張　爽

據(jù)背景資料,黑龍江因其地緣優(yōu)勢(shì)、原料優(yōu)勢(shì),傳統(tǒng)民間工藝發(fā)展勢(shì)頭曾經(jīng)一度強(qiáng)盛。草編藝術(shù)、玉米皮畫、麥秸稈畫、皮畫、黑陶、木拼畫、槍毯等等,工藝種類繁多。然而進(jìn)入90年代,由于設(shè)計(jì)滯后樣式單一,受商品市場(chǎng)的沖擊,自身體制的不健全,傳統(tǒng)民間手工藝日益衰落。目前碩果僅存黑陶等幾個(gè)種類。我們今天面臨的如此境遇,同19世紀(jì)英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)又何其相似。如何在日益市場(chǎng)化的今天,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),重塑手工藝術(shù)文化之精神,使面貌全新的現(xiàn)代手工藝術(shù)成為生活中不可缺少的組成部分,是我們應(yīng)當(dāng)很好思考的。

一 、手工藝文化——纖維藝術(shù)對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響

1.纖維藝術(shù)的質(zhì)感與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系。纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品,它不論在視覺或觸覺上,都具有無(wú)可比擬的視覺魅力。從人類誕生之初,幾乎所有的日常行為、活動(dòng)都離不開空間的參與。自20世紀(jì)中葉以后,隨著建筑設(shè)計(jì)科學(xué)的深入發(fā)展及人文思想的進(jìn)步,人們意識(shí)到對(duì)于環(huán)境的要求不能僅僅滿足于空氣、陽(yáng)光等生理需要,更重要的是能夠使人產(chǎn)生心理認(rèn)同感、歸屬感,能營(yíng)造出豐富多樣生活氛圍的環(huán)境場(chǎng)所。纖維藝術(shù)作為現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境中的重要組成部分,以充滿自然氣息的軟性材料和豐富多樣的藝術(shù)形態(tài),成為連貫室內(nèi)空間與人的情感紐帶。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)的突破和超越,主要表現(xiàn)為對(duì)纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運(yùn)用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品,主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等。現(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料,已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等;技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等;形態(tài)可以是平面、立體、空間……它依托不同的形態(tài),與空間環(huán)境融為一體,使人的視覺、觸覺等感知得到更多美的愉悅。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中,纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要組成部分,它在家庭裝潢中起到非常重要的作用。

2.軟雕塑對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響。我們都知道,室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是通過人的行為方式來表達(dá)主題的創(chuàng)造性活動(dòng)。對(duì)特定的環(huán)境進(jìn)行纖維創(chuàng)作時(shí),纖維藝術(shù)的風(fēng)格體現(xiàn)和表達(dá)形式都對(duì)特定的環(huán)境產(chǎn)生影響。例如,在學(xué)校的圖書館,一幅構(gòu)成氣勢(shì)龐大、色調(diào)淡雅、質(zhì)樸的壁掛作品懸于墻面,會(huì)給老師、學(xué)生帶來舒適、親切良好的學(xué)習(xí)氛圍。再如,藝術(shù)家李鳳文女士為廣州新白云機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)的纖維壁掛《生機(jī)》,選用絢麗的色彩,造型生動(dòng)活潑,富有立體感,既抽象又寫意,大而不散,收放適度,引來了不少觀眾。有的乘客駐足而望,有的乘客以畫為背景留影。這個(gè)具有強(qiáng)烈視覺效果的纖維藝術(shù)品對(duì)周圍的環(huán)境起到了很強(qiáng)的裝飾效果,就整體設(shè)計(jì)而言,一個(gè)極具現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)范且又與嶺南文化密切交融的標(biāo)志性建筑,充分展現(xiàn)了嶺南的人文色彩和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

二、纖維藝術(shù)對(duì)人類的影響

我們?cè)谟懻摾w維藝術(shù)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的影響不得不提到人的存在,因?yàn)楝F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)都是以人為本,纖維藝術(shù)的表現(xiàn)是對(duì)人心理的認(rèn)識(shí)與掌握過程在室內(nèi)環(huán)境的體現(xiàn)。同時(shí),運(yùn)用纖維藝術(shù)品體現(xiàn)室內(nèi)空間環(huán)境良好的人文內(nèi)涵,以及從中表現(xiàn)出室內(nèi)生活者的美學(xué)品位、宗教信仰、民族習(xí)俗、職業(yè)等特征。

1.從文化角度來看纖維藝術(shù)對(duì)人的影響。首先我們從文化角度談起,人是室內(nèi)生活環(huán)境的主體,室內(nèi)環(huán)境承載了纖維藝術(shù)品的創(chuàng)作,纖維藝術(shù)在經(jīng)與緯、編與織的運(yùn)動(dòng)過程中,形成了一個(gè)空間化的語(yǔ)言。它提供給人們一個(gè)情感述說的廣闊空間,其中包括了創(chuàng)作者內(nèi)心的情趣、對(duì)美的追求、民族精神的表達(dá)。例如,基維·堪達(dá)雷里在上世紀(jì)90年代初創(chuàng)作的《秋之印象》,畫面表現(xiàn)秋色紅艷、層林盡染之景色,深色密林之中,一泓飛泉蜿蜒而下,又如飛升之云煙,盡在觀者的遐想之中,而遠(yuǎn)處的山嵐,清新碧透,整個(gè)作品宛若一幅中國(guó)的潑墨彩山水畫,有著濃厚的中國(guó)文化氣息。

2.從心理感受角度來看纖維藝術(shù)對(duì)人的影響?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境是人們工作、休息、就餐、娛樂等生活內(nèi)容,與室內(nèi)環(huán)境有非常緊密的聯(lián)系。人的心理感受是通過視覺所看到的傳達(dá)到內(nèi)心而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。因此,具體到室內(nèi)纖維藝術(shù)品是否能引起人們的注目、是否讓人們觸景生情、是否能體現(xiàn)人們的行動(dòng)心理都會(huì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響。例如,清華美院的林樂成教授的纖維作品《春·夏·秋·冬》分別置于中苑賓館茶廊和IBM北京總部的大廳里。作品中采用了大自然的色澤,黃、綠、紅、紫四種顏色代表4個(gè)季節(jié),寓意季節(jié)在不斷變化,但生命卻是永恒的。雖然不完全與大自然景色相同,但近似自然的美感能喚起人們腦海中的回憶與聯(lián)想。因此,通過以上例子充分地說明了纖維藝術(shù)從心理角度對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的營(yíng)造的舉足輕重的作用。

三、纖維藝術(shù)對(duì)電子信息市場(chǎng)的影響

電子信息時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)化、智能化,使傳統(tǒng)纖維藝術(shù)及手工文化接受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

計(jì)算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)世界的無(wú)處不在,讓人們更多沉浸在虛擬時(shí)空中難以自拔。昔日為人類提供極大精神食糧和心理享受的高雅藝術(shù)不知不覺被冷落。網(wǎng)絡(luò)年代造就起來的“卡通”一族們更是對(duì)世界文明五千年?duì)N爛輝煌的手工藝文化積淀漠然。面對(duì)如此挑戰(zhàn),我們需高舉手工文化之旗幟,將人們從諸多迷茫、困惑中解脫,讓傳統(tǒng)文化回歸人的心靈,構(gòu)筑新的生存價(jià)值觀,這個(gè)課題擺在我們面前,任重而道遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,人們住進(jìn)了鋼鐵、混凝土、玻璃包圍的“密閉容器”之中,過去的田園詩(shī)般的生活環(huán)境早已遠(yuǎn)去。密閉在“容器”內(nèi)的人們,獨(dú)處而居,鄰里之間不相往來。因此人們才會(huì)覺得自己的家里多么溫馨與呵護(hù),人情的交流多么之重要。

讓纖維藝術(shù)真正走近生活,走向市場(chǎng),為更多的人認(rèn)識(shí)和接受,是每一名纖維藝術(shù)家應(yīng)盡的職責(zé)。纖維藝術(shù)家應(yīng)該同設(shè)計(jì)家、壁毯廠、布藝廠、玩具廠……廣泛攜手,結(jié)成伙伴,將纖維藝術(shù)個(gè)性化的形式語(yǔ)言不斷激發(fā)、拓展。在獲得巨大市場(chǎng)效益的同時(shí),使纖維藝術(shù)成為現(xiàn)代生活不可缺少的藝術(shù)。

相信纖維藝術(shù)乃至手工文化的各種類別也一定會(huì)受人們的喜愛,纖維坊、玻璃吧的到來將不會(huì)遙遠(yuǎn)。

(編輯/劉佳)