摘 要:訓(xùn)詁學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科,訓(xùn)詁方法是訓(xùn)詁學(xué)的重要內(nèi)容之一。關(guān)于訓(xùn)詁方法的分類,學(xué)術(shù)界意見不一。將訓(xùn)詁方法與訓(xùn)詁方式區(qū)分開來,或者將訓(xùn)詁方法分為求義的方法和釋義的方法,是訓(xùn)詁學(xué)上的進步,但仍有欠妥的地方。分類的標準不同,分類的結(jié)果也就不一樣,訓(xùn)詁方法可以依據(jù)不同的標準作不同的分類。

關(guān)鍵詞:訓(xùn)詁學(xué) 訓(xùn)詁方法 分類

訓(xùn)詁學(xué)是一門古老的學(xué)科,春秋戰(zhàn)國時期開始萌芽,可謂歷史悠久。訓(xùn)詁學(xué)又是一門年輕的學(xué)科,直到近代,這門學(xué)科才徹底擺脫經(jīng)學(xué)的附庸,走上獨立發(fā)展的道路。訓(xùn)詁學(xué)能夠發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科,是因為這門學(xué)科已有了自己的一套原理、方法、術(shù)語以及闡述這些原理、方法、術(shù)語的著作。然而時至今日,關(guān)于訓(xùn)詁的涵義、內(nèi)容、方法等問題,學(xué)術(shù)界仍存在很大分歧。因此,訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)料建設(shè)亟待加強。

一

訓(xùn)詁方法是訓(xùn)詁學(xué)的重要內(nèi)容之一,任何一本訓(xùn)詁學(xué)著作都不能避而不談。郭在貽認為:“訓(xùn)詁的中心內(nèi)容是釋詞,因此所謂訓(xùn)詁的方法,主要就是釋詞的方法?！盵1](P54)傳統(tǒng)的訓(xùn)詁方法分為聲訓(xùn)、形訓(xùn)、義訓(xùn)。隨著訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展,學(xué)術(shù)界對訓(xùn)詁的方法及其分類有了新的認識。首先,有的學(xué)者認識到義訓(xùn)不是一種探求詞義的方法,而只是一種陳述詞義的方法,不能與聲訓(xùn)、形訓(xùn)并列。白兆麟的《文法訓(xùn)詁論集》(1997)中有兩篇關(guān)于訓(xùn)詁方法的文章,分別是《試論引申推義》和《關(guān)于訓(xùn)詁方法科學(xué)化的思考》。前一篇文章提出了“引申推義”這種訓(xùn)詁方法,后一篇文章將訓(xùn)詁方法與訓(xùn)詁方式區(qū)分開來,并將訓(xùn)詁方法分為基本方法和一般方法。其中,基本方法包括以形索義、因聲求義、引申推義。“引申推義”取代了傳統(tǒng)的“義訓(xùn)”。白兆麟的《新著訓(xùn)詁學(xué)引論》(2005)仍將訓(xùn)詁方法分為基本方法和一般方法?；痉椒òㄒ孕嗡髁x、因聲求義、引申推義,一般方法包括比較辨析、搜尋古訓(xùn)、辨別字形、參考異文、印證方言、析詞審義、審視文例、歸納演繹、目驗統(tǒng)計。該書第四章第五節(jié)講的是注疏的方式,共列舉了八種注疏方式。作者說:“一般所謂‘直陳詞義,即舊稱‘義訓(xùn),其實就是我們所說的注疏方式?！盵2](P114)綜觀全書,《新著訓(xùn)詁學(xué)引論》是一部較好的訓(xùn)詁學(xué)專著。其次,有的學(xué)者認識到產(chǎn)生于先秦的聲訓(xùn)與清代普遍使用的因聲求義是有區(qū)別的。孫雍長說:“聲訓(xùn)旨在揭示語詞的命名立意之義,而不是為了解釋詞的所指義。”[3](P214)因此,有的學(xué)者用“推因”或“推原”來表示“聲訓(xùn)”。最后,在傳統(tǒng)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)、義訓(xùn)三種訓(xùn)詁方法中,對形訓(xùn)的看法,學(xué)術(shù)界的分歧最小,但并不是沒有分歧,例如陸忠發(fā)的《現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)探論》(2008)對“形訓(xùn)”的看法就與一般學(xué)者不同。

近些年來,學(xué)術(shù)界又有人主張將訓(xùn)詁的方法分為求義的方法和釋義的方法,也就是分為探求詞義的方法和陳述詞義的方法。吳慶峰的《音韻訓(xùn)詁研究》(2002)一書中有一篇《訓(xùn)詁方法新議》,文章說:“訓(xùn)詁,從其實施來看,是一個過程,它包含著求義和釋義的兩個階段;從其訓(xùn)釋結(jié)果來看,一個訓(xùn)詁包含著求義和釋義兩個部分。因此,研究訓(xùn)詁方法,應(yīng)把‘訓(xùn)詁當作一個整體來研究。這樣,訓(xùn)詁方法宜分為求義方法和釋義方法。它們是一個完整的不可分割的體系?！盵4](P73-74)此文將訓(xùn)詁方法分為求義方法和釋義方法,求義方法又分為基本方法和一般方法。其中,基本方法包括以形索義、因聲求義、依義推義、據(jù)境證義四種。釋義方法包括同義相訓(xùn)、設(shè)立界說、描寫形象、比擬事物、舉例、推因、說明關(guān)系、由反知正。陸忠發(fā)的《現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)探論》(2008)將訓(xùn)詁分為“釋義之訓(xùn)詁”與“求義之訓(xùn)詁”。作者在“總觀訓(xùn)詁發(fā)展歷史”后總結(jié)道:“唐以前的訓(xùn)詁皆直接釋義,訓(xùn)釋者不說出所釋義的依據(jù),這樣的訓(xùn)詁,我們可名之曰‘釋義之訓(xùn)詁。唐宋以來,訓(xùn)釋者釋義,必作考求,無征不信,釋義皆以考據(jù)為依據(jù),這樣的訓(xùn)詁,我們可以稱之為‘求義之訓(xùn)詁。”[5](P10)作者以唐代為界線將訓(xùn)詁學(xué)史作兩極劃分,這種劃分是否合理,值得商榷。作者還總結(jié)說:“‘形訓(xùn)‘聲訓(xùn)‘義訓(xùn)‘義界法是釋義之訓(xùn)詁的方法;郭在貽先生總結(jié)的‘據(jù)古訓(xùn)‘破假借‘辨字形‘考異文‘通語法‘審文例‘因聲求義‘探求語源等等方法為求義之訓(xùn)詁所采用的方法。”[5](P14)一般學(xué)者都認為“形訓(xùn)”是根據(jù)字形來探求字義或詞義的方法,而作者卻認為是“釋義之訓(xùn)詁的方法”,這一點值得商榷。有的學(xué)者對訓(xùn)詁方法不作任何區(qū)分,只是歸納其類別。如王彥坤的《訓(xùn)詁的方法》(2005)一文將訓(xùn)詁的方法“歸納為9小類——故訓(xùn)覓義、據(jù)形索義、因聲求義、對文推義、異文知義、復(fù)語明義、方言證義、文中尋義、集例見義”。[6]這種歸納具有一定的參考價值。

二

對訓(xùn)詁方法的正確認識是對訓(xùn)詁方法進行科學(xué)分類的前提。將訓(xùn)詁方法分為求義的方法和釋義的方法是對訓(xùn)詁方法正確認識的結(jié)果,是訓(xùn)詁學(xué)的一大進步。不過,陳述詞義與探求詞義是互相對立的,而“釋義”與“求義”卻不是互相對立的,二者是包含與被包含的關(guān)系。《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)對“釋義”的解釋是:“①解釋詞義或文義。②用來釋義的文字?！敝艽箬敝骶幍摹队?xùn)詁學(xué)初稿》(2007)將“聲訓(xùn)”“形訓(xùn)”“義訓(xùn)”“觀境為訓(xùn)”作為四種“釋義的方法”,釋義的方法中即包含著求義的方法。釋義的方法既然只是陳述詞義的方法,而不是探求詞義的方法,不如將“釋義”改為“述義”。這樣,述義與求義就是相互區(qū)別,相互對立的。也有學(xué)者將訓(xùn)詁的方法與訓(xùn)詁的方式區(qū)分開來,如許威漢的《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》(2006)所講的“訓(xùn)詁的方法”包括以形索義、因聲求義、據(jù)文證義、析詞審義、辨體明義,這些都是探求詞義的方法。該書所講的“訓(xùn)詁的方式”包括互訓(xùn)、義界、推因、三者的交叉、其它,這些都是陳述詞義的方法。其實,方法與方式并不是對立的?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(第5版)對“方式”的解釋是:“說話做事所采取的方法和形式。”基于以上的認識,再綜合各家的觀點與分類,我們可以將訓(xùn)詁方法分為求義的方法和述義的方法。求義的方法又可分為基本方法和一般方法,基本方法包括因聲求義、以形索義、引申推義,一般方法包括搜尋古訓(xùn)、對文推義、參考異文、印證方言、析詞審義、審視文例、歸納演繹、目驗統(tǒng)計。述義的方法包括互訓(xùn)、義界、推因、其它。

三

分類的角度和標準不同,分類的結(jié)果也就不一樣。訓(xùn)詁學(xué)與很多學(xué)科有著密切的聯(lián)系,需要運用其它一些學(xué)科的方法。如果按照訓(xùn)詁方法與其它學(xué)科的關(guān)聯(lián)來分,可以將訓(xùn)詁方法中求義的方法大致分為如下十類:

(一)音韻學(xué)方法?！稉P州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》(2002)發(fā)表了《文獻解讀的聲韻學(xué)方法論》一文,文章提出了“聲韻學(xué)方法”并分析了高郵王氏父子運用聲韻學(xué)方法解讀《書經(jīng)》的成就。音韻學(xué)方法即聲韻學(xué)方法,這種方法主要是運用古音學(xué)知識,根據(jù)音義通轉(zhuǎn)的法則來探求詞的意義?！耙蚵暻罅x”是其主要方法。

(二)文字學(xué)方法。這種方法是指通過分析字形來探求字義或詞義。許慎《說文解字》是運用這種方法的專著?！墩f文解字》據(jù)以說解字義的,主要是圓轉(zhuǎn)的小篆。除了篆文,后來出土的甲骨文、金文也是重要的文字材料。異體字、正俗字、古今字、繁簡字、形近字等都是分析的對象?！耙孕嗡髁x”“參考異文”是其主要方法。

(三)詞匯學(xué)方法?！拔鲈~審義”和“引申推義”(或稱“依義推義”)是其主要方法?！拔鲈~審義”就是通過分析詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系來確定詞義?！耙晖屏x”是根據(jù)詞義引申的規(guī)律來推求和證明詞義。

(四)語法學(xué)方法。這種方法是指通過分析各種語法現(xiàn)象,如省略、語序、虛詞等來探求詞義。

(五)修辭學(xué)方法。古代修辭中的互文、連文、變文、對文、復(fù)語等“文例”(或稱“辭例”),可據(jù)以推求詞義。雖然“文例”涉及的內(nèi)容不只是修辭,但“審視文例”仍可作為主要方法。

(六)語境學(xué)方法。語境的含義很廣,這里主要是指詞的上下文環(huán)境。依據(jù)詞所處的上下文環(huán)境來推求詞義是一種重要的方法?！坝^境為訓(xùn)”“據(jù)文證義”“文中尋義”等都是語境學(xué)方法。

(七)方言學(xué)方法。這種方法是通過方言、俗語來求證詞義?！坝∽C方言”是其主要方法。

(八)文獻學(xué)方法。這種方法主要是通過廣泛搜集文獻材料來求證詞義?！八褜す庞?xùn)”是其主要方法。另外,文獻學(xué)中?？睂W(xué)的方法也可以作為訓(xùn)詁的方法。

(九)邏輯學(xué)方法。訓(xùn)詁的方法與邏輯學(xué)的方法有密切關(guān)系,因為在探求詞義的過程中往往需要運用邏輯學(xué)的方法進行邏輯推理?！皻w納演繹”是其主要方法。

(十)統(tǒng)計學(xué)方法。在解釋詞義的過程中,有時也需要進行統(tǒng)計,用數(shù)字來說明問題,這就是統(tǒng)計法。

除了以上十種方法外,還有其它一些不常用的方法,這里不一一列舉了。以上分類并非盡善盡美,僅僅是按照一種標準所作的分類而已,且只是述其大略。關(guān)于訓(xùn)詁方法分類的問題還有待深入研究。

參考文獻:

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[2]白兆麟.新著訓(xùn)詁學(xué)引論[M].上海:上海辭書出版社,2005.

[3]孫雍長.訓(xùn)詁原理[M].北京:語文出版社,1997.

[4]吳慶峰.音韻訓(xùn)詁研究[M].濟南:齊魯書社,2002.

[5]陸忠發(fā).現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)探論[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2008.

[6]王彥坤.訓(xùn)詁的方法[J].暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005,(6).

(江遠勝 揚州大學(xué)文學(xué)院 225002)