陳麗萍

摘 要宜興紫砂壺在中國，乃至世界上都有著自己獨(dú)特的地位。宜興的一些紫砂壺術(shù)語也與眾不同，本文以宜興紫砂壺為例，分析了該領(lǐng)域英譯的主要特點(diǎn)和難點(diǎn), 對其中術(shù)語的翻譯進(jìn)行了一些初探，并指出作為這個(gè)領(lǐng)域的合格譯員必須牢固掌握傳統(tǒng)紫砂文化和制壺工藝兩方面的知識，從而避免誤譯。

關(guān)鍵詞 宜興，紫砂壺，術(shù)語，英譯

1引言

宜興紫砂陶是我國傳統(tǒng)工藝陶瓷中一枝獨(dú)秀、別具一格的藝術(shù)陶，它是宜興等地用紫砂泥、紅泥或綠泥制成的質(zhì)地較硬的陶制品。制品外部施釉，經(jīng)1165～1200℃的氧化氣氛燒成。精細(xì)制品燒成后，外觀顏色有栗色、米黃、朱砂紫、墨綠等，品種繁多，尤其以壺著稱，造型技藝精巧，色澤樸雅，具有民族特色。清代學(xué)者李漁說過“茗壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”，紫砂壺成為名器名陶，與宜興地區(qū)產(chǎn)茶和飲茶風(fēng)尚也有一定的關(guān)系。 可以說， 宜興紫砂壺從它誕生的那一天起, 就以其稀有的資源、獨(dú)特的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)和觀賞、使用功能俱全而享譽(yù)人間。清代中葉以后，逐漸形成了壺藝、詩詞、書畫與篆刻相兼于一體的紫砂茗壺，成為中國茶文化的組成部分而蜚聲海外。

作為我們民族文化的瑰寶，紫砂壺質(zhì)地古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相近，與當(dāng)時(shí)名震宮廷的景德鎮(zhèn)瓷器有完全不同的感覺。它一方面是藝術(shù)品，形制優(yōu)美、顏色古雅，另一方面又是實(shí)用品，用以沏茶，茶味特別清香。這種既有藝術(shù)價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值的特點(diǎn)，使紫砂壺的身價(jià)甚至超過珠玉。如今，凡是歷代名家所制的紫砂壺，不僅“價(jià)埒金玉”，而且“已為四方好事者收藏殆盡”。尤其自從電視劇《紫玉金砂》熱播之后，更是掀起了中外人士收藏紫砂壺的又一輪高潮。

在長期的紫砂壺生產(chǎn)過程中，也形成了一些宜興紫砂壺所特有的紫砂術(shù)語。隨著對外開放和文化交流的日益頻繁，需要將這些術(shù)語譯成英語，因此出現(xiàn)了許多種不同的翻譯。由于各種原因，其中有些術(shù)語的翻譯與事實(shí)相距甚遠(yuǎn)。這些現(xiàn)象當(dāng)然不利于宜興紫砂文化的對外交流與弘揚(yáng)。為了更好地弘揚(yáng)宜興紫砂文化傳統(tǒng)，促進(jìn)紫砂文化的國際交流，筆者特撰寫此文，與同行一起探討紫砂領(lǐng)域的英譯工作，為紫砂領(lǐng)域的翻譯工作提供一些借鑒。

2宜興紫砂壺的文化史與紫砂英語

宜興紫砂源于宋代，經(jīng)過明清的繁榮，進(jìn)入當(dāng)今百品競新的蓬勃時(shí)期，形成了一整套原生態(tài)的紫砂文化體系，成為我國僅存的捏筑式泥片鑲接和打身筒成形的紫砂產(chǎn)地，并且數(shù)百年沿襲至今。

1976年，在宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山發(fā)現(xiàn)了早期的紫砂窯址，下層出土有大量紫砂殘器，有壺、罐兩大類產(chǎn)品，以壺類為主，有高頸壺、矮頸壺和提梁壺等。其時(shí)代可推定為宋代，主要燒造年代可能是南宋，其下限可能延緩至元代。當(dāng)時(shí)的紫砂壺質(zhì)地較粗。制作技法、燒成工藝、泥質(zhì)與火候等都處于初級階段，壺身有淚釉，表明燒制時(shí)是與缸壇等放于一起燒制，且壺身受火不一致，呈現(xiàn)色澤不勻的現(xiàn)象。因此，在這一歷史時(shí)期,我們應(yīng)了解和掌握的紫砂英語有以下：古窯遺址：ancient kiln relics；古典藝術(shù)：classical art；粘土：clay；紫砂殘片：damagedpieces；坯體：body；斑點(diǎn)：speck；釉:glaze；光澤度：glossiness；燒制：firing 等。

宜興紫砂的歷史雖然比不上越窯、建窯、定窯等唐宋時(shí)期的著名茶器，但自創(chuàng)始初就備受茶人推崇，在短短不到百年的歷史內(nèi)，便在以茶為國飲的中國，博得“世間茶具稱為首”的美譽(yù)。如清代李漁曾稱“壺必言宜興陶，較茶（評茶）必用宜壺”，稱頌宜興紫砂為最理想的注茶器。根據(jù)史籍，明朝末年，宜興紫砂開始外銷，廣受歐洲各地收藏者的喜愛，最后竟然在法國出現(xiàn)了贗作。紫砂壺的身價(jià)與日俱增，《茗壺圖錄》上記載道“明制一壺，值抵中人一家產(chǎn)”、“爭購競求，不惜百金、二百金，必獲而后已”等語。此時(shí)，紫砂壺的制壺工藝得到了創(chuàng)造性的發(fā)展，其成形方法不僅有拉坯成形throwing、可塑成形plastic molding，還出現(xiàn)了旋坯成形jolleying。

進(jìn)入了清代的繁盛時(shí)期，宜興所產(chǎn)的紫砂壺固然是一種日用茶具，但名家所制卻被視為高價(jià)的工藝品。壺工競相施藝，精細(xì)入微而至雕鏤繁縟，各顯其能。王南林、楊友蘭和陳漢文等名師，為朝廷制作眾多精細(xì)壺器，大多用琺瑯彩、堆雕或泥繪裝飾，有的還飾有乾隆詩句，制作奇巧，華麗而典雅。此時(shí)的制作工藝也有了突破性的飛躍，泥片鑲接挺括，壺腹豐滿，壺肩圓純。由于陶瓷制作工藝、裝飾技法的獨(dú)特,有著它自身的一套用語,其中又以動詞豐富為特點(diǎn)。在這個(gè)歷史時(shí)間段內(nèi)用得較多的紫砂英語主要有：加工(refining)、成形(molding)、裝飾（decorating)、燒成(fining)。而由于每種紫砂工序都由一系列的工藝流程構(gòu)成，其英文詞匯又有別于其它行業(yè)。如陳腐(aging)、揉泥(kneading)、拉坯(throwing)、修坯(trimming)、印模(impressing)、復(fù)燒(up side-down firing )和疊燒(up-stacked firing)等術(shù)語，如譯員欠缺陶瓷專業(yè)知識,就會造成誤譯。

到了近現(xiàn)代，紫砂壺更是進(jìn)入了鼎盛期，并且涌現(xiàn)了一大批制壺大師，其中最為著名的有陳福淵、朱可心、裴石民、顧景舟等。近年來，徐漢棠、徐秀棠、李昌鴻等大師更是用紫砂語言與世界對話，與不同國家、不同民族的陶藝家交流，展示了東方文化的魅力。紫砂陶藝家們已連續(xù)多年參加每年一度的美國陶瓷藝術(shù)年會進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、陶藝切磋，并受邀多次遠(yuǎn)赴日本、韓國等。宜興紫砂已經(jīng)作為一種文化，在國際上起到很強(qiáng)的吸引力和影響力。在這種大背景下，我們更要熟知大師們的一些具有影響力的作品，如：竹簡茶具：Bamboo Slip Tea Set、九龍組壺：Nine Dragon Combined Pot、漢鳳提梁壺：Zhi Han Ti Liang Pot、祥鼓壺：The Auspocious Drum Pot、西瓜壺：Teapot in the Shape of a Watermelon等。

3宜興紫砂壺與紫砂英語

宜興紫砂壺工藝獨(dú)特,要把宜興的紫砂壺向世界傳播,就要求譯員熟悉宜興紫砂壺及其工藝流程，掌握獨(dú)特的紫砂英語詞匯。

3.1 宜興紫砂壺及其英譯

紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式、圓無一相，它運(yùn)用點(diǎn)、線、面組合，構(gòu)成壺體造型，而壺體造型的自體伸縮又可以構(gòu)成如云的變幻、煙的縈繞、奇石、山川、水浪的波紋和花紋、線紡走向、紋亂線組合等，可以說是一座壺藝造型的寶庫。另外，一個(gè)造型有它的特有氣度，造型作品的氣度，同時(shí)體現(xiàn)出作者個(gè)性、風(fēng)格和氣質(zhì)。但是不管怎樣變化多端，它還是由壺摘、壺蓋、壺口、壺身、壺嘴、壺把以及壺底構(gòu)成。理解和掌握以上知識都是紫砂壺領(lǐng)域譯員必備的文化修養(yǎng)。因此紫砂壺領(lǐng)域的翻譯最難的就在于對紫砂壺本身的理解和傳達(dá)上。誤譯主要來自于對紫砂壺行業(yè)的不熟悉，下圖標(biāo)識出紫砂壺各部位的英譯。

3.2 宜興紫砂壺制壺工藝及其英譯

由于宜興紫砂壺制壺工藝、裝飾技法的獨(dú)特,有著它自身的一套用語,其英文詞匯也有別于其它行業(yè)。

如紫砂藝壺有光貨（smoothness）、花貨（floriation）等之分，其中裝飾是最復(fù)雜的工序,如陶刻:pottery carving、加彩：glazing、雕（浮雕、半浮雕等）:sculpture(embossing sculpture,semi-embossing sculpture)、琢（用工具琢出效果）drilling、捏（捏出自然的波浪線）:tempering、塑（立體形制）:cubic sculpture、貼（貼花）：decal；絞（絞泥）：clay-strip forming、堆（堆花）:embossed decoration、繪（泥繪）：painting、噴（噴色泥）:spraying、鏤（鏤刻）：engraving、嵌（嵌色泥或瓷珠）：inlay、漆（包漆）：coating、鑲（鑲金、銀）：mounting、包（包銅、錫）：wrapping等方法。

4結(jié)論

總之，要想讓世界更多的人了解宜興紫砂壺，掌握有關(guān)的紫砂英語非常有必要。但是要做好紫砂英語的翻譯,卻又不是那么容易。譯者必須對它的制作工藝和作品的文化藝術(shù)特色有深刻的認(rèn)識和理解，另外還需要譯者經(jīng)常和以母語為英語的相關(guān)行業(yè)人員相互交流。就紫砂資料翻譯來說,應(yīng)在先做到信、達(dá)的同時(shí),再力求做到雅,從而不但要讓世人了解紫砂壺,還要向世人展示紫砂壺的藝術(shù)之美。

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The Primary Research of C-E Translation about Terms of Redware Teapot in Yixing

Chen Liping

(Wuxi Institute of Arts &TechnologyYixingJiangsu214206)

Abstract: Yixing's redware teapot has the unique status in China, and even in the world. Therefore,the terms of the redware are different from the others. This article begins with an analysis of the major peculiarities and the difficult parts of the vocabularies of this field.In order to avoid mistranslation,it is of great necessity and significance for a translator to master the knowledge of the redware culture and the art of teapot.

Keywords: Yixing,redware teapot,terms,C-E translation