一、讀圖時(shí)代，圖像對(duì)文字的僭越

二十世紀(jì)出現(xiàn)了視覺文化，閱讀逐漸地轉(zhuǎn)變成各種不同的讀圖形式，如攝影、電影、電視、MTV、卡通、網(wǎng)上flash等等。圖的影響越來(lái)越大，甚至有超過文字的趨勢(shì)。不僅影像文化比文字文化擁有更多的受眾，傳統(tǒng)的文字媒體也越來(lái)越多地借助圖像的魅力。英國(guó)學(xué)者約翰·伯杰在《視覺藝術(shù)鑒賞》一書中寫道：“歷史上也沒有任何一種形態(tài)的社會(huì)，曾經(jīng)出現(xiàn)過這么集中的影像、這么密集的視覺信息?！眻D像成了我們掌握社會(huì)信息的主要方式，圖像的呈示與觀看構(gòu)成了文化主要的運(yùn)作方式和生活形態(tài)。20世紀(jì)80年代，所謂的讀圖時(shí)代悄然而來(lái)。

讀圖時(shí)代，隨著圖片地位的提高，新聞界日益重視圖片傳播。晚報(bào)、都市報(bào)、副刊、主流報(bào)紙大量運(yùn)用圖片，新聞圖片作頭條的也多了，幅面大了。天津日?qǐng)?bào)社實(shí)踐“用圖片抓眼球，以圖片帶版面”的觀念；《中國(guó)時(shí)報(bào)》把圖片放在報(bào)紙的心臟位置。2000年，上海各家報(bào)紙展開新聞大戰(zhàn)，圖片的運(yùn)用就是競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)，各報(bào)圖片報(bào)道所占的版面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過各種體裁的文字報(bào)道。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，人們對(duì)圖片的運(yùn)用也急功近利了。且不說圖書出版界對(duì)圖片運(yùn)作的商業(yè)化，就是報(bào)紙?zhí)貏e是綜合性的都市類報(bào)紙，以文字報(bào)道為主轉(zhuǎn)為以圖片報(bào)道為主，不顧是否符合需要一味多用圖、用大圖，產(chǎn)生大堆圖片垃圾。面對(duì)這種圖片泛濫的現(xiàn)象，應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)圖與文各自在傳播中的優(yōu)勢(shì)與不足，使兩者和諧共生，實(shí)現(xiàn)新聞傳播的優(yōu)化。

二、圖與文在傳播中的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

1.圖的直觀感性與文的抽象理性

圖直接作用于人的視覺，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和逼真的記錄能力，很大程度上能夠滿足人們的視覺享受和“親眼目睹”的心理需求，一下子拉近報(bào)紙與讀者的距離，這是文字無(wú)法企及的。尤其是在報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)、地震、火災(zāi)、飛機(jī)失事以及其他大場(chǎng)面的事件時(shí)，圖更具備獨(dú)特的魅力。如《燃燒彈下的越南兒童》的照片上，9歲的小女孩范氏金撕下她正在燃燒的衣服，赤身裸體地在公路上奔跑，滿臉的恐懼。這張照片連同其它照片激起美國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和憎恨。而《烏干達(dá)的干旱》使全世界友好國(guó)家的人民動(dòng)了惻隱之心，將大批救援物資源源不斷地送往烏干達(dá)。

圖因?yàn)槠渲庇^，有一個(gè)天然的不足，即很難直接表現(xiàn)抽象的內(nèi)含的事物。文字在這方面卻是游刃有余，它可以運(yùn)用比喻、排比、通感等多種修辭手法細(xì)細(xì)剖析深?yuàn)W的道理，可以通過敘事、說理、抒情將人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫得淋漓盡致。

文字擅長(zhǎng)表現(xiàn)觀念性、思維性的東西，圖片擅長(zhǎng)表現(xiàn)直觀、感性的東西。并且圖片本身具有審美價(jià)值，插于版面之中，可使版面顯得勻稱活潑。文與圖相互補(bǔ)充相互闡釋，才能可觀、可讀、可賞、可思，實(shí)現(xiàn)圖與文都無(wú)法獨(dú)自實(shí)現(xiàn)的傳播功能。

2.圖示意的不完整、不確定性和文表述的完整、確定性

圖片只是對(duì)事件發(fā)生的時(shí)間和空間的一個(gè)瞬間的截取，本身沒有或無(wú)法表明全部的事實(shí)。在動(dòng)態(tài)、無(wú)限的現(xiàn)實(shí)面前，靜態(tài)、有限的圖片符號(hào)在表意上捉襟見肘。從作者的角度來(lái)說，這個(gè)瞬間選取的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值判斷，選取的過程融合了作者的世界觀和價(jià)值觀。而階級(jí)的、民族的、種族的、個(gè)性的差異都會(huì)使這個(gè)瞬間的選擇大相徑庭；從受眾的角度來(lái)說，由于在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和情感體驗(yàn)上的不同，對(duì)同一圖片的理解也可能有很大差異，相對(duì)于文字，這種差異出現(xiàn)的概率更大，特別是對(duì)于富有社會(huì)背景和文化底蘊(yùn)的圖片，靠單純的視覺刺激無(wú)法理解它的真正內(nèi)涵。一張圖片在不同的語(yǔ)境中會(huì)折射出不同的意義。正像美國(guó)學(xué)者戴安娜·蘭克在《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》里談到的：如《蒙娜·麗莎》或瑪莉蓮·夢(mèng)露的照片，每被復(fù)制一次，其形象根據(jù)它們是出現(xiàn)在廣告、海報(bào)、T恤衫上，還是出現(xiàn)在有關(guān)藝術(shù)史的著作中，會(huì)投射出新的或改變了的意義。所以圖片本身在表意上存在著不完整、不確定性。哈羅德·伊文思在《報(bào)紙上的照片》中說：“攝影記者會(huì)捕捉到政敵之間在一秒鐘里只有百分之一的機(jī)會(huì)出現(xiàn)的微笑鏡頭，而在第二天的報(bào)紙上，讀者會(huì)被他們之間熱情的友誼所迷惑；一個(gè)暴徒會(huì)表現(xiàn)為一個(gè)很和善的人；豪華會(huì)表現(xiàn)為樸實(shí)；一個(gè)忠誠(chéng)的姑娘可以成為一個(gè)行為放蕩的女人……而且還有攝影時(shí)用的各種蒙太奇手法。這些事實(shí)上并不存在的一切卻‘證據(jù)確鑿地出現(xiàn)在畫面上?！绷_蘭·巴特也講得十分精到：“任何圖象都是多義性的，它潛在于其能指下面，包含著一種‘浮動(dòng)所指‘鏈條，它的讀者可以選擇其中某些，而不理睬另一些?！?/p>

圖片不能完整敘述新聞事件的五要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，文字不僅能夠甚至可以超越新聞五要素本身，進(jìn)行更深層次的說明與解釋，以強(qiáng)化讀者的理解。文字對(duì)于圖像而言的另一個(gè)重要作用就是“錨固”其意義，通過詳盡的敘述消除圖像意義的模糊性和不確定性。圖像與文字的這種關(guān)系，其實(shí)可以看作是不同文本間的“對(duì)話”，它們彼此互為“語(yǔ)境”，互相不斷地續(xù)寫著對(duì)方的“意義”。

圖像具有記錄現(xiàn)實(shí)的能力，但它反映的真實(shí)只是表象的真實(shí)、局部的真實(shí)、個(gè)別的真實(shí)，而文字卻能揭示事件內(nèi)在的真實(shí)、整體的真實(shí)、普遍的真實(shí)。圖與文的結(jié)合更有可能接近生活的“原本”。

3.圖的一覽性與文的繼時(shí)性

圖像是一覽性的，它的各種構(gòu)成元素線條、形狀、色彩等，可同時(shí)被感知，人們可在瞬間把握它。文字符號(hào)是線條性的、繼時(shí)性的，人們要一個(gè)字一個(gè)字看下去才明白。要表現(xiàn)一個(gè)事物的外形、色彩，圖像比文字要省力些。因此圖像傳播適應(yīng)了快節(jié)奏生活的人們的需要。但圖像適合表現(xiàn)美的事物，不太適合呈現(xiàn)丑的事物。而用文字表現(xiàn)丑的事物時(shí)，因其在受眾與事物間有個(gè)間離作用，人們面對(duì)文字就不會(huì)像面對(duì)圖像那樣難以接受。另外，圖像把事物一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在人們面前，知覺和思維之間的回旋余地就小得多。所以有人把“讀圖時(shí)代”戲稱為淺閱讀時(shí)代。受眾如果沉迷于圖像的直觀性表現(xiàn)，放棄以語(yǔ)言文字為主要符號(hào)的閱讀，會(huì)降低抽象思維能力和語(yǔ)言文字的交際能力，不利于全面發(fā)展。

三、報(bào)紙版面圖文的和諧組合

1.樹立“宜圖則圖、宜文則文”的傳播理念

圖片和文字是相輔相成的有機(jī)整體，不可重此輕彼，顧此失彼。圖片與文字要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的融合而不是量的簡(jiǎn)單疊加。就整張報(bào)紙來(lái)說，純粹的圖片永遠(yuǎn)無(wú)法支撐起一份報(bào)紙；就一則圖片報(bào)道來(lái)說，圖片需要文字消除它本身表意的不完整性不穩(wěn)定性，需要文字對(duì)事件背景、發(fā)展趨向做詳細(xì)說明。讀圖時(shí)代的科學(xué)含義應(yīng)該是：現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、傳播環(huán)境較為完善的背景下，使圖片在信息傳播中實(shí)現(xiàn)量的提高與質(zhì)的飛躍，與文字共同促進(jìn)信息傳播優(yōu)化的一種狀態(tài)。

2.圖、文的互動(dòng)共生實(shí)現(xiàn)傳播的優(yōu)化

傳播學(xué)中的“雙通道編碼理論”指出：人類有兩個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)，一個(gè)擅長(zhǎng)接受和處理語(yǔ)言信息，一個(gè)擅長(zhǎng)接受和處理非語(yǔ)言信息包括圖像信息，用這兩個(gè)通道分別接受信息，能夠增強(qiáng)感知能力和記憶能力。傳播學(xué)中的“提示—累計(jì)理論”也指出：當(dāng)文字信息和圖片并列展示在受眾面前時(shí)，能起到相互提示的作用，特別是能引起受眾的回憶和聯(lián)想，激活知識(shí)儲(chǔ)備，增進(jìn)理解。從新聞內(nèi)容傳播效果評(píng)估的角度來(lái)看，“文字+圖片”也是最有效的組合傳播形式。S·謝雅姆·森達(dá)爾所做的《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞中多媒體組合信息接受處理與感知的效果分析：圖片、聲音和電視圖像的（比較）研究》中的結(jié)論證實(shí)了這一點(diǎn)。

報(bào)紙版面安排應(yīng)讓圖、文互動(dòng)共生實(shí)現(xiàn)傳播的優(yōu)化。一方面，圖片的大小多少及其在版面上的分布，要由圖片本身的信息含量和價(jià)值來(lái)決定。報(bào)紙常常通過對(duì)版位、圖像的幅度、形的對(duì)比等的處理來(lái)形成一種強(qiáng)勢(shì)吸引讀者，內(nèi)容越重要，安排的強(qiáng)勢(shì)越大，對(duì)讀者的吸引力也越大。讀者也會(huì)把這種編排理解為報(bào)紙對(duì)其內(nèi)容的價(jià)值判斷。而報(bào)紙的判斷代表著該媒體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和品位，如果把一些本身不具重大意義的照片或插圖做得很大，安排的版面地位很高，就會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)報(bào)紙內(nèi)容的價(jià)值判斷。

另一方面，報(bào)紙應(yīng)正確分配圖片和文字的版面份額與地位，讓圖片報(bào)道和文字報(bào)道真正做到比翼齊飛。圖片反映直觀，文字表現(xiàn)深度；圖片喚起情感，文字催生理性；圖片生動(dòng)形象，文字嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)傳達(dá)思想。讀者被圖片吸引，受文字熏陶，在圖片與文字的有效互動(dòng)中，作品的新聞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

文字的傳承有幾千年的歷史了，在這漫長(zhǎng)的過程中，人們耳濡目染潛移默化地形成了對(duì)文字的理解和領(lǐng)悟力；圖像傳播是正在興起中的一種變革，它有可能成為未來(lái)非常重要的開掘人的潛能的方式。大眾媒介既要切合受眾的心理需求，傳播具有新聞價(jià)值、思想價(jià)值和審美價(jià)值的圖像作品，又要善于處理圖文關(guān)系，引導(dǎo)受眾的讀圖期待，逐步增強(qiáng)人們讀圖的能力，培養(yǎng)更多有思想的高品位的受眾。

李國(guó)英，女，湖北師范學(xué)院文學(xué)院講師。