郭燕冰

招姓屬較罕見(jiàn)的姓氏，主要分布在珠江三角洲、湛江地區(qū)及山東某些地區(qū)，廣東有不少招氏名人，如東漢大鴻臚寺正卿掌諸侯招猛等，至清朝又出現(xiàn)兩位極為相似的書(shū)畫(huà)家，在書(shū)畫(huà)和音韻方面皆有所長(zhǎng)。一位是因撰《粵謳》而聞名的招子庸，擅畫(huà)竹和蟹，在嶺南書(shū)畫(huà)體系中備受重視；另一位是招寶蓮，其人擅畫(huà)蘆蟹和山水，善吹笛，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，但作品尚未進(jìn)入大眾視野，知者甚少。本文參以招子庸的藝術(shù)生平與招寶蓮相對(duì)照，以祈從藝術(shù)作品入手對(duì)招寶蓮作一系統(tǒng)介紹。

兩人均為招氏后人，但宗支不同。據(jù)《招氏鳩跡》，南粵招氏有四個(gè)宗系，招子庸屬?gòu)V州橫沙尊益莊公為始祖的招轂詒堂，又據(jù)冼玉清《招子庸研究》言橫沙在廣州市西北三十里，屬南?？h之草場(chǎng)堡。招寶蓮則屬佛山市張槎郎邊尊謙所公為始祖的永思堂，考其沿革，佛山堡建市前也屬南?？h轄地。招子庸為嘉慶二十一年(1816年)舉人，招寶蓮為光緒二十年(1895年)鄉(xiāng)試第六名副貢。雖然招寶蓮的生卒年素?zé)o記載，但據(jù)作品年代計(jì)算，招寶蓮主要活動(dòng)于光緒年間，招子庸生卒為1789～1846年，兩人年歲相差不會(huì)超過(guò)百年。所謂“副貢”，即清朝科舉制度中，在鄉(xiāng)試錄取名額外，選取文極佳卻因額滿(mǎn)見(jiàn)遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，列入備取，可入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，稱(chēng)為“副榜貢生”，簡(jiǎn)稱(chēng)副貢。招子庸于鄉(xiāng)試中考取舉人，招寶蓮卻恰為備取，可謂命運(yùn)弄人。盡管招寶蓮以副貢終生，未曾得朝廷任職重用，在當(dāng)?shù)芈暶麉s很高，據(jù)民國(guó)冼寶干《佛山忠義鄉(xiāng)志》謂“招寶蓮，字笛樓，大富堡人，授徒佛山，因家焉。工書(shū)善畫(huà)。督學(xué)徐琪按臨，所至多取錄。美少年迎合者，至飾如婦女。寶蓮繪羊城取士圖以獻(xiàn)，意含譏諷。琪喻其意，而無(wú)如何也。善吹笛，故號(hào)笛樓，橫吹鐵笛，月白風(fēng)清，聲振林薄，遠(yuǎn)近傾聽(tīng)，戾氣為之頓消，昔越石吹笳而胡騎解散，其致一也。生平詩(shī)酒自?shī)剩贂?shū)之外，別無(wú)他好，鄉(xiāng)人成敬之。以副貢終?！彼信e之時(shí)兵部尚書(shū)李瀚章和廣東承宣布政使司布政使覺(jué)羅成允為招寶蓮所立的漆金實(shí)木匾額：“副魁”，如今還懸掛在張槎上朗村招氏始祖祠中，為村民所珍寶。

蘆蟹

蟹形象的描繪從宋代開(kāi)始已有流傳，但現(xiàn)存者不多，均為工筆寫(xiě)實(shí)一類(lèi)。至明清，經(jīng)青藤白陽(yáng)、八大等化為水墨大寫(xiě)意，遂成為江浙沿海一帶的流行題材。嶺南也出現(xiàn)了眾多愛(ài)好及實(shí)踐者。荷蟹、菊蟹、蘆蟹是出現(xiàn)頻率較高的配搭，其中以“蘆蟹”出現(xiàn)最多，究其原因，一是兩者均淡泊野趣，二是其形一長(zhǎng)一短較適于搭配。

佛山博物館藏招寶蓮蘆蟹圖三幅，招子庸兩幅。見(jiàn)于《郎溪招氏族譜》又有招寶蓮一幅蘆蟹圖，于《招氏鴻跡》中見(jiàn)招子庸相似題材的三幅。可見(jiàn)蘆蟹題材在兩人的創(chuàng)作中均占據(jù)較大比重。

從畫(huà)面構(gòu)圖上看，兩者非常相近：蘆葦于旁斜出幾支，蘆下螃蟹形態(tài)各異，爭(zhēng)先四散奔走。兩者在筆墨上均承襲明代大寫(xiě)意風(fēng)格，有徐渭、陳淳筆意。仔細(xì)觀察下仍可看到兩者的區(qū)別，招子庸的用筆、墨色分層更細(xì)，描繪的對(duì)象也較具象，如對(duì)蟹和蘆葦?shù)拿枥L，墨的濃淡變化表現(xiàn)了蟹殼硬而亮的質(zhì)感，蟹足粗細(xì)分節(jié)，勾畫(huà)有力；蘆葦則呈向上直出的拋物線，蘆葉頎長(zhǎng)。與招寶蓮筆下的形體相較，是更為貼近真實(shí)形象的。冼玉清《招子庸研究》云：“子庸以新意畫(huà)蘆蟹，平沙淺草，著墨無(wú)多，令人想見(jiàn)江湖風(fēng)景。其所寫(xiě)蟹為廣東蟹，蓋海蟹而非江蟹也。以善用墨，淺深渾化之處，如見(jiàn)水光?！笨煽闯稣凶佑箤?duì)蘆蟹的熟悉和理解程度，并兼?zhèn)淞思?xì)微的觀察能力及象形的表現(xiàn)能力。招寶蓮的蘆蟹則更為寫(xiě)意：他的蘆葦彎曲而富粗細(xì)變化，蟹用濃墨勾畫(huà)，簡(jiǎn)樸有力而稚拙天真。其最大特色在于蟹足的描繪用圓點(diǎn)連接，末端用細(xì)彎勾，使蟹形象在藝術(shù)創(chuàng)作下更添憨趣?！短J蟹冊(cè)頁(yè)》作于光緒十八年(1892年)，款曰：“壬辰冬月擬高且園法以為子平五兄大人雅屬。招寶蓮?！扁j白文方印“南海蓮花”。自言效法高其佩，高氏擅指頭畫(huà)，多作減筆寫(xiě)意作品?？芍惺袭?huà)法仍受當(dāng)時(shí)流行畫(huà)風(fēng)影響，但避開(kāi)了晚清時(shí)板滯、程式化的流弊。

相比于蘆蟹，招子庸更以畫(huà)竹聞名?！白佑怪?huà)，在廣東已久負(fù)盛名。不獨(dú)蘭竹、蘆蟹，山水、人物、花卉、草蟲(chóng)也均有涉獵，而以畫(huà)竹之精湛與傳神最為人稱(chēng)道?！?朱萬(wàn)章著《粵畫(huà)訪古》，文物出版社2005年，第133頁(yè))但招寶蓮蘭竹類(lèi)畫(huà)作未曾見(jiàn)。

從以上造型和題材兩點(diǎn)可窺見(jiàn)二人性格上存在著根本的差異：招子庸所作更符合文人尺度，招寶蓮則更喜好農(nóng)間率性之趣。

山水

招寶蓮也并非獨(dú)以蘆蟹擅名，目前進(jìn)入人們視野的主要是其山水作品?！斑h(yuǎn)拒四王習(xí)氣，‘作我自為我，自有我在者不是沒(méi)有，值得注意的是，這些人物大都屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的‘邊緣人。如自號(hào)‘白云的文斗和自號(hào)‘笛樓的招寶蓮。文、招平生均未青紫加身，都以作畫(huà)授徒度過(guò)一生。文斗山水以粗筆水墨作云頭皴，筆酣墨暢，境界壯闊；招寶蓮以明人作大寫(xiě)意花卉之筆墨寫(xiě)山水，筆簡(jiǎn)意賅。二氏之作，格調(diào)、品味，無(wú)疑均高標(biāo)翹出于時(shí)流之上。我想，文斗、招寶蓮既然能夠以筆耕之糜度其一生，可見(jiàn)在模擬四王之風(fēng)籠罩天下的情境中，此類(lèi)作品正如他們高臥白云或倚樓吹笛一樣，在他們的家鄉(xiāng)，大概不會(huì)沒(méi)有賞心人吧!”(李偉銘《西樵讀畫(huà)記》，載《南海籍歷代書(shū)畫(huà)家作品選》，嶺南美術(shù)出版社2000年)

招寶蓮的山水有兩種風(fēng)貌，一是粗筆，二是細(xì)筆。粗筆所見(jiàn)較多，佛山博物館藏幾件冊(cè)頁(yè)、扇面以及南海博物館藏的《山水圖四屏》和《山水圖》均為此種風(fēng)格?！渡剿畧D四屏》頗具個(gè)人特色，其中三幅用大寫(xiě)意的筆墨涂抹出近景突兀的山石，然后在間隙處遠(yuǎn)眺展現(xiàn)出寬闊的湖面和漁夫泛舟的情節(jié)，近與遠(yuǎn)、寬與窄、濃與淡、橫與豎，各種對(duì)比都非常劇烈。最后一幅則較平緩，有幾分倪瓚的蕭寂意境，但層次較倪瓚多，人物活動(dòng)也較活躍，線條亦較粗率。從畫(huà)面可知，招寶蓮是位性情中人，內(nèi)心情感豐富而激烈，故筆下構(gòu)圖也較激突。至于細(xì)筆畫(huà)作，可以佛山博物館藏《設(shè)色山水扇面》為例，作于光緒二十五年(1899年)，款曰：“溪云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。己亥夏六月畫(huà)于倚華林館寄衡石二兄大人雅屬，弟招寶蓮笛樓。”白文長(zhǎng)方印“口口口韻”。此幅雖為扇面，但作時(shí)卻極用心，其畫(huà)作一般不署年款，這里罕有地署上了年款和詩(shī)文。這幅畫(huà)作顯示了招寶蓮的繪畫(huà)源流，其筆墨的率意均從傳統(tǒng)化出，山體講究陰陽(yáng)向背，山勢(shì)連綿層疊，運(yùn)用了董其昌一路披麻皴和苔點(diǎn)畫(huà)法，近景的茅舍和樹(shù)木刻畫(huà)細(xì)致，有沈周一派慣用的夾葉、介字葉，故招寶蓮之山水畫(huà)正如李偉銘所說(shuō)是越過(guò)了時(shí)代之風(fēng)直追明末清初文人氣息的。此幅與《山水人物團(tuán)扇》均可算招寶蓮的細(xì)筆之作，《山水人物團(tuán)扇》署款：“雪嶺界天白。杜浣花句，洪谷子畫(huà)意。權(quán)石一兄大人雅屬，弟招寶蓮。”白文方印“笛樓”。自言畫(huà)意出五代荊浩，但北派山水與南方景致確實(shí)相去較遠(yuǎn)，雖招寶蓮有意模仿其崇山峻嶺的山體，但憑空想象確實(shí)難以描繪得相似。這有助于理解《山水圈四屏》中突兀山石

的出處，招寶蓮崇尚北派山水的雄偉和峻峭，從而心慕手追，但可惜筆墨年代相差太遠(yuǎn)，又未能真切感受實(shí)物實(shí)景(甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò))，反倒形成了此種突兀的山石，成為極具個(gè)人特色的繪畫(huà)風(fēng)格。另外他在其他一些畫(huà)作上也有提到米氏山水以及宋元畫(huà)法，如《水墨山水扇面》：“大米筆意，一片神行，越簡(jiǎn)單越有味也。笛樓”以及《山水扇面》：“山靜似太古，目長(zhǎng)如小年。仿宋元人筆法，寶蓮?！本砻髡袑毶徥怯幸饷摮鰰r(shí)代上追宋元的。

沈周和文徵明的繪畫(huà)亦有粗細(xì)之分，粗能入細(xì)，細(xì)能化粗，方能隨心縱筆寫(xiě)心中塊壘?！按治募?xì)沈”為世所珍重，因其罕有。而招寶蓮之作，竊以為粗比細(xì)更為精彩，更具藝術(shù)中不可期遇的變化之趣。

花鳥(niǎo)、人物和書(shū)法

招寶蓮的人物、花卉作品雖不多，但也有流傳，亦自成一格，甚有意趣。如《人物冊(cè)頁(yè)》：“此公為老不尊，他雖滿(mǎn)嘴胡須，卻仍手持綽板唱只解心，所謂臨老入花叢也，笛樓寫(xiě)意?！卑孜姆接　罢袑毶徲　?。刻畫(huà)了五位老翁或蹲或席地而坐或蹺腿或站立，各自忙碌地起火、拉琴、吹笛、打板等，情節(jié)緊湊又各得其所。而其題詞也飽含揶揄之意。筆調(diào)輕松，無(wú)刻畫(huà)處，寥寥數(shù)筆便塑造出悠然自得的人物形象，平添幾分灑脫自在的色彩。關(guān)于民間活動(dòng)題材的畫(huà)作除了民國(guó)時(shí)期的漫畫(huà)外，在畫(huà)史上并不多見(jiàn)。所謂“解心”，即“粵謳”。此處無(wú)獨(dú)有偶，又與招子庸扯上了關(guān)系。招子庸之盛名遠(yuǎn)播主要原因在其曾撰《粵謳》一書(shū)，對(duì)粵謳這一藝術(shù)形式可謂愛(ài)之極深。而招寶蓮這一畫(huà)作正好描繪了人們茶余飯后唱粵謳遣興的情景，一文一畫(huà)，見(jiàn)證了二人均關(guān)注并喜愛(ài)這一民間活動(dòng)。兩人在多方面的共通，似是出人意表，其實(shí)若考慮到兩人成長(zhǎng)、生活的時(shí)代、地域和社會(huì)環(huán)境的接近，有相似的地方倒也并非全出巧合。

再看《花卉扇面》：“秋菊佳色。衡石二兄大人鑒正，弟招寶蓮?！卑孜姆接　爱?huà)機(jī)忘世慮”，朱文方印“花鳥(niǎo)彈琴”。此幅以意筆寫(xiě)之，墨色濃淡得宜，所作菊花燦爛而樸實(shí)，畫(huà)面飽滿(mǎn)靈動(dòng)，也屬上乘之作。沒(méi)有過(guò)分的華麗和驕傲，卻盛放著屬于個(gè)人的自持自重，大概正是作畫(huà)者本人的處世之道。

招寶蓮擅長(zhǎng)的還有書(shū)法，多作行草書(shū)。雖始終難逃館閣體的時(shí)代習(xí)氣，稍嫌甜熟，但也頗具個(gè)人意態(tài)，透出其灑脫氣質(zhì)，結(jié)體疏松，筆墨圓潤(rùn)，點(diǎn)畫(huà)穿插得宜，字勢(shì)略左傾斜。佛山博物館藏一幅《招寶蓮革書(shū)團(tuán)扇》，又中對(duì)于為政為人都有所看法，使此團(tuán)扇無(wú)論在文字上還是在筆墨上都揮灑出其磊落的文人氣息。

結(jié)語(yǔ)

由上觀之，招寶蓮尤善蘆蟹、山水，又能作花卉、人物，書(shū)法亦有名于時(shí)。這與招子庸相似，招子庸善蘆蟹、蘭竹，山水、人物、花卉草蟲(chóng)皆能。文藝方面，招寶蓮擅吹笛，為鄉(xiāng)人所敬；招子庸則以撰《粵謳》聞名，為官亦頗有政績(jī)。兩人均為文人畫(huà)家，平日以書(shū)畫(huà)為余事，各種繪畫(huà)形式俱有所涉獵，在音樂(lè)、文學(xué)方面的藝術(shù)則各有所長(zhǎng)。生活背景、時(shí)代、區(qū)域都較接近。但是人生際遇和性格的迥異仍能在繪畫(huà)風(fēng)格上得以彰顯。相較之下，招寶蓮的作品更為不求形似，灑脫不羈，正如鄉(xiāng)志所言“橫吹鐵笛，月白風(fēng)清，聲振林薄，遠(yuǎn)近傾聽(tīng)，戾氣為之頓消”，是如何一種灑脫感人的景致和人生啊。