譚伯牛

載湉（光緒帝）被宣告死亡，在1908年11月14日，至于到底是在宣告當(dāng)時死亡還是此前已經(jīng)翹了辮子，大家都說不清。先不管這些，咱就當(dāng)他死在這一刻。茲應(yīng)吾友之請，寫一段玄文，想象若能多活一天，載湉會干些什么事兒。名義上，載湉是光緒皇帝，實際上，光緒一朝三十四年，真正話事的是慈禧太后。很巧，慈禧死于1908年11月15日下午兩點——假如載湉能多活一天，就從這一刻算起。

盡管是玄文，也得用通常邏輯搭個敘事框架，就是說，清代皇帝登基后，優(yōu)先辦理哪些事情？列祖列宗是怎么做的，載湉也會有樣學(xué)樣。首先，新帝登基，應(yīng)該隆重悼念先帝，一般做法是，上尊號，風(fēng)光大葬，全國舉哀，修訂實錄，刊刻御制文集，等等。不論在世時父子關(guān)系如何，這些事情都得做。譬如，嘉慶皇帝對乾隆皇帝“退而不休”做太上皇、任用“奸臣”處處管著自己極為不滿，好容易熬到乾隆掛了，怨氣猶未消，但前述該做的事兒，一件不落，全做了。但這只是表面功夫，接下來的事，就不那么“溫良恭儉讓”了。順治鞭尸多爾袞，康熙擒鰲拜，雍正殺隆科多、年羹堯，嘉慶誅和珅，道光疏遠(yuǎn)松筠，咸豐罷斥穆彰阿，直至載湉的干媽慈禧，在咸豐死后與恭王聯(lián)手，對“顧命八大臣”痛下殺手，這都是所謂“一朝天子一朝臣”原則的極端體現(xiàn)。

載湉若多活一天，所做的事不會出此范圍。當(dāng)然，慈禧太后畢竟不是皇帝，可以給她上尊號、辦國喪，但不必為她修實錄、刻文集。清朝有所謂“祖訓(xùn)”，女人不許干政。慈禧是女人，不僅干政，甚至主政，然而為了維護祖訓(xùn)的嚴(yán)肅性，制訂官方文件，還是盡量不說這類事為好。不過，慈禧在同治、光緒兩朝垂簾聽政的事，天下周知，完全忽略也不行。怎么說，說多少，分寸不好拿捏。幸好，有內(nèi)閣有軍機處有翰林院，這是他們的分內(nèi)事，不用皇帝過度操心，只要拿出一個指導(dǎo)性意見，諸臣自會搞掂。

載湉將如何評價慈禧？在家門內(nèi)，他是慈禧的侄子（載湉的爸爸是慈禧老公的哥哥）；在宮中，他是慈禧的兒子；論權(quán)力譜系，他是慈禧的繼任者；個人關(guān)系而言，他是慈禧的敵人——他的智囊團曾建議除掉慈禧，慈禧也曾動念廢除他的帝位；而從政治理念來看，他們又是同路人，他們都有澄清政治富國強兵的愿望，都有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望——這不是俏皮話，是實情。時代局限性只會制約歷史事件的呈現(xiàn)效果，而不足以抹殺歷史人物的苦心孤詣。光緒稱不上偉大的帝王，慈禧絕對是一流的政治家。那么，關(guān)系如此復(fù)雜，情緒如此糾結(jié)，載湉要簡明扼要說明他對慈禧的觀感，提出對慈禧進行歷史評價的指導(dǎo)意見，他會怎么說？于此，前輩的教訓(xùn)可派上用場。

嘉慶所修《高宗實錄》，對其父乾隆的文治武功贊不絕口。書中的乾隆，不論時勢如何，形象都是那么偉大，思想都是那么光輝，決策都是那么正確。像極了清末民初自由撰稿人許指嚴(yán)在一位滿洲朋友家看的十六葉“秘戲圖”，各圖女主角“豐癯頎短”，“無一不備”，而男主角卻是同一位“偉丈夫”，姿態(tài)有異，面目則一。據(jù)朋友相告，“此偉男即高宗圣容也”。但是，嘉慶發(fā)布應(yīng)對白蓮教肇亂的圣旨卻明明說道，此皆政治不修、官逼民反的惡果，而且播種惡果為時已久。也就是說，錯不在本朝，錯在“先帝”留下了一個爛攤子。若然，作為兒子的嘉慶，并不真的相信作為老子的乾隆是百分百的“偉男”，并不真的認(rèn)可有什么乾隆盛世。只是他運用高明的敘事策略，巧妙掩蓋了對父親的憤懣。嘉慶說，肇亂禍胎雖在前朝，但懷胎的不是他爸爸，而是腐敗低能的文武官員。于是，他順理成章懲罰前朝舊臣，騰空了實施新政的地盤，為鞏固專制打下基礎(chǔ)——專制絕非天賦皇權(quán)，而要靠智勇雙全寸土必爭的手段去爭取。

這就是嘉慶給載湉的教訓(xùn)：對慈禧皇太后，一句壞話都不要講。斯人已矣，鞭其尸，銼其骨，揚其灰，毫無價值，毫無意義，反而讓人小瞧了自個兒，留下氣量狹小的口實。正確的做法，應(yīng)該樹立慈禧的高大形象，國勢越危，越要樹立。不如此，怎么有理由清除前朝遺留下來的“亂臣賊子”？皇太后那么英明偉大，國家卻是這個球樣，不教所謂先朝老臣負(fù)責(zé)，難道罪在朕躬不成？于是，自然而然，名正言順，載湉著手開展第二項工作：打擊保守勢力，推行政治改革——嚴(yán)格說，應(yīng)是繼續(xù)推行由慈禧定調(diào)并已施行數(shù)年的“晚清新政”。讀者若有興趣，略為比較百日維新與晚清新政的項目，即知后者改革的廣度深度強度都遠(yuǎn)超前者。當(dāng)然，推行新政本意為加強統(tǒng)治，孰料加速了滅亡，這是歷史的惡作劇，屬于非可抗力，除了苦笑，別無解決方案。

盡管要推行的是制度改革，但傳統(tǒng)中國有條原則，叫作“有治人，無治法”，就是說，沒有合適的人，再好的法也是擺設(shè)；由合適的人主持，再壞的法也能結(jié)出善果。因此，欲行改制，先得換人。要換人，先點人頭，看看當(dāng)時的權(quán)力核心——軍機處，由奕劻、載澧、世續(xù)、張之洞、鹿傳霖與袁世凱組成——

慶王奕劻，愛財如命，賣官鬻爵不可勝數(shù)，人送外號“老慶記”——以官為商，名副其實的“官商”。賣官不是什么新鮮事，載湉亦未能免俗，他的最愛珍妃，就有這方面的不良記錄。但是，像奕劻這種賣法，清代一人而已。那么，對奕劻，不妨采用歷朝新帝登基驅(qū)殺前朝權(quán)臣以收殺雞儆猴之效的手法，狠狠治他。

醇王載澧，是載湉的親兄弟，是個忪人，說不利索，寫不清楚，不能為善，亦不足作惡，去留隨意可也，日后汪兆銘（號精衛(wèi)）去暗殺他，殊屬無謂。

世續(xù)（字伯軒），才不足以應(yīng)變，一顆心卻是紅彤彤的，留下他，正可顯示體恤忠臣的風(fēng)范。

張之洞，在載湉心中不啻曾（國藩）、左（宗棠）再生，早就要重用他，恪于形勢，一直沒有機會，今天總算得償所愿。當(dāng)然，沒必要讓他做軍機領(lǐng)班大臣，可以讓世續(xù)擋在前面，而賦予張實際權(quán)力。在滿漢矛盾愈演愈烈的時代，讓世續(xù)領(lǐng)班，可以安慰滿洲人之前數(shù)十年被逐漸邊緣化的失望；同時，以張之洞為實際辦事人，庶幾能令漢人稍減叛逆之志，更為瘡痍滿目的國家恢復(fù)一點生機，兩全其美，上上之策。

鹿傳霖，在地方政績上佳，對朝廷忠心耿耿，才略稍遜于張之洞，終究是不可或缺的高級領(lǐng)導(dǎo)人，必須留任。這幾位的行藏用舍皆易處置，最費斟酌的，就是袁世凱。

論才，袁世凱或高于張之洞，至少打個平手。論膽，袁世凱絕對高過張之洞，不然日后怎敢做皇帝？今人論袁世凱，大多數(shù)必認(rèn)為載湉恨透了他，其實不然。從事實上講，袁世凱壓根沒得罪過載湉。戊戌政變失敗，害得載湉被軟禁，都是袁世凱告密所致？否。袁世凱不愿出兵捕捉慈禧，耽誤了歷史進程？否。載湉從未想過哪天要將慈禧太后殺了，這都是康有為事前異想天開事中亂說亂動事后造謠蠱惑弄出來的假象（康有為甚至偽造光緒密詔，十分不老實，人品有問題）。

翁同龢與載湉的關(guān)系，不用說，誼屬師生，情同父子，但同龢沽名釣譽（以“清流”相標(biāo)榜，不講實際，徒恃意氣，絕非合格政治家），公報私仇（對李鴻章即如此），最終貽誤大局（甲午戰(zhàn)爭失敗，其人應(yīng)較李鴻章負(fù)更大的責(zé)任）。因此，載湉?fù)炊ㄋ纪?，至死不原諒?fù)槨樦?，載湉都不愿給他封個謚號。

平情而論，載湉對袁世凱不應(yīng)有太大的惡感，反應(yīng)認(rèn)為世凱是一員干吏，應(yīng)該調(diào)動他的主觀能動性，讓他擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。同時，命張之洞等老成之人從旁督導(dǎo)，未嘗不能將一世梟雄調(diào)教為一代名臣。清代皇子自幼苦學(xué)勤練“帝王術(shù)”，學(xué)來何用？就是用來對付袁世凱這類梟雄的嘛。載湉對自己有信心，遂作出最后一個重要決定：袁世凱，繼續(xù)在軍機大臣上行走。

這應(yīng)該就是載湉的最后一日吧。當(dāng)然，他順手報了一個仇，將太監(jiān)崔玉貴杖殺——這小子太可恨，珍妃當(dāng)日就是被他落井下石殘忍殺害的。

（作者系文史學(xué)者）