吳長(zhǎng)暉

《桃花源記》是初中的一篇傳統(tǒng)文言文，以短小精美、意蘊(yùn)豐富而得到人們的青睞。我連續(xù)多年教學(xué)這篇課文，好幾次都是沿襲前輩和自己過去的做法，指導(dǎo)學(xué)生讀背、析詞、譯句，和學(xué)生一起賞析過桃林美景，依據(jù)參考資料分析過桃花源中淳樸的風(fēng)尚、幸福的生活，并且還引導(dǎo)學(xué)生得出桃花源的生活在階級(jí)社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。學(xué)習(xí)了新課程后反思，發(fā)現(xiàn)了問題：一是忽視整體感知，過分在譯詞譯句逐段分析上下工夫，好好一篇文言文被搞得支離破碎，學(xué)生思維僵化，形成思維定勢(shì)；二是缺乏發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的理念，只知道參考權(quán)威，強(qiáng)咽別人咀嚼過的東西還戀戀不舍，不能讓學(xué)生在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中質(zhì)疑、探索、創(chuàng)造。

為此，我經(jīng)過思考，變換新的角度設(shè)計(jì)了四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在使學(xué)生多角度地認(rèn)知，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：朗讀感悟，描繪桃源。詞句理解的任務(wù)移到課外，由學(xué)生在課外合作解決。課堂上學(xué)生以聽自己朗讀、聽別人朗讀來誘發(fā)通感，激活發(fā)散思維和形象思維，重在發(fā)揮想像力描繪桃花源由外到內(nèi)的某個(gè)環(huán)境和某個(gè)生活畫面。學(xué)生們起初略顯拘謹(jǐn)，但在我的激勵(lì)和幾個(gè)積極分子的帶動(dòng)下，想像力開始被打開，學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)詞句和情節(jié)的感知，一個(gè)比一個(gè)想像得合情、合理、豐富：有的對(duì)桃花源外的山青水秀、桃紅草綠組合的畫面進(jìn)行想像，有的對(duì)桃花源村中的田池桑竹、雞犬相聞的美好環(huán)境進(jìn)行想像，有的對(duì)村中人幸福的生活畫面進(jìn)行想像，有的對(duì)漁人和村中人促膝交談的情景進(jìn)行想像，有的對(duì)村中人宴請(qǐng)漁人的情景進(jìn)行想像，有的甚至想到了村中人對(duì)洞口進(jìn)行了處理，等等。只要給學(xué)生提供一個(gè)舞臺(tái)，適時(shí)點(diǎn)撥、鼓勵(lì)，學(xué)生學(xué)習(xí)的思維細(xì)胞便會(huì)翩翩起舞。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：對(duì)比現(xiàn)實(shí)，獲得認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生對(duì)比桃花源中的生活和現(xiàn)實(shí)的生活，領(lǐng)悟作者思想。學(xué)生們研讀課文發(fā)現(xiàn)：桃花源村中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”這樣的美好環(huán)境就在自己身邊；男女“往來種作”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這樣的幸福生活就出現(xiàn)在自家和身邊眾多家庭中；至于桃花源中和諧富足、淳樸熱情的民風(fēng)和我們所處鄉(xiāng)村沒有多大區(qū)別。一千六百多年前，陶淵明就為我們?cè)O(shè)計(jì)了一幅美好的小康農(nóng)村的藍(lán)圖，經(jīng)過代代努力，今天我們實(shí)現(xiàn)了陶淵明的理想。有的學(xué)生還為美化我們的生活提出了治理環(huán)境、加強(qiáng)“三個(gè)文明”建設(shè)的建議，這也是認(rèn)識(shí)。在完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，學(xué)生邏輯思維很活躍，原因是以對(duì)比拉近了古代與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生憑借頗為熟悉的現(xiàn)實(shí)生活去參悟分析前人的思想，顯得較為容易。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究漁人，別有收獲。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師探討桃花源的人多，另辟蹊徑探討漁人的人少，而這個(gè)漁人并不簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含了豐富的教學(xué)資源，不知是否陶淵明的巧設(shè)玄機(jī)。我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生們討論：聯(lián)系漁人的言行舉動(dòng)，你發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？有學(xué)生認(rèn)為，漁人出去透露秘密還帶人尋找桃花源，是不誠信的卑鄙小人；有學(xué)生認(rèn)為，漁人只身一人深入一個(gè)陌生環(huán)境，具有勇往直前的探索精神；有學(xué)生認(rèn)為，漁人“處處志之”，是個(gè)做事細(xì)致認(rèn)真的人；還有學(xué)生認(rèn)為如果漁人是小人，那么他在桃花源中時(shí)，就不會(huì)熱心的“具言所聞”，至于出而復(fù)尋，那是追求理想生活的愿望過于迫切罷了……最終大家都原諒了漁人的不是，接受了這個(gè)有意思的漁人。在完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，學(xué)生們或因果推理，或假設(shè)推理，或歸納，或演繹，在探求漁人精神秉性的同時(shí)，提高了邏輯思維能力。

學(xué)習(xí)任務(wù)四：推想發(fā)展，描繪未來。學(xué)習(xí)需要用發(fā)展的眼光看問題，課程資源也應(yīng)與未來發(fā)展相適應(yīng)。我讓學(xué)生思考：桃花源作為一個(gè)理想的鄉(xiāng)村模式是否有不足之處，桃花源可能的發(fā)展方向有哪些，如何建立新時(shí)代的“桃花源”。學(xué)生們認(rèn)為，桃花源的自我封閉，逃避了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是逃避不了疾病和自然災(zāi)害，有滅頂之災(zāi)的威脅；避開了與世人的交往，也斷絕了對(duì)外界信息的接受，精神生活難以豐富；不能與外界資源互補(bǔ)共享，生活質(zhì)量難能提高……一個(gè)思想落后、生活質(zhì)量低下、自以為是、忽視外界發(fā)展的村子在當(dāng)今不能算一個(gè)理想的村子！由此，學(xué)生們推想：“桃花源”發(fā)展視其對(duì)外開放交往的程度，或滅亡落后，或融入當(dāng)今社會(huì)成為文明村。新時(shí)代的“桃花源”應(yīng)該是發(fā)展的“桃花源”，既保持傳統(tǒng)的淳樸誠信，又體現(xiàn)出現(xiàn)代睿智的發(fā)展眼光，是和諧的，美好的，發(fā)展的。本次學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，就是要讓學(xué)生以辯證的、發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)來科學(xué)思維，形成正確的判斷。

以上四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谡n堂上的積極程度遠(yuǎn)高于以往，學(xué)習(xí)收獲遠(yuǎn)多于以往，這大概是這四個(gè)角度的任務(wù)有別于常規(guī)思維，且任務(wù)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生提供了一個(gè)可以讓思維迸發(fā)火花的平臺(tái)吧。

（作者單位：江蘇東臺(tái)市富安鎮(zhèn)中學(xué)）