張玉玲

摘要：沈石溪以他獨(dú)特的創(chuàng)作成為新時期兒童動物小說的領(lǐng)軍人物。相關(guān)研究多把沈石溪的動物小說局限于對人類社會的關(guān)照。實(shí)際上，沈石溪的動物小說更著重于體現(xiàn)動物生命原態(tài)，追求包含人與動物在內(nèi)的自然生命意義上的哲學(xué)超越。沈石溪的動物小說描寫的是自然的生命歷程，衷旨在于“敬畏生命”!

關(guān)鍵詞：沈石溪動物小說敬畏生命

動物進(jìn)入文學(xué)的視野，可謂古已有之。在先秦寓言、伊索寓言、印度童話寓言中，就有不少關(guān)于動物的描寫，有的甚至全文均以動物為主人公。到了20世紀(jì)中葉，隨著人們對生態(tài)平衡、物種滅絕、人與自然關(guān)系等問題的關(guān)注與研究，動物文學(xué)的創(chuàng)作得到了更多的重視，文本的主題有了質(zhì)的變化，對自然生態(tài)與動物本身命運(yùn)的關(guān)照，成為一種創(chuàng)作目的。在20世紀(jì)80年代的中國大陸，已經(jīng)有了一個致力于動物小說創(chuàng)作的作家群。他們的創(chuàng)作系列被稱作“生存狀態(tài)系列”或“生命狀態(tài)系列”。隨著人們對生態(tài)的關(guān)注，生態(tài)概念已經(jīng)深入到社會生活的各個角落，生存狀態(tài)、生命狀態(tài)成為動物小說的主題。創(chuàng)作主體出于對動物生命的存在與發(fā)展的體察，以嶄新的觀點(diǎn)描述動物的種種遭際，呼喚動物的生存自由，反思人類的主宰地位，用更宏闊的哲學(xué)視野，審視人類、動物、人與動物、人與自然。

動物文學(xué)從寓言、童話到小說，是一個發(fā)展的過程，其主題也有歷史性的發(fā)展過程。傳統(tǒng)文本一般是通過描寫動物行為，為表現(xiàn)人類社會的思想感情和倫理道德服務(wù)。動物主體大都擬人化，扮演人類的角色。新時期的動物小說首先是創(chuàng)作主體的觀念有了根本性的變化，動物作為人類文學(xué)利用對象的成分逐漸淡化，動物本身的地位日益得到凸顯。從總體上看新時期動物小說，動物的自然屬性得到了尊重，不再被擬人化，動物主體按照其物性特征來表現(xiàn)角色行為。有的文本甚至進(jìn)一步抵達(dá)動物主體的內(nèi)在世界，使動物形象更加豐滿、有內(nèi)涵，使文本的藝術(shù)性與思想性都提升到一個更新、更高的文學(xué)層面。馮苓植對新時期動物小說給予高度肯定：“動物小說不僅有它獨(dú)特的魅力，而且在文學(xué)史上有它獨(dú)特的地位。它是作家獨(dú)特的思考和探索的必然結(jié)果。人和動物，在大自然中相互制約又相互維系地共生著。其間，不僅反映出一種微妙的自然規(guī)律，而且也包含著一種深刻的哲理關(guān)系?！?/p>

沈石溪在這樣的時代背景下，以他獨(dú)特的創(chuàng)作方式走到了我們的面前，成為公認(rèn)的兒童文學(xué)的一位重要作家，兒童動物小說的領(lǐng)軍人物。王泉根認(rèn)為：“沈石溪的動物小說經(jīng)得起文學(xué)史的檢驗(yàn)”，是“獨(dú)特而自足的文本”。沈石溪在1980年發(fā)表了第一篇動物小說《象群出沒的山谷》，從此他開始用動物小說表達(dá)對人類、動物、自然的生命現(xiàn)象及其內(nèi)質(zhì)的理解。在他的筆下，有狼、豺、豹、鷹、大象、獵狗、羊等幾十種動物。沈石溪動物小說是他長期在云南原始森林中，潛心解讀動物生命的存在與發(fā)展，從哲學(xué)的層次思考生命、關(guān)照生命的結(jié)果，作品已累計(jì)500多萬字。1984年，沈石溪出版他的第一本動物小說集《第七條獵狗》，獲首屆全國兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎，《一只獵雕的遭遇》和《紅奶羊》又分別在二、三屆獲獎，《狼王夢》獲臺灣第四屆“楊喚兒童文學(xué)獎”等多個獎項(xiàng)，還有其他作品先后在大陸、臺灣獲獎，被稱為“中國動物小說之王”。

對沈石溪作品研究大體可分為以下幾類：

(一)文體演變研究。施榮華的《沈石溪動物小說的文體自覺》、《新時期動物小說的嬗變》從文體自覺的角度，通過比較、探討和研究，把沈石溪小說分為三個創(chuàng)作階段，并分為理想型、復(fù)調(diào)型兩種類型。彭斯遠(yuǎn)的《中國當(dāng)代動物小說論》認(rèn)為80年代動物小說的興起標(biāo)志著兒童文學(xué)審美領(lǐng)域的極大拓寬，創(chuàng)作觀念和題材的嬗變更新，并隨著小說描寫視角的轉(zhuǎn)換，促使動物小說從思想到藝術(shù)的更新。

(二)動物小說審美問題的研究。王泉根的《生命的拷問》、施文青的《宏闊的文化視野》、施榮華的《沈石溪動物小說生命文化的美學(xué)追求》等文均作了相關(guān)論述。主要從生命文化角度、社會學(xué)角度、宇宙哲學(xué)角度、人類生存和發(fā)展的角度、悲壯美的角度等探討沈石溪動物小說內(nèi)在的美學(xué)意蘊(yùn)。

(三)動物形象研究。認(rèn)為文本中的動物形象或寄寓作家的理想，或暗示人類社會的某種倫理品格，或折射人類社會的特點(diǎn)。馬亮靜在《試析沈石溪筆下狼形象的母愛》和《論沈石溪動物小說野性的呼喚》中，對沈石溪動物小說中的狼形象做了較為全面的分析。

(四)視角研究。李蓉梅在《中國當(dāng)代動物小說動物形象塑造視角研究》中，以沈石溪動物小說為例，把視角分成三類：一是“人看動物”的視角，二是“動物看人”的視角，三是“動物看動物”的視角。

(五)批判性的研究。20世紀(jì)90年代兒童文學(xué)評論界的批評家們指責(zé)沈石溪作品“童話化”。朱自強(qiáng)在《從動物問題到人生問題》中，認(rèn)為“獸面人心”是沈石溪動物小說的藝術(shù)模式。吳其南在《沈石溪動物小說的讀解與評論》中，認(rèn)為他的小說主題意蘊(yùn)跳不出“寫義仆、寫賢君、寫有野心的奮斗者，不被理解的英雄”，在藝術(shù)上“缺乏感性的深度”，“不耐讀”。

目前對沈石溪動物小說的研究還不是很多，對諸如價值層次、敘事、典型、哲學(xué)動因等方面的研究，存在著缺失或不透徹的問題。特別要指出的是大部分的研究者，以動物小說的人文寓意作為出發(fā)點(diǎn)，把沈石溪的動物小說局限于對人類社會的觀照，這無疑大大降低了作品的文本價值。許多評論文章都認(rèn)為沈石溪動物小說中的動物具有“人格美”。這種觀點(diǎn)容易引起誤會，因?yàn)樯蚴淖髌吩诤艽蟪潭壬喜⒉皇菃渭兊囊詣游飳懭恕Ｈ绻覀冎皇菑膫鹘y(tǒng)的角度去解讀，往往容易陷入誤區(qū)，這恐怕有違作者的初衷，也降低了作品的哲學(xué)高度。我們應(yīng)該想辦法拋開自己的閱讀陳念，走出定勢和框架，才能很好的去欣賞沈石溪的作品。

通過研讀沈石溪動物小說文本及相關(guān)的研究論文，本人對沈石溪的創(chuàng)造軌跡和其作品的價值層次，有了新的感悟。

沈石溪動物小說以一種高度俯瞰的方式，體味生命的本質(zhì)內(nèi)涵。

沈石溪對生命意義的探索，是他的動物小說的靈魂所在。沈石溪動物小說對生命的關(guān)照，是站在人與自然、動物與自然、人和動物與自然的角度，體現(xiàn)了宇宙哲學(xué)的寓意。在故事的悲劇性構(gòu)建上，也源于主體行為與宇宙哲學(xué)本質(zhì)的對逆。在情感構(gòu)建上則表達(dá)了一切生命平等的主導(dǎo)思想。在情節(jié)引導(dǎo)上，則表現(xiàn)為人的行為的三種模式：參與者、介入者、觀察者。沈石溪的動物小說，從生命本質(zhì)意義的角度加以詮釋，考察生命的存在、發(fā)展，生命的現(xiàn)實(shí)、未來，個體生命的死亡和物種繁衍的使命。為此在他的動物小說中，人類及其社會成為一種參照系，以生命觀念啟蒙的筆觸述說生命之于動物的本質(zhì)要義，從而引導(dǎo)人類擺脫人的自身成見，立于宇宙之上體察生命的本質(zhì)，這是沈石溪動物小說的哲學(xué)意義所在。

在具體的文本中則體現(xiàn)為：(1)把動物的自然屬性(本能)描摹為理性化的意態(tài)(有別于人類的意識——動物的心理活動)對人與動物的理性超越。小說中的種種動物主體的意態(tài)既與人性相呼，又與物性相連，以超乎意料的邏輯推動情節(jié)，尋找出人性與物性的哲學(xué)契合，從而實(shí)現(xiàn)理性的超越，由此帶給讀者非同尋常意義的主觀影響。(3)注重于對生命本原價值意義的理解，這種理解在人性視域內(nèi)是無法實(shí)現(xiàn)的(動物的“倫理”、殘酷的生存法則)。沈石溪鐘情于動物小說也許正基于這種人性之外的理念，在看到種種人性不足或人性中可貴韻東西丟失之后，通過動物小說來主張，這無疑使生命哲學(xué)在人性范疇無法得以表現(xiàn)時，找到了一個可以自由馳騁的沃野，仿佛從浩瀚的宇宙之上俯視自然萬物，又十分具體地體現(xiàn)于作品的每一個細(xì)節(jié)中。

從總體上看，沈石溪動物小說具有以下幾個突出點(diǎn)：一是獨(dú)特的主題。文本注重于詮釋動物生命的本真，檢討人類對動物生命的無視，表現(xiàn)對動物生命的關(guān)照，更進(jìn)一步拉近了人與動物的生命距離，揭示人與動物生命內(nèi)質(zhì)的一致，追求人與動物的生命和諧。二是以人、動物、自然規(guī)則的矛盾推動情節(jié)。著力描摹動物的情態(tài)與意態(tài)、生存規(guī)則與親情關(guān)系。在人性之內(nèi)、物性之外拷問生命的本質(zhì)，從而造就了文本的獨(dú)特品質(zhì)。三是有效地解決了動物小說敘事上的語言問題。創(chuàng)立了多點(diǎn)位視角，使之互動，并著力對動物的“情感”、“意識”進(jìn)行想像、創(chuàng)意，形成動物的“情態(tài)”與“意態(tài)”，從而使文本顯得生動、自然、富有情趣。四是以悲情震撼讀者。這不僅是文學(xué)的審美需要，也符合動物的現(xiàn)實(shí)，并使主題更加深刻，內(nèi)涵更加豐富，個性更加張揚(yáng)，意義更加深遠(yuǎn)。五是富有創(chuàng)意的想像。其想像的思辯性、躍變性獨(dú)具特色，成為沈石溪動物小說的一個顯著特征。六是浪漫主義色彩。即使是悲劇，也是飽含浪漫的生命之光。這是兒童文學(xué)作品的一個重要特征。

阿爾貝特·史懷澤在《敬畏生命》中認(rèn)為：“倫理的基本原則是敬畏生命?！薄坝兴枷氲娜梭w驗(yàn)到必須象敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志?！?/p>

筆者認(rèn)為，沈石溪的動物小說描寫的是自然的生命歷程，衷旨在于“敬畏生命”!