傅佩榮，祖籍上海，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺大哲學(xué)系教授。

孟子是一位非常真實(shí)的哲學(xué)家，從來不會離開經(jīng)驗(yàn)說一些抽象的話。他認(rèn)為，人的生命結(jié)構(gòu)有“身、心、靈”三個層次。身體的需求是必要的，同時要發(fā)展人的心智和基本潛能，去追求智慧、仁義以及勇敢，才可能走向靈的生命，展現(xiàn)一個人生命的價值，培養(yǎng)浩然之氣，讓自己享受到真正的快樂。

不空談?wù)軐W(xué)

當(dāng)時天下許多人都知道孟子，很多國君喜歡和他交往。齊宣王對孟子很尊重，給他很高的待遇，當(dāng)國家顧問。孟子帶了幾十個學(xué)生一起吃，以至于還被嘲笑說“傳食于諸侯”。

有人說，學(xué)者怎么可以老是想到吃東西呢？

孟子很強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)生活。孟子說“饑者宜為食，渴者宜為飲”，肚子餓了吃什么都好吃，口渴了喝什么都好喝。的確是這樣，山珍海味不重要，肚子餓了就是最好的吃飯條件，吃什么都好吃。

孟子說，對有些人來說，有恒產(chǎn)，才有恒心。他家里有田產(chǎn)，有固定收入，他才有恒心做好人，做好事。他如果沒有恒產(chǎn)的話，你叫他做好人，怎么做得到呢？肚子沒有吃飽，讓他守規(guī)矩，是強(qiáng)人所難。

無愧于心是真快樂

那滿足了物質(zhì)享受后應(yīng)該怎樣？我們看看孟子和齊宣王是怎么對話的。

齊宣王很誠實(shí)，他跟孟子說：“寡人有疾。”也就是“我有病啊?！?/p>

孟子說：“說來聽聽看？”他說：“病很重，第一個病，寡人好色，第二病，寡人好勇，喜歡打斗，第三個，寡人好貨。”

孟子很聰明，跟齊宣王說，“你好色嘛，那讓天下人都好色，你一個人希望有美女，讓天下人都有他的美女，男有份，女有歸，各個都有感情的歸宿，這不是很好嗎？第二個，你喜歡好斗，孟子說勇敢有很多種，真正的勇敢是一生氣天下就安定。走在街上有人一瞪眼，你就打一架，那是匹夫之勇，那個恐怕也不容易活很久。第三個，你貪財好貨嗎？我們現(xiàn)在講4個字很好，“藏富于民”，讓老百姓有錢就不要擔(dān)心了。老百姓有錢，稅收一下就來了。如果你一個人有錢，老百姓很窮，你能用多少呢？”

孟子把三大毛病轉(zhuǎn)變?yōu)槿齻€方向給你去努力，讓你覺得很有道理。

齊宣王追求美色、金錢和權(quán)勢，但是他自己也不覺得快樂，反而覺得“有病”。很多現(xiàn)代人也跟齊宣王一樣，喜歡這些東西，但心里常常感到空虛。很多東西你需要的時候才會重視它，你說吃飯很重要，那吃飽之后還會吃嗎？變成痛苦。賺錢很重要，賺錢之后還要賺錢嗎？最后變成股神巴菲特，把400億美元捐出來。

我們不妨看看孟子的快樂觀，叫做“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”。

什么是“萬物皆備于我”？就是我本身沒有什么缺憾。我要做到4個字—“反身而誠”，反省自己，發(fā)現(xiàn)自己，沒有任何對不起別人的地方，沒有比這個更大的快樂。

光明正大地生活

孟子曾經(jīng)說過兩個字“性善”。我的理解是“向善”。做人首先要真誠，真誠之后就會發(fā)現(xiàn)有一種力量由內(nèi)而發(fā)，要求自己做該做的事情，這種力量叫做“向”，該做的事叫“善”，所以叫做人性向善。如果一個人行善不快樂的話，恐怕是他不夠真誠，沒有了解快樂的各種層次。

很多年輕人坐公車，上車之后搶位置，這是本能。接著下一站上來一個老太太，很多年輕學(xué)生閉上眼睛養(yǎng)神，有的學(xué)生頭轉(zhuǎn)向窗外欣賞風(fēng)景，有的人拿起書趕快看書，都不愿意看到老太太站在前面，結(jié)果老太太摔一跤。終于有人站起來了，因?yàn)樗梢匀淌芷嚨念嶔ぃ荒苋淌芰夹牡募灏?。然后他站起來發(fā)現(xiàn)站起來比坐著快樂，這就是人性。孟子說“殺身成仁，舍生取義”。人活在世界上為什么要舍生取義呢？孟子說：“魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我喜歡的，兩個選一個，我一定選熊掌?！币?yàn)椤傲x”就像熊掌一樣，絕對比生命要好，一個人活著如果不講道義，他的生命已經(jīng)不再有光明了。

一個成功的人活在世界上心胸坦蕩，這一生光明正大，這種快樂無與倫比。

（阮帆/整理）