郭家靈

現(xiàn)在中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣普遍不高，究其原因，一是中等職業(yè)教育的生源是初中畢業(yè)生中學(xué)習(xí)成績(jī)比較靠后的部分學(xué)生，學(xué)習(xí)興趣不濃，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。另一方面，由于職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技能型人才，學(xué)校在課程的設(shè)置上以專業(yè)課為主，教師和學(xué)生大都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，文化課成了副課。還有，中職教育沒(méi)有升學(xué)壓力，語(yǔ)文教師自然就缺少了創(chuàng)新的動(dòng)力，以參考書為主要參考，照本宣科，在課堂上難免程式化：學(xué)習(xí)字詞，概括段落大意，總結(jié)中心思想，分析寫作特點(diǎn)。落入這樣的窠臼，自然形式呆板，教學(xué)中缺少情感互動(dòng)，因此，不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，個(gè)別學(xué)生甚至覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味。這樣，中職語(yǔ)文教學(xué)就因缺乏美感而影響教學(xué)效果。

面對(duì)這樣一個(gè)癥結(jié)，培養(yǎng)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣非常重要，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先要提高他們的審美能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與他們的情感需要、審美興趣直接相關(guān)，中職學(xué)生還處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、思想逐漸成熟的時(shí)期，在這個(gè)階段，應(yīng)用美的信息去激發(fā)他們熱愛(ài)美、追求美的情感和愿望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美和鑒賞美的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成健康高尚的審美觀念和審美情趣，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從審美的角度去進(jìn)行教育。語(yǔ)文，是一門充滿美的學(xué)科。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品文質(zhì)兼美，含有極為豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)中要通過(guò)審美教育的滲透，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，做到寓教于美。在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的滲透呢?

一、豐富課堂上美的素材

在信息網(wǎng)絡(luò)化的今天，如果僅僅局限于課本上的知識(shí)，勢(shì)必單調(diào)乏味，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是無(wú)益的，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，引入大量美的素材，充實(shí)課堂內(nèi)容。這就要求語(yǔ)文教師平時(shí)廣泛地獵取知識(shí)，增加信息積累。

在教學(xué)實(shí)踐中，要注意將學(xué)生喜歡的金庸、瓊瑤、韓寒、郭敬明等人的文學(xué)著作引入到教學(xué)中來(lái)，將這些備受學(xué)生歡迎的文學(xué)著作與相關(guān)的語(yǔ)文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，通過(guò)提高學(xué)生的上課興趣來(lái)提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，要注意將《大眾軟件》《電腦報(bào)》《計(jì)算機(jī)世界》等IT刊物引入課堂，將語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言形式、上課形式、滲透審美教育的方式與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來(lái)。例如可以使用約定俗成的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的效果，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)上課或布置作業(yè)或和學(xué)生溝通，可以組建語(yǔ)文QQ群來(lái)集中在網(wǎng)上進(jìn)行討論，等等。在教學(xué)實(shí)踐中，要注意將《環(huán)球銀幕》《大眾電影》《歌迷世界》等娛樂(lè)刊物和《足球世界》《籃球》《體壇周報(bào)》等體育刊物引入課堂，讓學(xué)生在輕松休閑中感受到語(yǔ)文課不是死板枯燥的學(xué)科，而是生活氣息濃厚、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚學(xué)科。課堂素材的豐富，會(huì)給學(xué)生美的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念

中職學(xué)生閱歷淺，知識(shí)單一，缺乏艱苦生活的磨煉，正是形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)期，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。教師有責(zé)任幫助他們清除思想中的消極因素，樹(shù)立健康、積極的審美觀念，培養(yǎng)他們理解美、鑒賞美的能力，以便正確地區(qū)分真、善、美和假、惡、丑。

課文內(nèi)容中，蘊(yùn)含著豐富的美育資源。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生從積極的、美的一面看問(wèn)題，養(yǎng)成良好的心境。歷代文人寫秋的作品大都是悲秋之作，像“秋風(fēng)蕭瑟”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”“萬(wàn)里悲秋常作客”等，但在毛澤東的筆下卻生機(jī)盎然，多姿多彩；面對(duì)夕陽(yáng)美景，李商隱發(fā)出了“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感慨，而朱自清卻說(shuō)“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”。所謂“苦難是人生的一筆財(cái)富”，“失敗是成功之母”。事物都有兩面性，應(yīng)該教育學(xué)生從辯證的角度來(lái)看待問(wèn)題。

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中受錯(cuò)誤審美觀念侵蝕的時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)利用課文內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)其正確的道德觀。

譬如講楊朔的作品《青春之歌》，當(dāng)講到楊朔的文章是他在獄中，用飽含深情的筆墨表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)時(shí)，可能會(huì)有學(xué)生認(rèn)為這不合乎常理。我們就應(yīng)有針對(duì)性地在課上加進(jìn)相關(guān)政治引導(dǎo)盼內(nèi)容，講南湖游船，講井岡，山會(huì)師，講遵義會(huì)議，講三大戰(zhàn)役，講舊中國(guó)的黑暗，講方志敏、江姐，講渣子洞、集中營(yíng)，講新中國(guó)在惡劣的國(guó)際環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，講改革開(kāi)放，由此因勢(shì)利導(dǎo)，給青年學(xué)生“輸送”正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。這也對(duì)語(yǔ)文教師提出了要想培養(yǎng)正確的審美觀就要有較高的政治水準(zhǔn)的要求。

要準(zhǔn)確地理解美、鑒賞美，必須要有準(zhǔn)確地把握美的性質(zhì)的能力。認(rèn)識(shí)一個(gè)具體對(duì)象是美是丑，不僅要觀察它的表象，更重要的是要剖析它的內(nèi)在本質(zhì)。在審美教育中，語(yǔ)文教師必須幫助學(xué)生練就透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，剖析美的本質(zhì)屬性，從而獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。如小說(shuō)《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐缗c海打了一輩子交道，一次出海捕魚，不幸遭到鯊魚襲擊。他奮力拼搏，雖然戰(zhàn)勝了鯊魚，但在返回港口時(shí)，大魚只剩下了一副骨架。在教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)對(duì)桑提亞哥這個(gè)人物形象的全面分析，使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)作者的美學(xué)觀點(diǎn)：從表面上看，在同大自然的搏斗中，他孤軍奮戰(zhàn)，是個(gè)失敗者。但在精神上他卻是一個(gè)強(qiáng)者。雖連遭失敗，但他毫不氣餒；他孤獨(dú)、痛苦，卻始終樂(lè)觀。他是一個(gè)在生活的拼搏中始終勇敢、堅(jiān)毅，給人以精神鼓舞力量的典型形象。如此深入分析，就能給學(xué)生以很大的人生啟迪。還可以讓學(xué)生討論通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章有何思想收獲以獲取審美精神享受。

三、激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在古往今來(lái)的文學(xué)佳作中，人們對(duì)美妙的自然環(huán)境的喜愛(ài)之情溢于言表，天地萬(wàn)物都成了美的使者，日月星辰、山水花草、春夏秋冬、飛鳥魚蟲……作為一名語(yǔ)文教師就應(yīng)把這些東西挖出來(lái)交給學(xué)生，如黃山的秀美，西湖的艷麗，長(zhǎng)江三峽的雄奇險(xiǎn)峻，荷塘月色的恬靜淡雅，處處顯示出大自然的迷人景色，無(wú)不給人以美的享受。其中寫景的名句不勝枚舉，這些名句帶給我們的不僅是美的享受、藝術(shù)的陶冶，更是心智的啟迪。

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，大都是文質(zhì)兼美、情文并茂的經(jīng)典之作，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們塑造了一系列美的形象和意境。如《春江花月夜》《山居秋暝》《望岳》《望海潮》《泰山日出》，都是以自然美景來(lái)寄托作者的情思與襟懷。教學(xué)中，教師要根據(jù)美的特點(diǎn)，捕捉形象進(jìn)行分析，．運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生展開(kāi)作品描繪的生動(dòng)畫面。引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些人與自然完美融合的美文，對(duì)于愉悅身心，擴(kuò)大胸襟，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，都有著不容忽視的作用。

要激發(fā)審美情趣，僅讓學(xué)生感知具體形象外露的、顯而易見(jiàn)的美還不夠，重要的是把學(xué)生帶進(jìn)作品所表現(xiàn)的意境中去，感知形象蘊(yùn)涵的更為動(dòng)人細(xì)膩的美。如講授《雨中登泰山》，在引導(dǎo)學(xué)生神游泰山獲得美感后，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生更進(jìn)一步尋幽探勝，通過(guò)“懸崖棱蹭”“后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫重累人矣”“目視而腳不隨”等詞句的分析，再現(xiàn)作者不畏艱險(xiǎn)，敢于攀登的勇氣和毅力，從而揭示出要領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，必須努力攀登的哲理。這樣由感知形象外在的美，到感知形象蘊(yùn)涵的美，步步深入，誘導(dǎo)學(xué)生把身心沉浸于美的意境之中，使他們心有所感、情為所動(dòng)，從而更加熱愛(ài)美、向往美、追求美。

四、提高學(xué)生審美能力

學(xué)生的審美能力是以其語(yǔ)文能力為基礎(chǔ)。學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了，審美能力也會(huì)隨之提高，審美能力的提高，又能促進(jìn)智力的發(fā)展。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、欣賞作品再現(xiàn)的生活美以及作品本身的藝術(shù)美，需要依靠對(duì)字、詞、句、篇和語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)的運(yùn)用和分析來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如《荷塘月色》中“一粒明珠”“碧天里的星星”“籠著輕紗的夢(mèng)”，寫出了月光下的荷花所獨(dú)具的明艷、亮麗的風(fēng)采和薄霧中的荷花所特有的蒙朧、迷離的神韻。又借助嗅覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的通感，把微風(fēng)吹來(lái)的縷縷荷香比作“梵婀鈴上奏著的名曲”，使讀者如臨其境，感同身受。文中運(yùn)用了“亭亭”“脈脈”“蓊蓊郁郁”等20多個(gè)疊詞和“裊娜”“參差”“蒼茫”等10來(lái)個(gè)雙聲疊韻詞，其韻律感賦予散文音樂(lè)美，其摹狀性又增強(qiáng)了作品的形象性。文章字里行間流露出舊中國(guó)一個(gè)富有正義感的知識(shí)分子對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和期望從月夜荷塘清麗幽雅的景色中尋求解脫的淡淡的喜悅和哀愁。

指導(dǎo)學(xué)生理解詞句在具體語(yǔ)境中的表達(dá)作用，品練字的貼切和用語(yǔ)的精妙，可以使學(xué)生既受到語(yǔ)言美的熏陶，又從作家文筆中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》是一首具有鮮明藝術(shù)特色的詞。上闕展現(xiàn)了一幅色彩絢麗的南國(guó)秋景圖，有靜景，有動(dòng)景；有遠(yuǎn)景，有近景；有似霞的楓葉，有清澄的江水，還有點(diǎn)點(diǎn)疾駛的白帆。對(duì)照鮮明，色彩斑斕，把讀者帶入了詩(shī)情畫意的境界。在這一部分中，“染、爭(zhēng)、擊、翔”四個(gè)字用得非常傳神，“染”寫出了楓葉紅的程度逐漸加深的過(guò)程，“爭(zhēng)”寫出了百船的競(jìng)爭(zhēng)向前，有目標(biāo)，有意識(shí)：“擊”顯示了雄鷹展翅高飛、搏擊大氣的強(qiáng)勁有力；“翔”寫出了魚兒輕快地游像飛翔一樣，自由歡快。生動(dòng)傳神的幾個(gè)字的運(yùn)用，顯示出秋天萬(wàn)物的生機(jī)和活力。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)刻注意進(jìn)行審美的滲透，可以使語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，使學(xué)生獲得美的享受，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中提高文化素養(yǎng)和審美情趣，最終提高語(yǔ)文教學(xué)效果。