李永芳　倪志軍　牛瑞仙　李效良　劉京昇

【摘 要】 目的:了解當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度，為學(xué)校健康教育提供依據(jù)。方法：采用問卷調(diào)查的方法,對泰安市256名大學(xué)生進(jìn)行婚戀態(tài)度的調(diào)查。結(jié)果：贊成大學(xué)期間戀愛者占絕大多數(shù)（82.6%），而且多數(shù)（77.7%）認(rèn)為戀愛目的是為了選擇人生伴侶，但僅有12.8% 的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)期間的戀人會最終成為夫妻；同時(shí)部分被調(diào)查者對婚前性行為持寬容和認(rèn)同態(tài)度。在選擇配偶時(shí)考慮的前4位條件是，誠實(shí)可靠、富有感情、受過良好教育、身體健康，但男女生存在差異。結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生具有理性的婚戀觀，雖然傳統(tǒng)觀念對大學(xué)生還有一定影響，但是現(xiàn)代科學(xué)教育對他們的影響更深。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；婚戀觀；調(diào)查

自20世紀(jì)90年代以來，大學(xué)校園內(nèi)的戀愛現(xiàn)象越來越普遍，戀愛成為大學(xué)校園內(nèi)一個(gè)熱門話題。尤其是2005年頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》解除了在校大學(xué)生的婚禁后，大學(xué)生婚戀再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生,他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征,而且某種程度上可以預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此，透視他們的婚戀觀，可窺見一代人的婚戀特征及未來相當(dāng)長一段時(shí)期里中國知識階層婚姻家庭的狀況及趨勢。當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀現(xiàn)狀如何？針對目前現(xiàn)狀如何有效地開展對大學(xué)生的婚戀觀教育？為此，對泰安市的大學(xué)生進(jìn)行了婚戀觀的調(diào)查與研究。

1 對象與方法

2007年5月，采用自編《現(xiàn)代大學(xué)生的婚戀觀調(diào)查問卷》,對泰安市的全日制大學(xué)生256名進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查人員經(jīng)統(tǒng)一培訓(xùn)，向?qū)W生解釋調(diào)查的意義，并保證絕對保密，力求問卷真實(shí)可靠。調(diào)查內(nèi)容主要包括：戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、性觀念及傳統(tǒng)觀念等。采用無記名問卷調(diào)查，被調(diào)查對象以匿名的方式自愿填寫問卷,當(dāng)場填寫當(dāng)場交卷。本次調(diào)查共發(fā)放問卷256份,回收率100%,其中獲取有效問卷230份,有效問卷率為90%。其中男生120人(52.2%),女生110人(47.8%)，平均年齡20.6歲。對取得的數(shù)據(jù),采用SPSS12.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 大學(xué)生戀愛的普遍性

調(diào)查結(jié)果顯示：67%的大學(xué)生談過或正在談戀愛；82.6%的人認(rèn)為大學(xué)生可以談戀愛；51%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊；男女之間沒有顯著差異。如圖表1。這符合時(shí)代主流和社會實(shí)際,也符合大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征。

2 . 2 大學(xué)生戀愛的理智性

首先，戀愛動(dòng)機(jī)是值得肯定的。大多數(shù)（77.7%）是為了找尋人生伴侶而戀愛者,其次是滿足心理和生理需要（18.2%）；而為證明自身價(jià)值、排遣寂寞者則屬少數(shù)。這表明，大學(xué)生仍有較強(qiáng)的戀愛道德約束，盡管他們追求羅曼蒂克的愛情，但并不濫情或視愛情為游戲，能自覺地使自我行為與傳統(tǒng)戀愛道德保持一致。

其次擇偶標(biāo)準(zhǔn)理性化?！伴L相迷人和有錢，在婚姻賽跑開始時(shí)會獲得一路領(lǐng)先的優(yōu)勢，而智力和善良，則是只有在賽跑開始后才會發(fā)生作用的因素^[1]?！北菊{(diào)查也表明，誠實(shí)可靠、富有感情、受過良好教育、身體健康、責(zé)任心強(qiáng)，對男女生均有較強(qiáng)的影響力。當(dāng)然，兩性在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上也存在顯著的差異。其中，男生比女生更看重外貌和貞操；而女生則比男生更看重誠實(shí)可靠、富有感情、受過良好教育、責(zé)任心強(qiáng)和家庭經(jīng)濟(jì)，具體比值見圖表2。這與傳統(tǒng)社會中所謂的“男才女貌”有相似之處。

2．3 大學(xué)生戀愛的主動(dòng)性

主動(dòng)示愛非主流，男女生主要通過“暗示對方”的方式示愛。男女生在戀愛主動(dòng)性上表現(xiàn)出較大的差異，如圖表3。在大膽追求異性的主動(dòng)性上，男生明顯高于女生。而女性求愛的主動(dòng)性仍受傳統(tǒng)戀愛模式的影響，示愛方式相對保守和被動(dòng)。

2.4大學(xué)生戀愛的傳統(tǒng)性

大學(xué)生戀愛的傳統(tǒng)性除表現(xiàn)在以上所述的戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和主動(dòng)性上等方面外，還表現(xiàn)在對年齡、學(xué)歷、身高“倒錯(cuò)”的介意上。調(diào)查結(jié)果顯示，男女生都相當(dāng)介意身高、年齡和學(xué)歷的倒錯(cuò)，其中介意程度居于首位的是身高（男45.6%，女57.8%），其次是年齡（男37.8%，女28.3%），最后才是學(xué)歷（男16.6%，女13.9%），如圖表4。女生比男生更介意身高的倒錯(cuò),而男生比女生更介意年齡和學(xué)歷的倒錯(cuò)。大學(xué)生（尤其是女生）最為在意配偶的身高，這與李銀河研究中的中國社會一般征婚者的擇偶標(biāo)準(zhǔn)相一致^[2]。大學(xué)生比較注重浪漫愛情，但不能悖離“男高女低”的傳統(tǒng)婚配模式，女大學(xué)生比男生更注重社會評價(jià)，因此也更傾向于傳統(tǒng)的擇偶模式。

2．5大學(xué)生戀愛的開放性

大學(xué)生戀愛的開放性首先表現(xiàn)在對婚前性行為的寬容性。大部分學(xué)生對在校期間結(jié)婚和婚前性行為持開放態(tài)度；大部分學(xué)生認(rèn)為“同性戀”和“婚外戀”是“人的性權(quán)利或?qū)偕贁?shù)人的正常行為”；幾乎全部反對不道德的性行為。但不同性別的大學(xué)生在對性行為的認(rèn)可度上存在顯著性差異，男生對婚前性行和婚外戀的接受程度明顯高于女生。如圖表5。大學(xué)生對婚外戀的態(tài)度證實(shí)了李銀河的結(jié)論：“隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們對婚外性關(guān)系將越來越寬容?！?sup>[2]

其次表現(xiàn)在把愛情與婚姻分別對待。對于戀愛與婚姻的關(guān)系，僅有12.8% 的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)期間的戀人會最終成為夫妻，參見圖表1。絕大多數(shù)學(xué)生更傾向于將戀愛與婚姻分開對待，戀愛的婚姻取向較弱。他們之所以重視愛情而不信任婚姻，更可能是因?yàn)樗麄儗賽鄹嗟禺?dāng)作尋找真愛的過程，至于結(jié)婚，則認(rèn)為需要更多的條件才能實(shí)現(xiàn)。這既反映了當(dāng)今社會人們更加注重自我感受的現(xiàn)實(shí)，又反映了社會變遷中婚姻關(guān)系的脆弱化給大學(xué)生帶來的深刻影響。

第三表現(xiàn)在貞操觀的淡化。在擇偶條件中，童男處女的選項(xiàng)最低，見圖表2。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有多種原因，一是大學(xué)生的思想更解放，不受傳統(tǒng)貞操觀的約束；二是部分大學(xué)生對婚前性行為持認(rèn)可態(tài)度，自然對配偶是否童男處女無所謂了；三是嚴(yán)酷的生存競爭使大學(xué)生更為明智。當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)守的貞操觀是“建立在男女平等基礎(chǔ)上的愛與性的統(tǒng)一”^[3]。

第四表現(xiàn)在可以接受在校期間結(jié)婚。在回答“大學(xué)生可以結(jié)婚嗎”的問題時(shí)，選擇“可以”的超過一半，且男性（56%）略多于女性（52%）。

3 討論與結(jié)論

3．1 大學(xué)生的婚戀觀具有雙重性當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象是非常普遍的。在戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、主動(dòng)性和對年齡、學(xué)歷、身高“倒錯(cuò)”的介意等方面，表現(xiàn)了較強(qiáng)的傳統(tǒng)性；對在校期間結(jié)婚、婚前性行為甚至“同性戀”和“婚外戀”持相當(dāng)寬容的態(tài)度，戀愛的婚姻取向較弱，貞操觀淡化等方面，更多地表現(xiàn)出現(xiàn)代性和開放性的一面。由此看出，大學(xué)生的婚戀觀深受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文化的雙重影響，但是現(xiàn)代科學(xué)教育對他們的影響更深,這也生動(dòng)地反映了當(dāng)代中國社會變遷的基本風(fēng)貌。

3．2 大學(xué)生的婚戀觀良莠不齊大多數(shù)大學(xué)生的婚戀觀具有理智性，多數(shù)是為了找尋人生伴侶而戀愛者，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上更注重個(gè)人品質(zhì)和能力，但是也有部分學(xué)生為排遣寂寞，打發(fā)時(shí)光而戀愛，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上更注重外表和金錢。部分學(xué)生認(rèn)為只要雙方愿意或?qū)砜梢越Y(jié)婚，就可以發(fā)生性行為，有的學(xué)生竟然對不道德的性行為持肯定態(tài)度。

3．3 幫助學(xué)生樹立正確的婚戀觀，學(xué)校責(zé)無旁貸

首先，學(xué)校要制定學(xué)生戀愛教育管理的校規(guī)校紀(jì)。當(dāng)然校規(guī)校紀(jì)要與國家法律法規(guī)相一致。無規(guī)矩不成方圓，這是對學(xué)生加強(qiáng)戀愛教育管理的科學(xué)依據(jù)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。學(xué)生的婚戀觀和學(xué)生的理想、事業(yè)心緊密相連。積極上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)良的學(xué)生往往不會過早戀愛，即使戀愛了，分寸把握得也比較好。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生追求事業(yè)、理想和前途，不能只顧兒女情長，荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)業(yè)不存，感情焉附？

第三，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)。倡導(dǎo)校園文明行為，用健康的校園文化感染和教育學(xué)生。通過豐富多彩的校園文化生活，消除大學(xué)生的孤獨(dú)感和不安全感，建立正確的人際關(guān)系。通過參與活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識到自己的主要任務(wù)和人生價(jià)值。真正展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上、健康文明的精神風(fēng)貌。

第四，把學(xué)生的婚戀觀教育納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育中。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和把握戀愛與學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻和整個(gè)人生的關(guān)系,正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系，合理控制和宣泄感情，為將來的幸福生活奠定基礎(chǔ)。教育學(xué)生在戀愛時(shí)不盲從，要尊重自己的感情；學(xué)會感情的轉(zhuǎn)移和升華，學(xué)會理性地控制自己，不做感情的奴隸。引導(dǎo)學(xué)生正確對待失戀，遭遇感情挫折的時(shí)候，重新認(rèn)識自己，正確對待過去，滿懷希望地面對未來。天涯何處無芳草？

第五，要加強(qiáng)男女平等的教育。大學(xué)生婚戀觀念中諸多的性別差異也表明，雖然男女平等的現(xiàn)代觀念正在形成，但兩性不平等依然存在。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)其建立正確的婚戀觀念，教育女大學(xué)生樹立主體意識，推進(jìn)男女平等。教育女生做新時(shí)代文明女性，要學(xué)會尊重自己，保護(hù)自己，在事業(yè)上敢與須眉爭高低，以前途為重，要自重、自愛、自立、自強(qiáng)，不做別人的附庸。

第六，把婚戀觀教育融入性教育中。既然婚戀是在兩性之間進(jìn)行的，那么婚戀觀教育就應(yīng)該是性教育的組成部分。因此,應(yīng)充分利用性健康教育這一陣地,在普及性科學(xué)知識的同時(shí),不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的性觀念,摒棄低級庸俗的婚戀觀,保證大學(xué)生的健康成長，使他們能夠在促進(jìn)社會進(jìn)步、構(gòu)建和諧社會的歷史進(jìn)程中發(fā)揮他們應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)

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3 李永芳，唐瑜菁，李效良. 醫(yī)學(xué)生性觀念、性教育狀況的調(diào)查與分析[J].中國性科學(xué),2007,11.

［收稿日期：2008-11-20］