達(dá)　雅

著名歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯在其代表作《美國世紀(jì)》中這樣描述“美國夢”，它是“讓這片土地上每個人生活得更好更富裕的夢想，讓每一個人都有施展才能的機會，并取得相應(yīng)成就”。這個“美國夢”曾經(jīng)讓全世界人著迷，也使全世界人蜂擁至美國。

但是，當(dāng)金融大海嘯來襲，“山姆大叔”痛苦地發(fā)現(xiàn)，曾是無數(shù)人追求的美國夢，竟已蛻變?yōu)閷ξ镔|(zhì)主義的過度追求。哈佛大學(xué)教授奎爾奇撰文如是分析，造成泡沫崩潰的核心是一個被無數(shù)政治演說所劫持的“美國夢”的問題：美國不論左翼政客還是右翼政客都鼓勵美國人追求入不敷出式的生活，并為此制定配套政策，幾乎沒有任何政治家有勇氣去呼吁美國人過節(jié)儉的生活。

意味深長的是，美國《華盛頓郵報》近期刊登了一篇題為《外國移民追逐中國夢》的長篇調(diào)查，并用明確的結(jié)論來解讀在中國的新現(xiàn)象：對來自全球各地越來越多的移民者來說，中國是一個有著無窮機遇的地方，一個私人企業(yè)能獲得回報的地方，一個普遍存在寬容的地方。目前，在中國長期生活著45萬外國人。越來越多來華尋夢的外國人群體被親切地稱為“洋漂”，恩德桑喬先生正是“洋漂”大軍的一員。

過去７年間，這位美國新任總統(tǒng)奧巴馬的弟弟在中國號稱“夢想之城”深圳收獲了愛情，娶了一位來自河南的佳麗；成就事業(yè)，投資經(jīng)營的燒烤屋生意興隆；實現(xiàn)夙愿，就在飛赴華盛頓參加哥哥的就職典禮前兩天，他終于了卻為深圳福利院孤兒舉辦慈善籌款音樂會的７年心愿，彈奏了《瀏陽河》等三首鋼琴曲，為此他在開場白時特別用英文及中文致謝：夢想的一部分實現(xiàn)了。一位美國公民用“勤奮、誠實、勇氣、公平競爭、包容以及對世界的好奇心”在深圳圓夢，這無疑是最讓人樂見的全球化時代喜劇。恩德桑喬先生一定會高度認(rèn)同某位著名學(xué)者的分析：中國的和平發(fā)展，也為外國人到中國市場發(fā)展帶來了富有吸引力的夢想，這就是“中國夢”。

上溯歷史，我們發(fā)現(xiàn)，外國人的“中國夢”絕非始于今時今日。迦葉摩騰與竺法蘭是有明確歷史記載的最早抵華的兩位外國僧侶。東漢時期，他們在洛陽白馬寺停留期間聯(lián)手翻譯了中國佛學(xué)經(jīng)典經(jīng)書之一的《佛說四十二章經(jīng)》。在他們身后，是一長串偉大的名字：唐時來華的日中交流先驅(qū)阿倍仲麻呂；元時來華的中世紀(jì)最偉大歐洲旅行家馬可·波羅；明清以降，更是群英畢至，利瑪竇、湯若望、徐日升、羅孝全……

英國《泰晤士報》曾在北京奧運會期間刊文稱，中國經(jīng)濟現(xiàn)在可能落后于美國，但其展現(xiàn)出的樂觀心態(tài)、勃勃生機還有民族凝聚力，卻是美國望塵莫及的，所以，中國夢正在取代美國夢。如此說法未免失之偏頗，畢竟，夢想的生成與實現(xiàn)并非相互取代的零和關(guān)系，共榮共生才是和諧世界的本義。某次在被記者要求用通俗語言解釋和諧世界時，中國某位資深外交家回答，和諧世界就是我們中國人希望中國好，也希望世界好。和諧世界理念的提出包含著外國人可以來到中國做中國夢，中國人也可以走出去做外國夢?！ㄗ髡呤菑V東資深媒體人。）