周　文

一位教授、博導，文學院院長，且已近知天命之年，能每日橫渡湘江，不避風霜雨雪，這樣的毅力和體魄本身就有一種魅力。而作為一名人文學者，一位多年從事文藝理論研究的大學教授，卻在網(wǎng)絡文學研究領域率先伸出思維的利劍，用人文情懷去擁抱科技詩意，帶領一個學科團隊打造出一個學術品牌，很快使一個學院聲名鵲起，這更引起人們的好奇心——這便是中南大學文學院院長歐陽友權教授，一個會生活、能治學的文藝學學科帶頭人。

歐陽友權是1977年恢復高考后的第一屆大學生，后來在武漢大學讀了碩士，在四川大學獲文學博士學位。1993年被省委省政府授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號，并被確定為跨世紀學科帶頭人。1998年獲全國寶鋼優(yōu)秀教師獎，1999年被評為享受國務院政府特殊津貼專家，2000年遴選博士生導師。2007年他的理論批評專著《數(shù)字化語境中的文藝學》獲得了我國第四屆魯迅文學獎·文學理論評論獎，實現(xiàn)了湖南省該項大獎零的突破。他還是中國中外文藝理論學會理事、全國毛澤東文藝思想研究會副會長，《人文前沿》主編。2003年被評為中南大學“十佳教學名師”和湖南省優(yōu)秀教師。他一步一個腳印地使自己、也帶領所在的學科團隊走向?qū)W術前沿。

從1981年讀大學期間發(fā)表第一篇學術論文算起，歐陽友權的文學研究已耕耘有年。80年代中期他在《當代文藝思潮》上發(fā)表的《農(nóng)耕文化——中國文學之根》、《新時期文學與民族文化心理結(jié)構》等論文就曾引起過較大反響。他和他同窗編撰的《當代西方文藝批評主潮》在“方法論熱”的年代一度熱賣文壇。其碩士論文《文學創(chuàng)造本體論》的公開出版更是受到許多人的夸贊。90年代以降，文學出現(xiàn)落潮，他則迎著文藝低谷向理論高峰挺進，伏案學海孜孜不輟，陸續(xù)出版了《藝術美學》、《文學原理》（高等教育21世紀課程教材）、《藝術的絕響》、《國民素質(zhì)論》、《薩特論藝術》（譯著）、《網(wǎng)絡文學論綱》、《網(wǎng)絡文學本體論》、《網(wǎng)絡文學的學理形態(tài)》、《網(wǎng)絡文學概論》、《網(wǎng)絡文學發(fā)展史》等著作，在《中國社會科學》、《文學評論》、《文藝研究》、《文藝理論研究》、《學術月刊》、《社會科學戰(zhàn)線》、《北京大學學報》、《光明日報》等發(fā)表學術論文250余篇。主持完成2個國家社科基金項目，3個教育部課題和9項省級課題，主編了《文學精品賞析叢書》、《網(wǎng)絡文學教授論叢》和《文藝學前沿叢書》《網(wǎng)絡文學新視野叢書》等。其理論專著《國民素質(zhì)論》獲湖南省“五個一工程”一等獎和省第六屆、第八屆社科成果二等獎。作為教學名師，他的教研成果曾獲湖南省教學成果一等獎、教育部國家級教學成果二等獎。

歐陽友權教授是個名副其實的前沿型學者，他的研究興趣始終追求著最新的學術脈絡。比如在文化產(chǎn)業(yè)領域，這是近年來在世界范圍內(nèi)崛起的新學科，他獨得風氣之先，早在2001年就成為全國第一個文化產(chǎn)業(yè)方向的博士生導師，這也成為他學術生涯中的一個新亮點。

其實真正讓歐陽友權教授在學界打出名氣的還是他近幾年的網(wǎng)絡文學研究。從1999年開始，他便以學術敏感率先矚目于互聯(lián)網(wǎng)上的文學現(xiàn)象，致力于將網(wǎng)絡文學研究推向?qū)W術前沿。幾年來，他帶領一個學術團隊在這一領域創(chuàng)下了多個第一：第一個獲得網(wǎng)絡文學研究的國家社科基金項目；第一個在這一領域獲教育部規(guī)劃課題和省級規(guī)劃項目；第一個在高校成立網(wǎng)絡文化研究所；第一個成功創(chuàng)辦“網(wǎng)絡文學研究”省級社科基地；出版了國內(nèi)第一部網(wǎng)絡文學研究專著（《網(wǎng)絡文學論綱》，人民文學出版社2003）；主編了國內(nèi)第一套《網(wǎng)絡文學教授論叢》（1套5本）；出版了我國第一部網(wǎng)絡文學博士論文《網(wǎng)絡文學本體論》（中國文聯(lián)出版社，2004年）；創(chuàng)辦了互聯(lián)網(wǎng)上第一家漢語“網(wǎng)絡文化研究”網(wǎng)站；并于2004年6月在中南大學文學院成功召開了我國首屆“網(wǎng)絡文學與數(shù)字文化”學術研討會。由于在這一領域的成就和影響，2003年7月歐陽友權被邀請到中央電視臺做了“網(wǎng)絡傳播與社會文化”專題節(jié)目。他所在的中南大學文學院成了國內(nèi)網(wǎng)絡文學研究的重鎮(zhèn)，他和他的學術團隊完成的20部網(wǎng)絡文學專著和100余篇同一領域的系列學術論文，成了國內(nèi)研究網(wǎng)絡文學繞不過去的一座學術高臺。

在學術思想上，歐陽友權不類前說，不懼定論，善于思考，敢于創(chuàng)新。例如，他提出的“文學是主體審美意識的語符化顯現(xiàn)”，被文論名家評價為“標示了新理念”（中國教育報2001年2月1日王先霈文）。他提出的“人民文學，重新出發(fā)”引發(fā)了《文藝報》廣泛的爭鳴，并被《新華文摘》和人大復印資料轉(zhuǎn)載。面對現(xiàn)代科技文明的迅猛發(fā)展，歐陽友權提出，應該把科技革命的意義放到人文哲學的視野中來體認，以洞悉其形而上的價值內(nèi)涵，走出“技術崇拜”和“工具理性”的觀念誤區(qū)，培育高科技時代的人文精神，讓科技的功利效應體現(xiàn)出對人類命運的長遠關愛和對人的精神世界的終極關懷，從而在“科技—人—社會—自然”這個大系統(tǒng)中，實現(xiàn)科技文明與人的道德健全的統(tǒng)一、科技進步與人的自由發(fā)展的統(tǒng)一、科技創(chuàng)新與社會可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一。（《北京大學學報》2002年第2期歐陽友權文）。

基于這樣的學術背景，歐陽友權以《網(wǎng)絡文學論綱》、《網(wǎng)絡文學本體論》、《網(wǎng)絡傳播與社會文化》、《數(shù)字化語境中的文藝學》（即出）等學術專著和一批覆蓋中文核心期刊的系列論文，從基礎學理上奠定了網(wǎng)絡文學的學科地位。他運用本體論哲學方法，執(zhí)著于網(wǎng)絡文學本體顯性與隱性的雙重結(jié)構，從現(xiàn)象學描述其存在方式，從價值論探詢其存在本質(zhì)，解釋網(wǎng)絡文學的形態(tài)構成及其意義生成問題，完成網(wǎng)絡之于這種文學的藝術哲學命名。（《文學評論》2004年第6期歐陽友權文）其《網(wǎng)絡文學論綱》在廓清互聯(lián)網(wǎng)時代文學生態(tài)的基礎上，深入考辨網(wǎng)絡文學的文化邏輯、人文內(nèi)涵、意義構成、存在樣態(tài)、敘事模式、批評范式、民間視野、主體視界、創(chuàng)作嬗變、傳播形式、接受方式、價值取向等問題，揭示網(wǎng)絡文學之于知識經(jīng)濟時代技術革命與人文背景間的雙重聯(lián)系。先后有陸梅林、董學文、王岳川、金元浦、吳炫、黃鳴奮、王兆勝、朱輝軍等許多學界名家對歐陽友權的網(wǎng)絡文學研究給予較高評價。

作為文學院院長，歐陽友權選準網(wǎng)絡文學這一學術“富礦”，其意義不僅在于用人文情懷擁抱科技詩意，更在于把這一研究作為學院的特色科研和學科建設的突破口，使其與文藝學建設和吸納優(yōu)秀人才結(jié)合起來。幾年來，中南大學文學院陸續(xù)引進了一批教授和優(yōu)秀博士、歸國博士和博士后，迅速使學院實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，達到了“一個新領域帶動一個學科、培養(yǎng)一支隊伍、取得一批成果、創(chuàng)造一種特色”的學科建設目標。