孔兵兵　趙永行

一、感恩及感恩教育的內(nèi)涵

“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，源自基督教教義，是一個(gè)帶有濃厚宗教色彩的概念。它在牛津字典里的定義是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。

在我國(guó)的漢文化中，“感恩”一詞最早出自晉代文學(xué)家潘岳的詩(shī)《關(guān)中》“觀遂虎奮，感恩輸力”，亦取“感戴恩德”之意。傳統(tǒng)的儒家文化把“感恩”表述為“仁”、“義”、“孝”。“仁”要求博愛眾生，常懷惻隱之心，感念自然創(chuàng)造眾生和社會(huì)創(chuàng)造人生之恩；“義”則是和朋友肝膽相照。乃至“士為知己者死”，感念的是朋友知遇之恩；“孝”則為“愛親、敬親”，以報(bào)父母撫育之恩，其中父母養(yǎng)育之恩最直接最深厚，植根于家庭?！案卸鳌痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對(duì)自己的恩德”。確切地說(shuō)，感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩而至施恩的人文教育，使感恩成為一個(gè)人自覺不自覺的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，成為他內(nèi)在的品質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比耸巧鐣?huì)的人，不可能獨(dú)立于社會(huì)和他人而單獨(dú)存在?！耙粋€(gè)人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬(wàn)縷的情愫，使得人在某種程度上樂(lè)意為別人而活著，不得不為別人而活著?！逼渲兄槐闶嵌髑?，由于恩情的存在，我們不能只為自己考慮，“恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是連結(jié)大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)、小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起—個(gè)社會(huì)。”所以，社會(huì)中的每—個(gè)人，都應(yīng)該心存感恩。如果一個(gè)人不知道感恩，并以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答從外界所獲得的恩情，那他就不是一個(gè)人格完整、心靈健康的人，就不是一個(gè)受他人和社會(huì)歡迎的人。但是，感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要通過(guò)教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，并對(duì)其回饋以感恩的態(tài)度，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。

感恩教育應(yīng)包括三個(gè)層面：

首先，是認(rèn)識(shí)層面。感恩教育要教會(huì)大學(xué)生識(shí)恩、知恩，了解自身所受的恩惠，并在內(nèi)心認(rèn)可這些恩惠。其次，是情感層面。感恩教育要引導(dǎo)大學(xué)生細(xì)心地捕捉滲透在日常生活中的恩惠，在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，喚起大腦中的情緒記憶，產(chǎn)生一種溫暖的幸福感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)，產(chǎn)生回報(bào)恩情的自覺愿望。最后，是實(shí)踐層面。感恩教育還要教會(huì)大學(xué)生將內(nèi)心的感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩或施恩的實(shí)際行動(dòng)，并將之形成一種習(xí)慣。

二、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的意義

感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責(zé)任，是社會(huì)上每一個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只有懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。只有懂得感恩的人多了，才能提高中華民族的整體素質(zhì)。

(一)感恩教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感

通過(guò)感恩教育，使大學(xué)生克服自我中心主義，培養(yǎng)他們換位思考的思維方式。只有設(shè)身處地為他人考慮，將心比心，才會(huì)真正理解、同情和尊重他人。通過(guò)感恩教育使大學(xué)生能對(duì)自身生活進(jìn)行反省，明白自己應(yīng)該做些什么，能夠做些什么，明白自己在社會(huì)中的角色，正確定位自己，明確自己的權(quán)利和義務(wù)，從而使他們樹立自立意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

(二)感恩教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容

所謂“素質(zhì)”是指人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。素質(zhì)教育是指以提高全民素質(zhì)為宗旨的教育，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體多方面發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的理念就是“以人為本”。通過(guò)感恩教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，離開了集體，離開了人與人之間的相互關(guān)心、相互幫助，單靠個(gè)人的力量是難以成就大事的。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定得到過(guò)父母、老師、他人以及社會(huì)的幫助，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，應(yīng)該用自己的感恩之心來(lái)回報(bào)父母、老師、他人，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答社會(huì)。

(三)感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！焙椭C社會(huì)，即和諧發(fā)展的社會(huì)，包括民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等因素。建設(shè)和諧社會(huì)呼喚和諧教育?！昂椭C教育”必須致力于促進(jìn)人內(nèi)在的全面和諧發(fā)展，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)與人文價(jià)值的統(tǒng)一和人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。而通過(guò)感恩教育，可以樹立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，讓這個(gè)世界充滿友愛，以期實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的三大和諧，進(jìn)而升華我們的人格，弘揚(yáng)我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，加強(qiáng)感恩教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。

三、大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)及其成因分析

(一)大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！备叩冉逃抢^承人類文化、傳播人類價(jià)值的重要媒介。遺憾的是，缺乏愛心、良知和責(zé)任感的問(wèn)題在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在。

1，對(duì)待父母、親人缺乏感恩意識(shí)

“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人為人處世最起碼的道德規(guī)范。但現(xiàn)在，很多大學(xué)生在進(jìn)入高校之后脫離了父母的視線和約束，把父母的含辛茹苦拋之腦后，追求享受，放縱消費(fèi)，無(wú)休止地向父母索要金錢，把父母給的學(xué)費(fèi)用于通宵上網(wǎng)，購(gòu)買高檔手機(jī)等高消費(fèi)商品，大手大腳，大肆揮霍。

2，對(duì)待他人缺乏感恩意識(shí)

與人為善、互相幫助是人與人之間和諧共處的社會(huì)道德準(zhǔn)則。深圳的歌手、五星級(jí)義工叢飛多年來(lái)自己省吃儉用，先后將積攢下來(lái)的演出所得分別捐助了178名貧困學(xué)生，累計(jì)捐款捐物金額達(dá)300萬(wàn)元?？僧?dāng)他罹患癌癥住院治療面臨經(jīng)濟(jì)困頓之時(shí)，竟沒有一個(gè)受助者前來(lái)看望。這不僅使人想起那首令人感動(dòng)的《感恩的心》，歌中唱到“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會(huì)珍惜……”可以說(shuō)這首歌曲的流行并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，實(shí)際上，它唱出的恰恰是對(duì)日益淡薄的感恩之情的大聲呼喚。

3，對(duì)待社會(huì)、國(guó)家缺乏感恩意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都非常珍惜上大

學(xué)的機(jī)會(huì)，對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心存感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)。其中一些大學(xué)生感恩父母、感恩社會(huì)的故事令全社會(huì)為之敬佩和感動(dòng)，如“感動(dòng)中國(guó)”人物徐本禹、洪戰(zhàn)輝等。但也有部分大學(xué)生由于道德情感的缺失而出現(xiàn)種種不良表現(xiàn)。一些大學(xué)畢業(yè)生談起母校時(shí)感情淡薄，在描述對(duì)母校的印象時(shí)，“失望”“沒感覺”“可算離開了”這樣的詞匯使用率相當(dāng)高，甚至有人還用一些侮辱性字眼來(lái)貶低培養(yǎng)了自己四年的學(xué)校；一些老師為資助貧困生自掏腰包上萬(wàn)元，受助者畢業(yè)時(shí)竟悄然“蒸發(fā)”；甚至還有學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款，學(xué)校不得不選擇與其對(duì)簿公堂。眾所周知，對(duì)享受了國(guó)家助學(xué)貸款的高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，按期還款是他們應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。究其根源是大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失和高校思想政治教育對(duì)感恩教育的忽視。這不僅暴露了社會(huì)道德的缺失，也顯示了教育道德的缺失。感恩教育是高校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是高校普遍對(duì)感恩教育比較忽視，對(duì)感恩教育的實(shí)施力度較小，在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩”的良好氛圍。

(二)大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的成因分析

1，家庭教育的偏失

第一，家長(zhǎng)對(duì)德育的忽視及代際沖突引發(fā)感恩缺失?，F(xiàn)在的孩子普遍缺乏感恩之心，原因在父母，根子在社會(huì)。中國(guó)家庭教育普遍存在的問(wèn)題是重文化教育，忽視做人教育。為使兒女有出人頭地的機(jī)會(huì)，盼著子女“金榜題名”“光宗耀祖”“成龍成鳳”，父母常常替孩子辦許多他們力所能及的事情，放松了對(duì)孩子的品德教育和感恩教育，忽視了家長(zhǎng)的首要任務(wù)是教育孩子如何做人。尤其是當(dāng)今絕大部分家庭只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)孩子的付出是天經(jīng)地義的，這必然導(dǎo)致當(dāng)前很多大學(xué)生不懂得珍惜父母的養(yǎng)育之恩，漠視社會(huì)的關(guān)愛之情。這種現(xiàn)象讓我們感到痛心的同時(shí)，也給高校的思想政治教育工作增加了很大的難度。

第二，“施恩不言謝”導(dǎo)致感恩之心的淡薄。中國(guó)的父母有一種傳統(tǒng)意識(shí)，“施恩不言謝”。父母為養(yǎng)育自己的兒女不辭辛勞，并不要求孩子立下什么契約與誓言，也不求孩子回報(bào)。在他們的眼里，為孩子付出是自己的責(zé)任，而孩子們是否會(huì)反哺則是孩子們的良心問(wèn)題，這就使許多孩子形成了只知道索取卻不知道感恩的心態(tài)。尤其是計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，優(yōu)越的生存環(huán)境使孩子無(wú)法體會(huì)到父母的艱辛，根本無(wú)法理解和懂得什么叫“感恩”。

2，學(xué)校教育的脫節(jié)

高等教育機(jī)構(gòu)由于受各類教學(xué)評(píng)估的影響，過(guò)多地把重心放在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教育培養(yǎng)上，特別是近年來(lái)高等學(xué)校就業(yè)體制改革后，學(xué)生就業(yè)率高低成了衡量高等學(xué)校發(fā)展程度的重要指標(biāo)。一些高校內(nèi)還沒有形成思想政治教育的合力，少部分專業(yè)教師認(rèn)為，學(xué)生的德育工作是輔導(dǎo)員的事情，與自己沒有什么關(guān)系，使得高校德育尤其是感恩教育被不同程度地淡化，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和情感教育等一些基本素質(zhì)培養(yǎng)，沒能有效引導(dǎo)教育學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

3，社會(huì)教育的弱化

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些家長(zhǎng)價(jià)值觀扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開辟了新渠道，同時(shí)腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播腐蝕著學(xué)生的心靈。社會(huì)變革不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制上發(fā)生了巨大的變化，對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式等也都造成了沖擊。青年大學(xué)生是最早接受新事物、新觀念的群體，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突使部分大學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。

4，大學(xué)生自我教育的缺失

當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)、權(quán)力意識(shí)強(qiáng)烈，但自我約束、自我教育能力較差。不少學(xué)生自立意識(shí)、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂(lè)思想嚴(yán)重。他們認(rèn)為父母、朋友和社會(huì)所給予他們的都是理所當(dāng)然的，不需要去報(bào)答?？偸且髣e人做這做那，對(duì)自己要求卻不嚴(yán)格，遇到一點(diǎn)不順，就滿腹牢騷，抱怨社會(huì)對(duì)他們的不公正。相反很少反思自己應(yīng)該做些什么，自身存在什么問(wèn)題，當(dāng)然也就很難弄清楚自己的社會(huì)角色，明確自己的權(quán)利和義務(wù)。

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)教育的措施

(一)培養(yǎng)感恩意識(shí)

所謂感恩，就是意識(shí)到今天自己獲得的一切，不是憑空而來(lái)，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。這意味著要永遠(yuǎn)記住那些人和事，并準(zhǔn)備為回報(bào)而付出努力。培養(yǎng)感恩意識(shí)，教育學(xué)生深刻理解感恩的內(nèi)涵，真正懂得在內(nèi)心深處培植一種感恩的思想，如此才可以沉淀浮躁與不安，消融不滿與不幸，進(jìn)而把感恩轉(zhuǎn)化為一種發(fā)自內(nèi)心的行為。當(dāng)生活面臨種種失敗和無(wú)奈時(shí)，能夠勇敢地面對(duì)，曠達(dá)地處理，因?yàn)槭《业阶陨淼牟罹嗪筒蛔?，因?yàn)椴恍叶鴮で笪拷搴蜏嘏?，并進(jìn)一步激發(fā)起挑戰(zhàn)困難的勇氣，獲取繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

(二)利用實(shí)踐內(nèi)化學(xué)生感恩品質(zhì)

將感恩教育真正滲入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。社會(huì)實(shí)踐是磨煉個(gè)性和鍛造人格最有效的方法和手段。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐，才能為大學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的直接對(duì)接找到突破口，為大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺(tái)，讓感恩意識(shí)進(jìn)他們的耳，入他們的心，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在品質(zhì)。高等院校開展感恩教育要通過(guò)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩，不但鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力，還能升華他們對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛。只有與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使大學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！?/p>

(三)營(yíng)造一個(gè)良好的感恩環(huán)境

開展感恩教育首先要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨的感恩環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)充滿人文情懷的校園。校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用，學(xué)生生活于其間，也浸潤(rùn)于其間。要采取營(yíng)造感恩校園環(huán)境的多種活動(dòng)形式，如舉辦感恩電影展、舉行以“感恩”為主題的班會(huì)、征文或演講比賽等等。

沒有感恩就沒有真正的美德，感恩是精神上的一種寶藏。缺少感恩的人，即使沐浴在陽(yáng)光下，也感受不到陽(yáng)光的溫暖。當(dāng)代大學(xué)生作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍，對(duì)他們開展感恩教育，是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。