韓承鵬

2007年中國青年報社會調(diào)查中心與騰訊網(wǎng)新聞中心聯(lián)合實施的一項在線調(diào)查顯示，96.3%的受訪者稱“生活中標(biāo)語口號隨處可見”，①對于標(biāo)語口號這一司空見慣的現(xiàn)象，我們有必要從更深的層次上追溯其發(fā)展的歷史根源，剖析其存在的原因，更好地發(fā)揮其動員傳播功能。

一、標(biāo)語口號具有深厚的文化底蘊(yùn)

撰寫標(biāo)語口號通常選用簡短有力的字句，講究工整對仗、聲律押韻，平仄協(xié)調(diào)，讓人看起來醒目、讀起來順口、聽起來悅耳，公眾喜于觀看、樂于接受，具有容易記憶和傳播的優(yōu)勢。制作標(biāo)語口號時，通常充分發(fā)揮漢語優(yōu)美動聽的特性，追求和諧的韻律美，選用一些恰當(dāng)?shù)霓o格創(chuàng)作出多姿多彩、生動活潑，具有表現(xiàn)力的標(biāo)語口號。在撰寫時，使用對偶、押韻、比擬、比喻、雙關(guān)等多種修辭方法，使?jié)h字的表現(xiàn)力得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

標(biāo)語口號在中國形成偏好還與歷史人文環(huán)境密不可分。歷史上國人受教育方式特別是科舉考試的推動，夯實了標(biāo)語口號的文化根基?？婆e考試主要是考察應(yīng)試者的呤詩作賦能力。歷史上科舉及第的文學(xué)大家無不是詩詞的高手。為了訓(xùn)練詩賦能力，從孩童時就開始背誦《千家詩》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《朱子家訓(xùn)》等。如《朱子家訓(xùn)》開篇即是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。②這些句子至今仍然被人們廣為朗誦。正是因為借助于科舉平臺，文人學(xué)子們學(xué)會了雕琢詞匯，訓(xùn)練了句法應(yīng)用，這就為標(biāo)語口號的廣泛應(yīng)用準(zhǔn)備了人文土壤。

二、標(biāo)語口號具有悠久的歷史傳承

中國有句俗語，“名不正則言不順，言不順則事不成”。歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖正是憑借著應(yīng)乎天而順乎民的標(biāo)語口號來造勢，迅速壯大力量。

史書載，殷商之時，紂王無道，橫征暴斂，窮奢極欲，民不聊生，于是民眾就發(fā)出了“天何日喪，吾與汝偕亡”的呼號。周王伐紂，替天行道，登高一呼，應(yīng)者云集。歷史上有規(guī)模的農(nóng)民起義軍都有喚起民眾的響亮口號。陳勝、吳廣是第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，起義軍高呼“王侯將相，寧有種乎？伐無道，誅暴秦！”起義軍極具煽動性的呼號，開了農(nóng)民起義軍用標(biāo)語口號來動員組織力量與統(tǒng)治者進(jìn)行較量的先河。

革命先行者孫中山敏銳地觀察清政府賣國求榮的本質(zhì)，認(rèn)識到必須組織革命團(tuán)體以暴力來推翻它。在成立領(lǐng)導(dǎo)革命的政治組織——興中會時，即提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國”的奮斗目標(biāo)，以“振興中華”這個海內(nèi)外炎黃子孫都渴望的理想來組織動員力量?！罢衽d中華”成為當(dāng)時喚起、凝聚中華民族的戰(zhàn)斗口號。直到今日，“振興中華”仍成為經(jīng)久不衰的口號。

以毛澤東為首的紅軍領(lǐng)導(dǎo)高度重視標(biāo)語的宣傳工作。他對標(biāo)語口號評價很高?！昂芎唵蔚囊恍?biāo)語、圖畫、講演，使得農(nóng)民如同每個都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速。”③1931年2月17日,在時任中華蘇維埃中央革命軍事委員會總政治部主任的毛澤東帶領(lǐng)下,總政治部印發(fā)了通用白色區(qū)域的《革命標(biāo)語》和適用紅色區(qū)域的《革命標(biāo)語》。古田會議后不久,1930年4月16日,紅四軍政治部發(fā)布了《宣傳員工作綱要》規(guī)定：“每一個宣傳員必須備一副寫標(biāo)語的用具,用白(或黑）的顏料,根據(jù)本部規(guī)定的各種標(biāo)語,隨時隨地寫于通衢大道行人易見的墻壁上?！薄懊康揭粋€城市,要用紅布寫上本部規(guī)定之主要標(biāo)語懸掛于街道中間?！币苑ㄒ?guī)的形式對蘇區(qū)標(biāo)語宣傳提出了基本要求。在紅軍部隊的帶動影響下,地方黨委和蘇維埃政府對標(biāo)語宣傳工作也有計劃有組織的逐步展開。1933年4月4日,中共江西省委宣傳部發(fā)布《通信第一號》,要求各縣宣傳部區(qū)宣傳科要把“各地的標(biāo)語特別是新區(qū)與邊區(qū)要來一大批的洗換,在邊區(qū)要多寫宣傳白軍士兵的標(biāo)語及揭發(fā)反革命欺騙宣傳標(biāo)語,要寫得整齊,寫得好看?！闭羌t軍部隊、地方黨委和蘇維埃政府的有力部署,蘇區(qū)革命標(biāo)語宣傳才能在邊區(qū),在新區(qū),在內(nèi)地,在部隊各個地方開展得有聲有色,成效卓著。④

三、標(biāo)語口號具有顯著的動員傳播效果

標(biāo)語口號存在歷史綿長久遠(yuǎn)，期間雖然表現(xiàn)形式各異，書寫內(nèi)容也迥然不同，但它卻有頑強(qiáng)的生命力，能夠跨越時空，被人們所接受并廣為流傳，究其原因，與其有良好的傳播效果是分不開的。

1、標(biāo)語口號契合大眾群體的認(rèn)知水平。中國是人口大國，但卻是個總體文化水平很低的國家。特別是在半殖民地半封建社會，由于社會生產(chǎn)力水平低下，統(tǒng)治階級又實行超經(jīng)濟(jì)的壓榨和剝削，占人口絕大多數(shù)的被統(tǒng)治階級為生計所迫，無力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，整個社會充斥著文盲和半文盲?！?949年，全國人口中有80%的文盲，少數(shù)民族中文盲率更高達(dá)95%，勞動者文化素質(zhì)較低。”⑤到2002年，“全國尚有6%左右的人口地區(qū)未經(jīng)驗收初等教育?！雹蕖拔覈?5歲以上人口文盲率為15.88%，相當(dāng)于美國100年前的情況，1984年的文盲率則是日本1997年的100倍”。⑦正是這樣文化素質(zhì)不高的人口為標(biāo)語口號的誕生、流行提供了肥沃的土壤。

2、標(biāo)語口號易于識記。心理學(xué)知識告訴我們，“記憶是通過活動進(jìn)行的，不論是無意識的或是有意識記……當(dāng)識記材料成為活動的直接對象時，識記的效果會明顯地提高?！雹唷敖陙淼难芯孔C實，復(fù)述的次數(shù)越多，轉(zhuǎn)換到長時記憶的信息量也增多。”⑨正是因為標(biāo)語書寫在人群視線范圍之內(nèi)，也是人群生活起居的地方，一些熟悉的詞語反復(fù)出現(xiàn)在人們的眼前，經(jīng)過耳濡目染，人們理解了標(biāo)語中的內(nèi)容，懂得了其中的意蘊(yùn)，標(biāo)語中熟悉的詞匯也就自然而然地入腦入耳了，在不知不覺中，標(biāo)語所寫內(nèi)容也成為人們行為準(zhǔn)則，起著規(guī)范和約束作用，在一定程度上，達(dá)到了動員群眾、發(fā)動群眾的目的。因為“以理解為基礎(chǔ)的意義識記比機(jī)械識記有更佳的效果。機(jī)械的死記硬背是笨而不經(jīng)濟(jì)的方法，而意義識記對材料的數(shù)量、速度、精確性和鞏固性等方面的回憶，在效果上比機(jī)械識記優(yōu)越得多?！雹?/p>

3、標(biāo)語口號能創(chuàng)設(shè)輿論氛圍。生活經(jīng)驗啟示我們：眾多伐木工人在搬運(yùn)巨大木頭時，為了協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致，往往總要“吭唷、吭唷”地喊著勞動號子；在紅軍長征途中，每每遇到艱難險阻，只要聽到前進(jìn)的號子，即使即將倒下，也總有一股力量在支撐著前進(jìn)；在游行隊伍行進(jìn)中，整齊劃一、響透云霄的口號聲能氣貫長虹，創(chuàng)造出一種勢不可擋、氣吞山河、排山倒海的力量。在首都，標(biāo)語與重要公共建筑一道成為政治中心的象征?！盀槿嗣穹?wù)”的標(biāo)語裝飾著中南海新華門的照壁，“中華人民共和國萬歲”的大幅標(biāo)語裝點(diǎn)著莊嚴(yán)的天安門城樓，鑲嵌有“人民英雄永垂不朽”的巨大石碑矗立在天安門廣場。在節(jié)日慶典和重要國務(wù)活動中，在重要的體育賽事、公益活動、群眾集會等場合，標(biāo)語常常承擔(dān)著突顯主題、烘托環(huán)境的責(zé)任。

4、標(biāo)語口號能凝聚人心。一句符合歷史前進(jìn)的方向、代表人心向背的口號，能凝聚人心，整合力量。對此，毛澤東曾深有感觸地寫道：“打倒帝國主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個政治口號，真是不翼而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子婦女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上?！眥11}一句“打土豪，分田地”足以喚起億萬人民起來革命。而“打過長江去，解放全中國”則激勵百萬雄師突破蔣軍固若金湯的防線，取得了摧枯拉朽的勝利?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)”激勵著一代代人去不計個人得失奉獻(xiàn)社會，做好人好事?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，開啟了解放思想的先河，吹響了打破固步自封、保守不前的號角?！翱平膛d國”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”更是帶來了科學(xué)的春天，教育的春天?！皩崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”、“全面建設(shè)小康社會”、“建設(shè)和諧社會”等，都成為團(tuán)結(jié)全國各族人民奮發(fā)前進(jìn)的不竭動力源泉。

注釋：

①方奕晗：《96.3%的人確認(rèn)我們生活在標(biāo)語中》，中國青年報2007年8月13日。

②（清）朱用純：《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》，新疆青少年出版社1996年7月第1版。

③《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第35頁。

④黃保華、朱騰云：《論中央蘇區(qū)的革命標(biāo)語宣傳》，《贛南師范學(xué)院學(xué)報》1998年第2期。

⑤張健、徐文龍等著：《中國教育新走向——21世紀(jì)中國教育改革和發(fā)展展望》，廣東教育出版社2002年4月版，第120頁。

⑥⑦{11}周新發(fā)：《炎陵紅軍標(biāo)語及其特點(diǎn)》，《株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》2005年6月第3期。

⑧⑨⑩章志光主編：《心理學(xué)》（第三版），人民教育出版社2002年版，第162、165、164頁。

作者系上海理工大學(xué)管理學(xué)院副教授

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