陳云發(fā)

前不久在上海舉行的紀(jì)念改革開放三十周年、尚長榮京劇“三部曲”系列觀摩研討會議上，有專家提出當(dāng)前戲曲創(chuàng)作不景氣，主要是藝術(shù)家“逃離”了社會核心價值，不敢去唱響時代主旋律，因此才逐步被觀眾疏遠。

我是很贊同這一說法的。近年來，戲曲創(chuàng)作不斷滑坡，戲迷大批離開，這固然有當(dāng)前社會娛樂方式多元化的因素，但最根本的原因，便是許多戲曲劇目沒有去表現(xiàn)當(dāng)前社會的核心價值，有的創(chuàng)作人員公然宣稱：藝術(shù)就是要離開政治，以表現(xiàn)自我為主。在這種思想指導(dǎo)下，劇目創(chuàng)作隨心所欲，一味主觀地胡編亂造進行自我發(fā)泄，表現(xiàn)所謂的“小資情調(diào)”；即使是歷史題材，也只是拿來當(dāng)作一種預(yù)設(shè)主題的載體，根本不講究歷史真實和藝術(shù)真實。有的作品至今還在宣揚封建人治、否定社會公平，有的則一味表現(xiàn)“三角戀情”，突破和諧的社會倫理道德秩序。

以社會主義的意識形態(tài)和理想去凝聚人民群眾的創(chuàng)造力，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用正確榮辱觀、民主觀、廉政觀等去引領(lǐng)道德風(fēng)尚，弘揚社會正氣，揭露落后的、腐敗的、丑惡的社會現(xiàn)象，為建設(shè)和諧社會大目標(biāo)而奮斗，這就是當(dāng)前文藝作品需要體現(xiàn)的社會核心價值。只有這樣，戲曲舞臺才能通過所塑造的藝術(shù)形象和有典型意義的情節(jié)唱響主旋律，受到人民的歡迎。然而遺憾的是，現(xiàn)在有一些戲曲工作者或熱衷于在舞臺上造“神”，或是通過王朝內(nèi)部斗爭為失敗的貴族翻案鳴冤，或是讓歷史上著名美女搞“三角”戀情，有的更是為封建專制人物唱贊歌，或否定比較公平的考選制度等。

其實，在戲曲發(fā)展的歷史上，真正的藝術(shù)家從來就沒有逃離過現(xiàn)實，相反始終都關(guān)注現(xiàn)實，貼近民眾，努力去體現(xiàn)所在社會的核心價值。例如元代大戲劇家關(guān)漢卿，他寫了《單刀會》，反映在蒙古貴族的統(tǒng)治下“人心思漢”的愿望；寫了《竇娥冤》，抨擊統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，喊出了伸張人權(quán)的民間聲音。京劇大師梅蘭芳在抗戰(zhàn)時蓄須明志，周信芳在民族危機關(guān)頭編演《明末遺恨》，以此鼓舞民眾抗日斗志。

當(dāng)然，我們也欣喜地看到，改革開放以來，戲曲界有識之士堅持關(guān)注現(xiàn)實，唱響主旋律，在自己的劇目中體現(xiàn)社會核心價值。例如京劇大師尚長榮，他在改革開放初期就主演了一出為尊重人才落實知識分子人才政策而呼喊的新京劇《曹操與楊修》，觸到了千萬知識分子人才的心靈，以致某高層領(lǐng)導(dǎo)也感嘆“我就是楊修”。前些年，他又主演了體現(xiàn)社會政治和諧理念的《貞觀盛事》和表現(xiàn)官員倡廉為民的好戲《廉吏于成龍》，這三出京劇，都喊出了人民的心聲，體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會責(zé)任感。這說明，真正體現(xiàn)社會核心價值的主旋律作品具有永久的生命力，而逃離現(xiàn)實、背離社會核心價值，戲曲就會失去靈魂，最終被社會大眾邊緣化，成為戲劇工作者自娛自樂的“卡拉OK”。

責(zé)任編輯：殷之俊