張大勇

妻子告訴我：“誰誰誰發(fā)了，買私家車了——”不待她說完，我不咸不淡地接上一句：“他也離了。”妻子詫異于我的“先知先覺”：“你怎么知道的?”

我笑了：“你的這個誰誰誰，過的是一種復(fù)制式生活；他和多少暴發(fā)戶有著驚人的相似性，尤其是他的‘富了——離了的路線，簡直就是一種人生模型套作出來的?！?/p>

我不是“仇富”族，并非存心埋汰某一類群體。倘若我們都坐下來，再靜下來想一想，就知道我們真的不知不覺進(jìn)入了“復(fù)制式生活”的時代——起碼說，我們過的是一種“疑似復(fù)制式生活”。不是嗎?到這個那個節(jié)日了，發(fā)個祝福短信吧。得，相同內(nèi)容的短信滿天飛，你轉(zhuǎn)發(fā)他的，他索性來個群發(fā)，七大姑八大姨的，來個一網(wǎng)打盡。

如今日子芝麻開花節(jié)節(jié)升，生活質(zhì)量水漲船高，出門旅游已是現(xiàn)代人的熱門選擇。找一家旅行社吧，省事省心。這下好了，一千人馬在“地導(dǎo)”小黃旗的引領(lǐng)下，集體過起了“復(fù)制式”旅游生活：上車睡覺，下車看廟；中途喊停車的，不是大人要“唱歌”，就是小孩要“尿尿”。語涉旅游，又想起一些原生態(tài)景點(diǎn)，一俟被“發(fā)現(xiàn)”，就完全商業(yè)化，鬧哄哄的一片、臟兮兮的一片；到大都市，你總不是來看“人頭”的吧?要是看城市建筑，什么感覺?千城一面；再看看一些地方的“游園規(guī)則”、“顧客須知”。都是冷冰冰的“不準(zhǔn)”、“嚴(yán)禁”字眼，讓你的心也“驢”了。

來看看春聯(lián)，這是千家萬戶的事，“我的地盤我做主”，按理看到的是春花爛漫一樣的各式春聯(lián)才是。但這些年來貼上門戶的對聯(lián)，印刷品占了大頭，涌入眼簾的多是大同小異、流于俗舊的內(nèi)容；更讓人困惑的是：有些學(xué)校、劇團(tuán)的大門上貼的春聯(lián)，也不是墨寫的、自創(chuàng)的，你能保證這樣的學(xué)校教員能像吳宓先生所說的“上課像劃船的奴隸那樣賣勁”么?你能保證這樣的劇團(tuán)演職人員能“打個哈欠都有梨園氣息”么?

復(fù)制生活是外妝，它的底粉實則是浮躁化、膚淺化。社會得了急性病、急躁癥，人心浮泛、躁亂，快餐性、速成性、趨利性成了“連轡馬車”，人在路上，身在江湖，由不得你啦!于是乎，衣著“撞衫”、炒股碰臉是“家常便飯”；考駕熱、補(bǔ)課熱不亦樂乎；生日宴、狀元宴、升官宴、同學(xué)宴、同鄉(xiāng)宴、戰(zhàn)友宴，紅白喜事、鄉(xiāng)情學(xué)誼什么的八方登場，讓酒家一旁偷著樂，果真讓人家“數(shù)錢數(shù)到手抽筋”了。要問為何這樣趕熱鬧、搞扎堆?答案不外乎這樣的立場和理念：人家做了，我不做豈不沒面子?!從眾性、趨同性、群居性大行其道，結(jié)果是一派亂塵、一地雞毛。

這樣的時境，多么需要一個“靜”字。文懷沙前輩叮囑家人，等他“回家”時，后事要簡儉至極，骨灰就倒進(jìn)馬桶里一沖而去，增肥土壤。比照于現(xiàn)世的“祭之豐”，比照活著時就高價筑建“宏塋巨墓”，老人家高蹈自顯、高節(jié)自出；還有文化長者季羨林老人家，主動“申請”辭去“國學(xué)大師”等三頂“桂冠”，堅稱只是一個平常之人。這讓當(dāng)下因名利而處心積慮、不擇手段之徒，感到汗顏和羞恥。

在“復(fù)制式生活”疑似期，我們可以做“房奴”、“車奴”，但不能做“復(fù)奴”?；畛鲆粋€自我，活出一個真我，活出一個新風(fēng)尚，是時候了。