于　歌　邵平和

摘要：唐傳奇是古代小說成熟的標(biāo)志，唐傳奇的作者們完成了虛構(gòu)意識(shí)與修飾意識(shí)的自覺，作品題材取向廣泛的真實(shí)，敘述婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)新變，文辭華妍，優(yōu)美動(dòng)人，對(duì)中國(guó)小說文體的確立做出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐傳奇古代小說文體

中國(guó)古代小說的發(fā)展，“至唐代而一變”。唐傳奇的創(chuàng)作成就，標(biāo)志著中國(guó)古代小說文體的獨(dú)立。它是古代小說成熟的標(biāo)志，完成了小說作為一種散文敘事文學(xué)體裁的過程，實(shí)現(xiàn)了小說文體的自覺。

在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史中，小說一直作為子史附庸而存在，魯迅根據(jù)班固《漢書藝文志·諸子略》對(duì)小說家的注語(yǔ)概括道：“諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也?！碧浦?，無(wú)論是古代神話傳說或者稗官所搜集整理的“街談巷語(yǔ)，道聽途說”，都不是有意識(shí)地創(chuàng)作；史傳文學(xué)雖包含小說因素，但旨在寫史記宗，為一家之言；六朝志怪小說，或?yàn)槌鐡P(yáng)道佛，或?yàn)橛浭錾蠈由鐣?huì)軼事趣聞，都不著意于文學(xué)創(chuàng)作。到了唐代才有大批文人開始有意識(shí)地創(chuàng)作小說。他們認(rèn)為“此等文備眾體，可見史才、詩(shī)筆、議論”，可以“揉變化之理，察神人之際，著文章之美，傳要妙之情”。小說成了主體自我實(shí)現(xiàn)的形式，顯示作者“才、情、理”的手段。具體看來，唐傳奇對(duì)小說文體確立的貢獻(xiàn)，主要包括以下幾個(gè)方面：

一、虛構(gòu)意識(shí)與修飾意識(shí)的自覺

這既是唐傳奇對(duì)小說文體確立最重要最根本的貢獻(xiàn)，也是其他貢獻(xiàn)的直接誘因。

(一)虛構(gòu)意識(shí)

“唐傳奇文體的獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上是小說擺脫史傳傳統(tǒng)后的本體性確立。”先唐小說的傳統(tǒng)觀念一直是紀(jì)實(shí)，像六朝志怪小說，盡管所記大抵神鬼怪異之事，但無(wú)不虔誠(chéng)地宣布自己所秉的是“史筆”。這是因?yàn)榉饨ㄕy(tǒng)史家以儒家歷史意識(shí)對(duì)“小說”和“小說家”進(jìn)行規(guī)范以后，紀(jì)實(shí)就成為小說的指導(dǎo)思想，從兩漢到六朝，情況一直如此。到了唐代，唐傳奇的作者們開始自覺運(yùn)用想象和虛構(gòu)，從“聽——記”故事的“實(shí)錄”階段進(jìn)入“編——寫”故事的“幻設(shè)”階段。胡應(yīng)麟曾說：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設(shè)幻語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端?！?/p>

唐傳奇虛構(gòu)意識(shí)的自覺所直接導(dǎo)致的是大量逼真而細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫。唐傳奇的作者們因?yàn)轭I(lǐng)悟到了創(chuàng)作小說和記錄史實(shí)、傳聞的不同，學(xué)會(huì)了用自己的想象力虛構(gòu)故事，力求把一個(gè)假設(shè)的環(huán)境、虛構(gòu)的故事寫得異常逼真——框架是虛構(gòu)的，細(xì)節(jié)卻很真實(shí)。也就是說通過對(duì)子虛烏有之事富于現(xiàn)實(shí)生活的諸多細(xì)節(jié)，寫得仿佛鑿鑿可據(jù)，可聞可見。讓讀者明知所讀的是小說，卻因?yàn)槠洵h(huán)境、氛圍、細(xì)節(jié)的真實(shí)而信以為真，而被吸引，并從中獲得藝術(shù)鑒賞的審美愉悅。

(二)修飾意識(shí)

史傳敘事的標(biāo)準(zhǔn)是“不虛美、不隱惡”，以簡(jiǎn)要為工。先唐小說大抵以單純記錄為主，以真實(shí)可靠有根有據(jù)為標(biāo)榜，并以闡明某一觀點(diǎn)為歸宿，文字簡(jiǎn)省，不事雕琢，或?yàn)椤敖∑┯鳌钡摹皻垍残≌Z(yǔ)”，或?yàn)椤暗缆犕菊f之所造”的“街談巷語(yǔ)”。唐傳奇的作者們則突破了史傳與先唐小說的樊籬，追求具有獨(dú)立審美價(jià)值的美文，所以故事情節(jié)力求跌宕起伏、出人意表，語(yǔ)言辭章則熔鑄詩(shī)賦駢儷之文，著意于富瞻優(yōu)美、柔麗婉轉(zhuǎn)，終于達(dá)到了“語(yǔ)淵麗而情凄婉”的藝術(shù)境界，宋人劉貢謂：“小說至唐，鳥花猿子，紛紛蕩漾?！?/p>

二、題材取向現(xiàn)實(shí)、廣泛

唐傳奇在把現(xiàn)實(shí)人物和事件作為描述對(duì)象的基礎(chǔ)上獲得了更豐富多彩的題材，使汲取更多可歌可泣的故事情節(jié)、生動(dòng)傳神的生活細(xì)節(jié)和聲口各異的人物語(yǔ)言成為可能。

(一)題材的現(xiàn)實(shí)性

唐傳奇的內(nèi)容與以“明神道之不誣”(干寶《搜神記序》)的六朝志怪小說的最大區(qū)別是：把現(xiàn)實(shí)人物和事件作為描述對(duì)象。唐傳奇的作者不愿像六朝志怪小說那樣，把自己的任務(wù)確定為只“傳錄舛訛”，也就是以寫實(shí)的態(tài)度記錄傳聞，而是把筆觸開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。寫現(xiàn)實(shí)的人，寫現(xiàn)實(shí)人的獨(dú)特命運(yùn)和情感困惑，有時(shí)干脆寫自己的故事，展示自己的情感世界。即使寫求道煉丹，寫鬼狐神仙，作品的主人公，大都是當(dāng)時(shí)常見的人物?；蛉〔臅r(shí)事，純粹寫實(shí)，如《李娃傳》；或把現(xiàn)實(shí)與虛幻境界糅合銜接，如《長(zhǎng)恨歌》；或演繹現(xiàn)實(shí)中人的某種觀念情感，如《任氏傳》、《柳毅傳》等。

(二)題材的廣泛性

中國(guó)古代正史所取的對(duì)象主要是各種政治人物，只有在野史雜記一類書中，才能見到對(duì)歷史人物日常生活的描述和某些瑣聞?shì)W事。唐傳奇擴(kuò)大了野史雜記、志人志怪小說與正統(tǒng)史著的差異，把筆觸伸向史臣們不屑一顧的市井閨閣、村野山林、寺觀道院、旅邸旗亭，以一班無(wú)望擠身史冊(cè)的落魄舉子、倡優(yōu)女妓、商賈漁樵和僧道者作為自己作品的主角，將他們的喜怒哀樂、悲歡離合乃至諸般瑣屑猥雜的“小小情事”，寫得“凄艷欲絕”、“撰述濃至”。唐傳奇的筆觸還延伸到非人間、非現(xiàn)實(shí)的神仙狐鬼世界，三清天都、龍宮海域、陰曹地府，無(wú)處不可去，“鳥花猿子”、草木蟲魚甚或鬼狐精魅，在傳奇作品中被表現(xiàn)得搖曳多姿、“紛紛蕩漾”。于是，上至帝王后妃的宮廷生活，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)權(quán)奪利而展開的斗爭(zhēng)，下至妓女士子的戀愛婚姻，乞兒商賈羈旅行役的生活狀況，無(wú)不寫入唐傳奇之中。

三、敘述婉轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)新變

“唐傳奇的敘述和描寫是宛轉(zhuǎn)、細(xì)致的?！痹诖艘郧?，以記錄實(shí)聞為特征的早期小說，一般說來尚無(wú)情節(jié)展示和結(jié)構(gòu)構(gòu)思可言。唐代小說家善于通過各種藝術(shù)手段構(gòu)思情節(jié)，追求“敘述宛轉(zhuǎn)”，這既表現(xiàn)為具體生動(dòng)的情境描寫和情節(jié)波瀾，又表現(xiàn)為謹(jǐn)嚴(yán)巧妙的結(jié)構(gòu)布局。唐傳奇把六朝后期小說開始出現(xiàn)的少量細(xì)節(jié)描寫和場(chǎng)景描寫發(fā)展成為一種主要的敘事手段，展開了對(duì)故事情境的鋪寫，從而根本改變了早期小說的粗糙面貌，使之成為真正具有模仿功能和美感效應(yīng)的散文敘事文學(xué)作品。敘事情境化的巨大進(jìn)步是唐傳奇文體成熟的重要標(biāo)志，如《李娃傳》對(duì)鄭生初訪李娃的描敘，對(duì)長(zhǎng)安東西肆挽歌比賽的描寫；《李章武傳》對(duì)李章武與情婦亡魂幽會(huì)的描寫；《虬髯客傳》對(duì)紅拂隨李靖私奔及虬俠相見的描寫，都是敘事情境化的突出例子。值得注意的是，情境和情節(jié)并不是零散孤立的場(chǎng)面和事件敘述，而是由精心構(gòu)思組織而成的藝術(shù)整體。

四、文辭華艷優(yōu)美動(dòng)人

“文辭華美”是唐傳奇語(yǔ)言的基本風(fēng)格特征，與早期小說質(zhì)樸的敘述語(yǔ)言相比較，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。它繼承古代散文和駢體文以及詩(shī)歌、民間俚俗諺語(yǔ)中有生命力的詞匯，形成唐傳奇獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

(一)散韻結(jié)合、雅俗交融

唐人傳奇大都是用流麗明暢的散體文寫成的，但也帶有較多的韻文成分。如《鶯鶯傳》中鶯鶯寫給張生的信，以半駢半散的筆調(diào)，深刻地表現(xiàn)了鶯鶯的內(nèi)心世界，也增強(qiáng)了作品的悲劇氣氛。

(二)精煉準(zhǔn)確、文辭雅潔

作品中的敘述性語(yǔ)言，一般都很精煉，要言不繁，而能把事件原委、人物遭遇敘述得完整具體，給人以明確的印象?！墩碇杏洝啡牟贿^千余字，寫盡人生仕宦風(fēng)波、榮辱得失、曲盡其趣，其語(yǔ)言的精煉準(zhǔn)確，達(dá)到了爐火純青的地步。

(三)色彩絢麗、優(yōu)美細(xì)膩

在描寫人情物態(tài)方面，唐傳奇的語(yǔ)言更是色彩絢麗、優(yōu)美細(xì)膩，具有形象鮮明、描摹生動(dòng)的特點(diǎn)。如《任氏傳》寫鄭子與任氏在西市售衣鋪相遇的情景，通過人物對(duì)話和舉止的描繪，把狐妖任氏和鄭子都寫活了，特別是任氏的姿態(tài)、言語(yǔ)，更是妙肖如生。再如《柳毅傳》寫龍女與柳毅婚后在日常生活中的一段對(duì)話，聲容笑貌，如見如聞，并且深刻地表現(xiàn)出龍女的內(nèi)心世界。

中國(guó)古代小說的發(fā)展，以唐傳奇的出現(xiàn)為文體自覺和獨(dú)立的分水嶺，形成前后兩個(gè)迥異的發(fā)展時(shí)期。唐之前，小說的發(fā)展處于雛形階段，就文體而言只有單一的“殘叢瑣語(yǔ)”的筆記體小說，并附庸于經(jīng)史。唐傳奇的出現(xiàn)則揭開了中國(guó)古代小說“文備眾體”的文體自覺的帷幕，并將中國(guó)古代小說推向藝術(shù)高峰。宋人洪邁說：“唐三百年，文章鼎盛，獨(dú)詩(shī)律與小說，絕代稱奇?！碧苽髌嬖谥袊?guó)古代小說的文體獨(dú)立之路上，如一朵奇葩，永遠(yuǎn)放射著璀璨奪目的光華。