許　敏

人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教科書第一冊(cè)(必修本)第一單元的詩歌閱讀專題，在第四課的外國詩三首中選取了匈牙利著名詩人裴多菲的愛情詩《我愿意是急流》，同時(shí)在第三課的中國當(dāng)代詩三首中選取了我國當(dāng)代詩人舒婷的愛情詩《致橡樹》，對(duì)比鑒賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩首詩歌在主題確立的共性基礎(chǔ)上存在著諸多的差異性。

一、性別差異

從普通的人倫關(guān)系來看，兩位不同國別的詩人都在內(nèi)心深處渴求一份美好的感情，但是從作為個(gè)體的性別角度來看，兩首詩有著明顯的差異性。正如尼采所說：“男性為自己塑造了女性的形象，女性又按照這個(gè)形象塑造了自己?！?/p>

《我愿意是急流》中，只要我的愛人是“小魚”“小鳥”“常青藤”“火焰”“夕陽”在屬于我的世界里“快樂地游來游去”“做窠、鳴叫”“攀援”“緩緩閃現(xiàn)”“傍著”；詩人就愿意充當(dāng)“急流”“荒林”“廢墟”“草屋”“云朵、破旗”，并心甘情愿地在“崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過”“與狂風(fēng)作戰(zhàn)”“靜默的毀滅”“飽受風(fēng)雨的打擊”“懶懶地飄來蕩去”?？梢?，詩人不僅愿意讓自己愛人的歡樂建立在自己的痛苦之上，而且還以此為樂，視為自己最大的幸福。顯然詩人所詮釋、表達(dá)的愛情，是站在男性的主導(dǎo)地位之上的。這樣愛情中的女性，無疑是被動(dòng)的。

《致橡樹》中的詩人，以女性的主體地位為其出發(fā)點(diǎn)，女性可以接受男性的真心付出，但是絕對(duì)不可以借此抬高自己，因此對(duì)于“凌霄花”，詩人不再歌詠它們的柔美，而是運(yùn)用了限制性的詞語——“絕不學(xué)”；女性可以接受男性真誠的愛情，但是絕對(duì)不可以泯滅自我，因此對(duì)于“鳥兒”，也不再贊頌它們的癡情付出，而是用了限制性的詞語——“絕不像”。可見詩人所希望的是一種以女性自身尊嚴(yán)為前提的平等、獨(dú)立的、相敬如賓的互愛，即“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”“你有你的銅枝鐵干”“我有我的紅碩花朵”“我們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”。

二、時(shí)代差異

裴多菲這首詩寫于1847年，當(dāng)時(shí)匈牙利的封建專制勢(shì)力日益猖獗，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。在革命中不斷淬火的詩人，漸漸成熟為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。在這種血與火激烈搏斗的時(shí)代，詩人對(duì)愛情的理解也必然有新的升華和飛躍。愛情，在詩人心中不僅有風(fēng)花雪月的輕柔甜蜜，也蘊(yùn)蓄著為自由而犧牲生命的崇高。詩人在詩中塑造了一個(gè)充滿自我犧牲精神的形象，在詩人給我們展示的強(qiáng)大的意象群中，我們體會(huì)出了真正詩的悲壯之美。

《致橡樹》寫于1977年，發(fā)表于1979年第四期的《詩刊》上。20世紀(jì)70年代末是中國的一個(gè)大變革時(shí)代，各種思想也在發(fā)生著翻天覆地的變化，詩人以人生的體驗(yàn)，冷靜的頭腦，深入到對(duì)國家命運(yùn)、女性命運(yùn)的反思之中。她否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)了女性的獨(dú)立自主、人格和尊嚴(yán)，是女性對(duì)自身價(jià)值認(rèn)可的一篇宣言。

三、個(gè)性差異

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。詩人在寫作此詩的時(shí)候，正處于熱戀之中，因此詩人所表現(xiàn)的是對(duì)愛情急風(fēng)暴雨般的熱情，是一首向自己的所愛表白愛情的詩。

舒婷借助“我如果愛你”中的“如果”二字向人傳達(dá)出詩人也許還處在愛的憧憬中，在愛的權(quán)衡上，詩人還保持著自我的理性，所以整個(gè)詩作顯得理智冷靜。正如波伏娃所說：“愛情建立于互相認(rèn)清對(duì)方的自由之上?！?/p>

兩個(gè)不同國度的詩人相隔著一百多年演繹的愛情詩作，不僅歌頌了人類最崇高、最豐富、最生動(dòng)的情感，而且流露出不同時(shí)代、不同性別、不同個(gè)性的詩人對(duì)愛情的追求與思考。