練習(xí)的討論

在課堂上，學(xué)生得到的很多信息來源于教科書中的歷史材料和歷史觀點(diǎn)，所以研究者想發(fā)現(xiàn)，在對(duì)日本使用原子彈的問題上，僅僅閱讀教科書的學(xué)生與那些閱讀了大量原始的和第二手資料的學(xué)生相比較，所顯示出的“神入”反應(yīng)是否會(huì)有所不同。

在分組的教學(xué)活動(dòng)中，第一組主要使用教科書和有限的一些資料。因此，他們?cè)讷@取證據(jù)來分析歷史背景，特別是在分析歷史當(dāng)事人的信仰、價(jià)值觀和情感時(shí)就會(huì)受到很大的局限。

正如所預(yù)料的那樣，教科書小組中的學(xué)生對(duì)指定問題的回答，是通過背誦和呈現(xiàn)教科書中的史實(shí)來完成的。關(guān)于杜魯門決定投放原子彈的問題，他們都同意投彈是在美國人和日本人的生命之間的簡單選擇。杜魯門只有兩種選擇：要么進(jìn)攻日本，要么投放原子彈來結(jié)束戰(zhàn)爭。在這一小組中，沒有學(xué)生提出杜魯門可以采取的其他選擇，例如，杜魯門可以選擇在人口比較稀疏的地區(qū)投彈，通過展示新式武器的威力達(dá)到目的。

關(guān)于投彈的短期影響，學(xué)生們普遍認(rèn)為投彈是為了挽救更多人、特別是美國人的生命，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭。一個(gè)叫瓊的女生的言論很具代表性：

我相信杜魯門決定投彈，是因?yàn)槿毡静辉敢鉄o條件投降，盡管已經(jīng)給了他們最后通牒。擺在杜魯門面前的只有兩個(gè)選擇：或者下令進(jìn)攻日本，其結(jié)果肯定會(huì)導(dǎo)致成千上萬美軍的犧牲，或者就下令投彈。他明智地選擇了后者。

關(guān)于原子彈的長期的影響，只有一名學(xué)生大膽指出，由于投彈，美國不可能與廣島和長崎再和平相處。然而，他們基本上都同意，原子彈事件很快就會(huì)過去，從長遠(yuǎn)來看，杜魯門的決定是正確的。

另外一組學(xué)生運(yùn)用大量與杜魯門投彈決定有關(guān)的原始材料、內(nèi)容涉及“二戰(zhàn)”的結(jié)局、戰(zhàn)后的外交政策以及對(duì)日本的影響。美國學(xué)者唐尼在以往的關(guān)于學(xué)生歷史理解的研究中指出：在試圖理解歷史上的人們是怎樣感知和思考問題的，以及解釋不同于他們自己的態(tài)度和價(jià)值觀時(shí)，那些接觸過多樣化的、優(yōu)質(zhì)的歷史資料的學(xué)生，更能建構(gòu)起具有說服力的解釋和假設(shè)。第二小組中的學(xué)生的表現(xiàn)驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。因?yàn)樗麄儾皇呛唵蔚貜?fù)述材料中的段落和詞句，而是將這些資料整合于他們的書面回答之中，努力去尋求正確的結(jié)論。并且，他們還注意根據(jù)資料所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)不斷變換和豐富自己的認(rèn)識(shí)，形成自己的解釋和結(jié)論。

，

首先，這些學(xué)生能為杜魯門的決定提供多重的、相互關(guān)聯(lián)的理由。盡管所有的學(xué)生都提及了與挽救美國人生命有關(guān)的觀點(diǎn)，然而這個(gè)原因不像第一組那樣占主導(dǎo)。這些學(xué)生都形成了他們自己關(guān)于投彈的“視角”，從很多方面說明影響杜魯門決定投彈的因素。

例如，在這個(gè)研究中，有兩個(gè)學(xué)生塔米克和拉什德認(rèn)為杜魯門決定投彈的理由主要基于以下因素：1完成前總統(tǒng)羅斯福實(shí)施的計(jì)劃；2向全世界(特別是蘇聯(lián))顯示美國的力量，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美蘇關(guān)系漸趨緊張；3用來證明為曼哈頓計(jì)劃投入的大量時(shí)間、人力和財(cái)力是值得的；4報(bào)復(fù)珍珠港事件；5滿足杜魯門個(gè)人的虛榮心，顯示總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力。另一個(gè)學(xué)生邁克爾提出了投彈旨在“彰顯國力”的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為杜魯門是想向世界宣布，美國是世界頭號(hào)強(qiáng)國。他下令投彈是想讓人們知道，任何人都不要冒犯美國，因?yàn)樗麄円呀?jīng)擁有了威力如此巨大的武器。官方的理由是，他們是想挽救生命，迫使日本投降，并避免登陸作戰(zhàn)。我不大相信這些理由。杜魯門還有許多其他的選擇，而且完全可以做，但是他沒有做”。

有趣的是，卡倫還提出了杜魯門決定投彈的另外一種觀點(diǎn)：杜魯門自己在進(jìn)行抉擇時(shí)，所掌握的信息是不足的。他解釋道：“杜魯門下令投放原子彈，是因?yàn)樗男畔⒉混`通。僅僅聽到了想用原子彈一方的觀點(diǎn)……影響他的決定的是軍方……他的軍事參謀們以及提供給他的信息……杜魯門的參謀告訴他原子彈可以作為一種可怕的武器，會(huì)對(duì)日本造成巨大的心理震懾，并會(huì)使其他人知道美國人已經(jīng)擁有了這種新式武器。關(guān)于原子彈投放的目標(biāo)，總統(tǒng)是不知曉的?！?/p>

基本上大多數(shù)學(xué)生同意，投放原子彈的觀點(diǎn)在杜魯門的軍事參謀中占據(jù)主導(dǎo)，并發(fā)揮了重要影響，是形成他的決定的主要因素。然而，唯獨(dú)卡倫指出：杜魯門的偏狹認(rèn)識(shí)是因?yàn)樗谀欠N境況下缺乏可參考的多種建議造成的。

其次，關(guān)于杜魯門有無其他選擇方面，他們每個(gè)人都列舉了一些可以結(jié)束戰(zhàn)爭的其他途徑，而且都是一些不會(huì)造成災(zāi)難性后果的方式：“在一些荒島上試驗(yàn)原子彈，以顯示將用于日本的原子彈的威力巨大”，“摧毀一個(gè)無人區(qū)”，“采用常規(guī)的辦法結(jié)束戰(zhàn)爭，因?yàn)槿毡疽呀?jīng)準(zhǔn)備投降”，“提前用原子彈警告日本，或者讓日本高層領(lǐng)導(dǎo)人參觀原子彈試驗(yàn)?！比欢麄冏罱K得出的結(jié)論，用學(xué)生卡倫的話就是：這些選擇都被認(rèn)為是缺乏說服力的，是一種時(shí)間的浪費(fèi)，是一種核裂變材料的浪費(fèi)。

第三，至于杜魯門投彈決定的短期和長期影響，第二組學(xué)生一般同意：日本很快就要投降，許多無辜的生命失去了，“痛苦”和“破壞”長期持續(xù)，“震驚”傳遍世界，美國確立了它的全球霸權(quán)。邁克爾的觀點(diǎn)是“長期的影響是巨大的”，

因?yàn)椤鞍殡S著杜魯門的命令，世界已經(jīng)看到了第一種真正的大規(guī)模殺傷性武器，昭示美國已經(jīng)擁有了世界上威力最巨大的武器”。邁克爾還介紹了導(dǎo)致長期影響的另外一種觀點(diǎn)：美國“現(xiàn)在不得不處理被認(rèn)為是一個(gè)謀殺者的問題”。他指出“每個(gè)人都知道日本正準(zhǔn)備投降，并且在第一個(gè)原子彈投下之前他們正在謀求和平。因此，美國不得不面對(duì)‘為什么的質(zhì)疑”?？▊愅鈶?zhàn)略意義是巨大的，并且認(rèn)為，正是原子彈的運(yùn)用使蘇聯(lián)介入戰(zhàn)爭將變得沒有必要了。

二

從以上這一案例研究我們可以看出，神入在歷史教學(xué)中的成功運(yùn)用需要具備以下一些條件：

1歷史神入需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)矛盾性或疑惑性的問題情境

歷史神入教學(xué)的一個(gè)重要前提，就是要注意創(chuàng)設(shè)一個(gè)矛盾性或疑惑性的問題情境，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究愿望，例如，杜魯門為什么要決定向日本投放原子彈?他知道這樣做的嚴(yán)重后果嗎?其行為背后的動(dòng)機(jī)或原因是什么?帶著這一系列問題，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些初步的想法和猜測。但是真正要弄清這一歷史事件的原委，還需要學(xué)生做進(jìn)一步的探究，以驗(yàn)證其最初產(chǎn)生的想法和猜測。

2歷史神入需要學(xué)生理解歷史人物的行為

神入并不等同于求同、同情或想象，這是神入容易讓人誤解的地方。在以上的案例中，不是要求學(xué)生與總統(tǒng)“亦步亦趨”，同情他的處境，更不是想象他們自己就是總司令，而是要求學(xué)生理解形成這一決定的歷史背景，弄清歷史的來龍去脈，并知曉其行為的結(jié)果。更重要的是，要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用各種歷史證據(jù)來理解、解釋和評(píng)價(jià)杜魯門決定投彈的動(dòng)機(jī)。最后達(dá)到的效果可能是，學(xué)生的立場已經(jīng)從“完全不贊成”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安毁澇傻梢岳斫狻?，這才可以說達(dá)到了神入理解的水平。

3歷史神入需要學(xué)生對(duì)歷史背景加以細(xì)致的考察

無論是史學(xué)家，還是學(xué)生，在探討一個(gè)歷史問題時(shí)，了解其形成的背景是必不可少的，例如，要求學(xué)生對(duì)杜魯門的投彈決定進(jìn)行思考，但事先沒有讓他們將這一事件與“二戰(zhàn)”的背景聯(lián)系起來，或者沒有考慮與蘇聯(lián)和英國的關(guān)系及其觀點(diǎn)，或者不知道曼哈頓計(jì)劃的進(jìn)展，或者不知曉《波茨坦公告》，是不可思議的。英國學(xué)者羅杰斯將這種背景性的知識(shí)稱為“支撐性的知識(shí)”(enabling knowledge)。也就是說，學(xué)生如果缺乏相關(guān)的背景知識(shí)，真正理解歷史人物的行為是很困難的。反之，那些具備相關(guān)背景知識(shí)的學(xué)生則更容易理解歷史人物之所以那樣行事的理由，而且這些學(xué)生能更好地理解歷史人物是怎樣解讀當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)、報(bào)告和信息的。

4歷史神入要求有多種證據(jù)和觀點(diǎn)的碰撞

在學(xué)校課程中歷史是一門極具思辨性的學(xué)科。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這一學(xué)科特點(diǎn)來訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。歷史神入教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是倡導(dǎo)多種證據(jù)和觀點(diǎn)的碰撞。以上的案例提供了有力的說明：那些僅僅用教科書資料解釋杜魯門投彈決定的學(xué)生，得出的結(jié)論難免偏狹、缺乏根據(jù)。相反，當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生多種證據(jù)材料后，他們的判斷就會(huì)變得老練、敏銳、富有思想。所以，從某種程度上講，學(xué)生所獲得的歷史理解水平取決于所選擇的教學(xué)材料或歷史證據(jù)。更為理想的情況是，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用來自不同渠道的歷史資料，例如歷史當(dāng)事人的回憶、史家的評(píng)論、口述資料和原始文獻(xiàn)等。最后，歷史神入還要求學(xué)生通過篩選證據(jù)，并對(duì)這些證據(jù)進(jìn)行辨析，以求獲得一個(gè)合乎邏輯的、有說服力的解釋。

5歷史神人要求學(xué)生得出一個(gè)全面的且暫時(shí)的結(jié)論

學(xué)生運(yùn)用歷史證據(jù)來對(duì)歷史人物的行為進(jìn)行解釋時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：歷史的發(fā)展不是按照一種既定的程序進(jìn)行的，沒有一種絕對(duì)的規(guī)則在支配著歷史人物的行為。不同的人，即使給予非常相似的環(huán)境，也可能會(huì)采取完全不同的行為方式，例如，丘吉爾在1938年對(duì)希特勒的政策就可能完全不同于張伯倫的政策。因此，學(xué)生還必須了解每個(gè)歷史人物的背景、處境、性格和信仰是怎樣影響他們的行為的。此外，要形成神入的歷史理解，學(xué)生還應(yīng)認(rèn)識(shí)到：由于人們占有資料的有限性，以及認(rèn)識(shí)的局限性，因而由此得出的某些歷史觀點(diǎn)和說法也是暫時(shí)的，是需要不斷修正和完善的。以上的研究也說明，在杜魯門決定投彈的問題上，學(xué)生已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了歷史證據(jù)的脆弱性和歷史結(jié)論的暫時(shí)性。套用英國哲學(xué)家卡爾的一句話說，歷史神人要求學(xué)生與證據(jù)之間是一個(gè)持續(xù)互動(dòng)的過程，一個(gè)現(xiàn)在與過去之間永無止境的問答交談的過程。

責(zé)任編輯吳丹

參考文獻(xiàn)：

[1]Yeager,E，A&Doppen.F.H.Teaching and learningmultipleperspectives on the use of the atomic bomb;historical empathy in the secondary classroom[A] in Davis，O.L.，Yeager， E.A.& S.J Foster(eds.)Histodcal Empathy and Perspective。 Taking in the Social Studies[C] MD：Rowman&Litflefidd 2001

[2]Foster,S.J.Histoical empathy in theory and practice：Some final thoughB in Davis，O.L_,Yeager,E.A&S.J Foster.(eds). Histofical Empathy and Perspective Taking in dle Social Studies[C]MD：Rowman&Littlefield,2001

[3][英]愛德華·霍列特·卡爾歷史是什么[M].北京：商務(wù)印書館，1981