李秀玉

摘要：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，作為一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)變革，它深深地影響社會(huì)生活的各個(gè)方面，喜歌劇作為這一時(shí)期音樂(lè)文化領(lǐng)域的產(chǎn)物不論其產(chǎn)生還是發(fā)展都受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)；喜歌??；思想

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下的音樂(lè)美學(xué)思想

1、啟蒙思想

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)在人們思想領(lǐng)域中掀起的革命運(yùn)動(dòng)。它源于對(duì)自由精神的追求，他所體現(xiàn)的人文主義思想實(shí)際上是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義思想的繼續(xù)和發(fā)展。啟蒙思想家認(rèn)為人是萬(wàn)物之本，是一個(gè)自由的生命體。人應(yīng)該通過(guò)自己的力量去改變世界。他們強(qiáng)烈反對(duì)以神為中心的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他們提出自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)，主張科學(xué)與知識(shí)的自由傳播，呼吁宗教的寬容、人類的博愛(ài)，更強(qiáng)調(diào)人的感官直覺(jué)和追求自然、天性和本能的意識(shí)。

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下的音樂(lè)美學(xué)思想

受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響這一時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)思想也發(fā)生了巨大的變化。人們開始崇尚個(gè)人情感的自由表達(dá)及音樂(lè)語(yǔ)言的通俗性和世界性。音樂(lè)不再被認(rèn)為是上帝的賞賜，而是人們精神生活的一部分。是一種無(wú)罪的享受?！斑@種音樂(lè)要服務(wù)于人的觀點(diǎn)直接影響了音樂(lè)從復(fù)調(diào)風(fēng)格向主調(diào)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。既然音樂(lè)要表現(xiàn)普通人的情感。要被廣大群眾所接受，這就要求音樂(lè)作品避免過(guò)分的繁雜，要簡(jiǎn)潔、悅耳。音樂(lè)的質(zhì)樸與平民化正是啟蒙思想家們的理想”音樂(lè)開始朝向人性化、理性化、世界化的方向發(fā)展。

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)喜歌劇的影響

1、喜歌劇的誕生

18世紀(jì)，在啟蒙思想的啟發(fā)下，音樂(lè)家的創(chuàng)作風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變。歌劇這個(gè)將音樂(lè)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，最能體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的變化。而正歌劇那種矯揉造作的風(fēng)格日益受到抨擊。歌劇改革思想沖擊著傳統(tǒng)歌劇以炫耀演唱技巧為主的做法。這時(shí)受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，音樂(lè)家們普遍追求一種清晰自然質(zhì)樸的音樂(lè)風(fēng)格，追求戲劇表達(dá)的真實(shí)性及現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)性。喜歌劇作為這時(shí)期的音樂(lè)文化產(chǎn)物應(yīng)運(yùn)而生。它的誕生滿足了這個(gè)時(shí)期人們的審美需求，受到人們的喜愛(ài)，成為這個(gè)時(shí)期重要的聲樂(lè)體裁。

喜歌劇是一種富有生活氣息、風(fēng)格輕松明快、人物表演富有個(gè)性的新型歌劇類型。喜歌劇誕生的標(biāo)志是1733年在意大利那不勒斯《管家女仆》的首演，該劇是佩爾格萊西的正歌劇《高傲的囚徒》的幕問(wèn)劇。《管家女仆》的劇情是：女仆人塞碧娜想嫁給富有的單身漢主人烏貝托。她與啞巴男仆共謀，有男仆假扮她的未婚夫前來(lái)求婚，引起主人的嫉妒。為怕精明的女仆離去，男主人便挽留女仆并向她求婚，于是，女仆終于成了管家的夫人。這個(gè)劇情鮮明體現(xiàn)了啟蒙思想對(duì)意大利的影響。啟蒙思想在意大利影響了一些自由派的貴族，其中卡貝利亞最突出。他發(fā)表了《論犯罪與刑罰》一文，致使意大利各諸侯國(guó)開始行進(jìn)刑法改革。卡貝利亞發(fā)表這篇文章的主要目的不但在于改革刑法，更重要的是它是以“最大多數(shù)人的最大快樂(lè)”為目的。而《管家女仆》則滿足了最大多數(shù)人的最大快樂(lè)。體現(xiàn)了啟蒙思想中的人文主義精神?！耙魳?lè)創(chuàng)作的社會(huì)意義在于表達(dá)時(shí)代的精神和思想，這種表達(dá)的具體方式是，作曲家對(duì)他人內(nèi)心的解釋，這個(gè)內(nèi)心不是別的，正是人們對(duì)社會(huì)的精神和思維的體現(xiàn)”《管家女仆》不僅體現(xiàn)了時(shí)代精神和思想，更重要的是體現(xiàn)了作曲家的創(chuàng)作對(duì)象由神向人的轉(zhuǎn)變。音樂(lè)不再是為上帝、為貴族服務(wù)的專利，而是各個(gè)階層人們共有的一種精神享受。《管家女仆》使啟蒙思想在音樂(lè)領(lǐng)域中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活則是作曲家與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的源泉。卓菲，亞麗莎說(shuō)過(guò)“為什么那波里斯樂(lè)派的好幾百部歌劇會(huì)被人遺忘呢?因?yàn)樗鼈兾茨苋计鹱髑叩那楦?，因?yàn)檫@些歌劇是根據(jù)一些言之無(wú)物的，公式化的劇本寫成的，那些劇本所描寫的都是無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。為什么佩爾格萊西的《女仆作夫人》卻不會(huì)被遺忘呢?那不僅僅是因?yàn)樗鼘儆诋?dāng)時(shí)民主的歌劇體裁這一進(jìn)步的潮流，而且直到今天，人們還能從它的人物以及從它具有民主性的主角所唱的小詠嘆調(diào)里一再地感受到作曲家內(nèi)心具有直接的感應(yīng)和共鳴?！睆淖糠苼?，麗莎的話語(yǔ)中，我們不僅體會(huì)出《管家女仆》在歌劇史中的地位，更重要的是它顯示了喜歌劇的藝術(shù)魅力和生命力。

2、喜歌劇的特征

喜歌劇是相對(duì)于正歌劇而言，它們是歌劇中兩種不同的類型。喜歌劇有三種不同的劇種演變而來(lái)。一種是來(lái)自正歌劇中的幕間劇，幕間劇是穿插在歌劇中短小的戲劇片段，以插科打諢的表演，伴以片段性的歌唱，甚至有一些由滑稽角色所口目的繞口令式的段落，后來(lái)這些幕間劇逐漸獨(dú)立出來(lái)形成喜歌劇。另一種來(lái)自于集市或廟會(huì)上一種兼有歌舞、說(shuō)話及器樂(lè)伴奏的戲劇，這種戲劇一般是采用聽(tīng)眾熟悉的民間或流行曲調(diào)添新詞而成。再一種是來(lái)自于民間的民謠劇，這種民謠劇是用本國(guó)的語(yǔ)言做對(duì)白再加上通俗的曲調(diào)而成。這三種來(lái)源，體現(xiàn)出啟蒙思想所提倡的樸素真摯，回歸自然的美學(xué)原則。

喜歌劇取材于日常生活，內(nèi)容幽默諷刺。多表現(xiàn)日常生活中的凡人瑣事場(chǎng)景布置簡(jiǎn)單，但特別注重人物的真實(shí)情感的表達(dá)，音樂(lè)輕松活潑，旋律簡(jiǎn)單，注重合唱，避免返始詠嘆調(diào)，避免演員的即興發(fā)揮。

3、喜歌劇的發(fā)展

喜歌劇的發(fā)展同啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣是一場(chǎng)全歐洲性的歌劇變革，它不僅在意大利有發(fā)展，在法國(guó)、在德國(guó)、在英國(guó)同樣顯示出它的魅力。

意大利的喜歌劇，它來(lái)源于正歌劇的幕間劇，被認(rèn)為是最正統(tǒng)的喜歌劇。它的詠嘆調(diào)比較簡(jiǎn)單悅耳，以對(duì)稱重復(fù)的樂(lè)句和簡(jiǎn)單的和聲伴奏為特征。用鍵盤樂(lè)器伴奏的快速的宣敘調(diào)來(lái)表現(xiàn)對(duì)白。所以，意大利喜歌劇和正歌劇一樣，也是從頭到尾的歌唱。終場(chǎng)結(jié)束時(shí)，全體角色聚集在臺(tái)上，通過(guò)重唱表達(dá)高潮。是意大利喜歌劇所特有的。

法國(guó)喜歌劇是17世紀(jì)末，流行于集市上的一種兼有歌舞、說(shuō)話及器樂(lè)伴奏的戲劇，經(jīng)常是采用聽(tīng)眾熟悉的曲調(diào)或流行曲調(diào)添新詞而成。1752年《管家女仆》在巴黎上演，引起西方音樂(lè)史著名的喜歌劇之爭(zhēng)。與意大利喜歌劇不同的是，法國(guó)喜歌劇在音樂(lè)中采用對(duì)白代替宣敘調(diào)。

英國(guó)喜歌劇的形式叫做民謠劇，產(chǎn)生于18世紀(jì)20年代，它是在《乞丐歌劇》問(wèn)世之后才開始流行的，英國(guó)喜歌劇的流行標(biāo)志著正歌劇的瓦解，歐洲歌劇改革的序幕正式拉開。

德國(guó)喜歌劇由德國(guó)的歌唱?jiǎng)“l(fā)展而來(lái)，早在16世紀(jì)它就存在，英國(guó)民謠劇的成功鼓舞了它的復(fù)興。

喜歌劇在各個(gè)國(guó)家都有自己的特色，然而它們都順應(yīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)所號(hào)召地返回自然的口號(hào)。來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。反應(yīng)普通人性格特征，以清晰自然的音調(diào)順乎了時(shí)代潮流。喜歌劇在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展，體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動(dòng)的世界主義特征對(duì)它的影響。它的產(chǎn)生促使歌劇在全歐洲范圍內(nèi)進(jìn)行改革。

三、喜歌劇的意義

喜歌劇是啟蒙運(yùn)動(dòng)在音樂(lè)文化領(lǐng)域中的產(chǎn)物，它從誕生之日起便具有叛逆的性格，使人性的弱點(diǎn)、欲望、希望在一片嬉笑怒罵之中得到了宣泄與滿足。它的誕生沖擊著古老歌劇的精神禁欲，清新質(zhì)樸的音調(diào)拉近了音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)的距離，使音樂(lè)成為一種供人們精神享受的藝術(shù)。喜歌劇將情感因素注入到音樂(lè)的本體形式之中，使高度程式化的正歌劇得到滋潤(rùn)和滋養(yǎng)，給將要枯萎的歌劇注人新的活力，使歌劇藝術(shù)以更加成熟的姿態(tài)登上歷史的舞臺(tái)。喜歌劇的歷史意義在于它順應(yīng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)所要求的，藝術(shù)要“返回自然”的趨勢(shì)。宣揚(yáng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想觀念，表現(xiàn)了自由、民主、平等、博愛(ài)的精神，為歌劇的發(fā)展注入了蓬勃的生命力。

喜歌劇是受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下音樂(lè)文化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生、它的特征、它的發(fā)展。處處體現(xiàn)啟蒙思想對(duì)它的影響。它是時(shí)代文化的產(chǎn)物，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，給歌劇的發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)。由此，我們看到一個(gè)時(shí)代的思想意識(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代文化產(chǎn)物的影響。因此，要研究一個(gè)時(shí)代的文化成果，必須先研究這個(gè)時(shí)代的思想文化意識(shí)，只有這樣才能更好的了解這個(gè)時(shí)代的文化成就。