摘要：為了激發(fā)人們的創(chuàng)新精神并使之真正長期廣泛地扎根于人心。同時使人們在內心世界時創(chuàng)新有一種自覺自醒，必須從人文精神的層面揭示創(chuàng)新精神。探討的結果是：創(chuàng)新精神是具有人的本性、本質、本能和生命意義的根本要求，以發(fā)展事業(yè)、求新求變、勞動創(chuàng)造和不畏艱險等為基本特征的社會人文精神。

關鍵詞：人文精神；視野；探討；創(chuàng)新

中圖分類號：G305文獻標識碼：A

文章編號：1673-2111(2009 105-039-03

作者：李貴榮，漳州職業(yè)技術學院教授；福建，漳州，363000

從人文精神層面探討創(chuàng)新精神的問題是一個極為重要而迫切的課題。在當今中國，正開啟著一個創(chuàng)新的時期。黨中央提出了到2020年把我國建設成為一個創(chuàng)新型國家的目標，這是歷史賦予我們這代人身上的重任，同時也是吹響了我國全體人民向建設創(chuàng)新型國家目標進軍的強大號角。在這種大形勢和大時機下，開展創(chuàng)新，蓄勢而發(fā)。培育和弘揚新時期的創(chuàng)新精神是一種迫切需要，探討創(chuàng)新精神為之使然，成為我國社會發(fā)展現(xiàn)實中提出來的一個突出的重點課題。

培育和弘揚創(chuàng)新精神，對于一個國家、一個民族、社會和個人的加快發(fā)展，都事關重大。這主要是因為創(chuàng)新的作用：一是迎接知識經濟挑戰(zhàn)的需要。知識經濟實質上是以科學技術為第一生產力的經濟。在知識經濟時代，世界各國之間在經濟上、國力上競爭激烈。然而，經濟的發(fā)展、綜合國力的提高，主要取決于科技的發(fā)展和創(chuàng)新。二是推動社會主義市場經濟發(fā)展的需要。社會主義市場經濟是現(xiàn)代化大生產的經濟，它不僅需要知識與科技的創(chuàng)新，而且需要觀念、體制、管理等各方面的創(chuàng)新。特別是市場經濟的發(fā)展，需要創(chuàng)新型人才，也只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，才能適應市場經濟的需要、推動市場經濟的發(fā)展。三是改革開放的需要。改革開放是強國之路。改革和建設的成功需要有一大批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的人們，需要具有創(chuàng)新精神的改革者。然而，我們培育和弘揚創(chuàng)新精神，離不開對創(chuàng)新精神的不斷深入探討。

從人文精神層面探討創(chuàng)新精神，具有不一般的意義和價值。當前，在對創(chuàng)新精神內涵和把握的探討上，有的說“創(chuàng)新精神，是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧?！币灿械恼f“是指一種開拓進取、革新創(chuàng)造的精神狀態(tài)和人格特征”，還有人說“它屬于科學精神和科學思想范疇，是進行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關的思維活動”等等，各種提法見仁見智，無疑地對定義或理解創(chuàng)新精神是很有幫助的。但是這些提法，由于角度不同或某些不足也存在著局限性，特別是在創(chuàng)新精神方面還很欠缺應有的人本質、本性和本能固有的人文精神。這種局限性，使創(chuàng)新精神本來是人們的基本精神，而人們卻還感到有些陌生或不親近，還無法直接明了地看到創(chuàng)新精神其實同人自身內在屬性的東西有著相融相同或直接關聯(lián)；使培育和弘揚創(chuàng)新精神的實效大打折扣，甚至有的人還會造成誤解，比如時下有人就認為提倡創(chuàng)新和創(chuàng)新精神是政治口號，跟自己關系不大，等等。針對這些存在的問題和情況，我們必須引起深刻的思考。為了使創(chuàng)新精神真正能夠長期廣泛深入人心，我們確有必要從人文精神層面去探討創(chuàng)新精神及其內涵思想。

所謂人文精神，簡單地講就是以人為本的精神。它是具有人的本性、本質、本能和生命意義的根本要求，包括生存生活、勞動創(chuàng)造以及真善美等，并以此作為出發(fā)點、立足點和歸宿點的社會進步精神。它通過人們的思想言行、智慧力量、情感意志和心理等表現(xiàn)出來。人文精神的內容反映了人性和生命的純真樸實、有情有理的一面，為社會大眾所認同。它源遠流長來自于且扎根于廣大人民群眾這塊廣褒大地的土壤之中，與廣大人民群眾生存生養(yǎng)生活生產息息相通。因此，從人文精神層面探討創(chuàng)新精神，即從人的生命、本質、本性上去揭示創(chuàng)新精神，并把這些跟人們自身很密切貼近、很感受和于心相連的精神思想經過梳理和整理出來，形成具有社會人文精神特征的創(chuàng)新精神，這就有利于激發(fā)人們在內心世界對創(chuàng)新引起共鳴，就更能突出有效地把創(chuàng)新精神推廣普及到全社會成員當中去，并化作巨大的物質力量，去推動我國的創(chuàng)新型國家建設。我們從人文精神的層面來看，創(chuàng)新精神的內容主要有以下方面：

第一，創(chuàng)新精神是發(fā)展事業(yè)的精神。發(fā)展事業(yè)，是人的生存之本、生存之道。在競爭激烈的萬物世界中，誰不發(fā)展，意味著誰將面臨隨時被淘汰的命運。因此，發(fā)展是古往今來人們常講常做的重要事情，是人文精神的一個主要內容。我們說，發(fā)展事業(yè)也是創(chuàng)新精神的一個主要特征。關于創(chuàng)新，它的主題是發(fā)展，突出發(fā)展、重在發(fā)展，換句話說人們是為了生存、生活或者用發(fā)展的辦法來解決生存生活問題而去創(chuàng)新的；離開了發(fā)展這個主題，人們也就無所謂去創(chuàng)新不創(chuàng)新，就不存在創(chuàng)新的問題。對創(chuàng)新問題上的發(fā)展這個主題，我們可以從現(xiàn)在的科學發(fā)展觀思想來理解，它是屬于科學發(fā)展觀的精神思想范疇。因為創(chuàng)新才會帶來發(fā)展、變化，才能科學發(fā)展；實現(xiàn)科學發(fā)展離不開各種創(chuàng)新活動。具體來講，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們從創(chuàng)新的目的或目標來看，創(chuàng)新是為了發(fā)展，包括事業(yè)發(fā)展、社會進步和個人的發(fā)展，通過發(fā)展去實現(xiàn)人的自身價值和社會價值。追求發(fā)展這一目標，是創(chuàng)新的一種強大動力。正因如此，我們很難想象現(xiàn)實中一個缺乏強烈發(fā)展意識的人會進行創(chuàng)新。為了發(fā)展而創(chuàng)新，這體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的第一要義。我們從創(chuàng)新的實踐來看，它的實踐主體是人，且人必須具有良好素質、知識水平和能力以及膽識、氣魄，要靠這種人才能去開拓創(chuàng)新，去創(chuàng)出新成果、開創(chuàng)新局面和開辟新路子，與此同時人們也享受著創(chuàng)新帶來的勞動成果。這就體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的核心是以人為本。我們從創(chuàng)新的科學性來看，創(chuàng)新的過程是一個科學工作、科學實踐的過程，它必須遵循著事物發(fā)展的客觀規(guī)律。無論是理論創(chuàng)新還是實踐創(chuàng)新，無論是技術革新、產品創(chuàng)新，還是發(fā)明創(chuàng)造，從探求、認知事物及其規(guī)律到按照客觀規(guī)律辦事情，都體現(xiàn)了在科學真理面前必須嚴肅認真對待和老老實實的態(tài)度，否則任何違法科學的做法都將會得不償失或事與愿違、一事無成。正是從這個意義上說，創(chuàng)新必須具有科學性體現(xiàn)了科學發(fā)展觀中發(fā)展的科學性要求，并且科學發(fā)展的辯證法思想、基本要求和根本方法等等，同樣適用于創(chuàng)新。

第二，創(chuàng)新精神是求新求變的精神。求新求變，僅從字面上看，是指人們追求新事物和新變化，是人們不滿足于舊事物而要改變原來落后狀況的精神愿望和行為。求新與求變，二者緊密相連、互為一體。新生事物總是要戰(zhàn)勝落后事物，求新求變無疑是一種進步的表現(xiàn)。求新求變是人的本性如真善美一面對事物的追求。同

時，人們只有求新求變，才能使自己的生活變得新鮮、幸福和豐富多彩，才能使自身生命彰顯出充滿生機和活力。因此，求新求變是反映人生命意義的重要人文精神。求新求變也是創(chuàng)新精神的一大特征。人們要進行創(chuàng)新，首先必須就有求新求變的迫切精神愿望或品格和興趣愛好。在當今社會里，人們的這種求新求變愿望，既是出于對實現(xiàn)生命之價值、意義的考慮，也是有的出于對發(fā)展是硬道理的認識，但更多的是出于在世界和社會競爭激烈的條件下優(yōu)勝劣汰、適者生存的法則而作出的一種理智選擇。人們要做到求新求變，就要敢于拋棄舊思想舊事物，創(chuàng)立新思想新事物。例如，不滿足已有認識(掌握的事實、建立的理論、總結的方法)，而不斷追求新知；不滿足現(xiàn)有的生活生產方式、方法、工具、材料、物品，而根據實際需要或新的情況，不斷進行改革和革新；不墨守陳規(guī)(規(guī)則、方法、理論、說法、習慣)，而敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律和新的方法；不迷信書本、權威，而敢于根據事實和自己的思考，向書本和權威質疑；不盲目效仿別人想法、說法或做法，不人云亦云，不唯書唯上，而堅持獨立思考，說自己的話，走自己的路；不喜歡一般化、通?；?，而追求新穎、獨特、異想天開、與眾不同；不僵化、呆板，而靈活地應用已有知識和能力解決問題。當然，提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人的意見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自大，而是要團結合作、相互交流，這是當代創(chuàng)新活動不可少的方式；提倡不迷信書本、權威，并不是反對學習前人經驗，因為任何創(chuàng)新都是在前人事業(yè)的基礎上進行的；提倡大膽質疑，而質疑是要有事實和思考的根據，并不是虛無主義地懷疑一切。總之，要用全面、辯證的觀點對待創(chuàng)新的求新求變精神。

第三，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造性勞動的精神。對于勞動，從進化的角度來講勞動造就了人，改變著人。同時，勞動不僅是人們生存的第一需要，而且也是做人的一種最基本權益；創(chuàng)造，在廣義上是具有思維能力的高級生命(人類)的一種本能，是人的一種本性。因此，勞動性和創(chuàng)造性都是人文精神中的本質東西。我們說，創(chuàng)造性勞動也是創(chuàng)新精神的本質特征。創(chuàng)新是一項創(chuàng)造性的工作，是創(chuàng)造性的勞動實踐活動。首先，創(chuàng)造性是創(chuàng)新的基本要求和主要特征，我們衡量某件事物或事情是否屬于創(chuàng)新，主要看它與原來比較而言有沒有創(chuàng)造出新的方面，包括新內容或新形式、新成分或新元素等。離開了創(chuàng)造，事物就還似乎是“江山依舊、面目未改”的老樣子，就實現(xiàn)不了人們求新求變求發(fā)展的愿望。因此，創(chuàng)新包含創(chuàng)造，創(chuàng)造實現(xiàn)創(chuàng)新，并且創(chuàng)造出來的東西應有不同程度的原創(chuàng)性。當然，這種原創(chuàng)性是建立在前人經驗、智慧積累的基礎上，是建立在科學和合理的基礎上。我們從原創(chuàng)性這個意義上講，那種對事物搞模板復制式的作法就不算是什么創(chuàng)新，那種盡管貼上了創(chuàng)新標簽而有名無實的現(xiàn)象也只能是沽名釣譽而已，那種主觀臆造或盲目蠻干的思想和行為更是對創(chuàng)新的誤解或歪曲。只有遵循創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的人們，才能真正地去進行創(chuàng)新，才能真正取得創(chuàng)新成果。其次，勞動實踐性是創(chuàng)新的根本屬性。這主要表現(xiàn)：一是創(chuàng)新離不開勞動實踐。實踐是創(chuàng)新的源泉和動力；實踐呼喚著創(chuàng)新，實踐推動著創(chuàng)新的發(fā)展。一方面，實踐發(fā)展對創(chuàng)新提出了客觀需要；另一方面，創(chuàng)新所應有的新思想新觀點新認識來源于實踐，而且它們要運用于實踐、指導實踐，并經受實踐檢驗得以豐富完善，才能不斷推進創(chuàng)新發(fā)展。二是創(chuàng)新注重實際行動。進行創(chuàng)新，無論是思考問題、設計方案，還是科學研究、行動實施，都是屬于腦力勞動或體力勞動，都體現(xiàn)了“做”字當頭，關鍵是要有實際行動，并且創(chuàng)新是一項復雜艱苦的創(chuàng)造性勞動，是要人們付出巨大的努力和辛勤勞動汗水的事情。那種光說不做、停留在口頭上或沒有實際行動的現(xiàn)象，只能使創(chuàng)新成為一句空話。三是創(chuàng)新是人們的科學實驗活動。創(chuàng)新包含科學實驗的一面。以科學精神去探索求新，這決定了人們要去先行先試先做，甚至在條件還不完全具備或還不很成熟時為了搶抓機遇，也要邊行邊試邊做。離開了科學實驗，一切的創(chuàng)造性就會變得蒼白無力或失去有效支撐的依據。正因如此，弘揚求真務實的作風和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，對于做到創(chuàng)新的實踐性具有十分重要的意義。

第四，創(chuàng)新精神是不畏艱險的精神。人們在生存發(fā)展的過程中，難免會遇到來自于自然界和社會的各種困難和挫折。從積極方面來說，這也培養(yǎng)和打造了人們敢于去適應環(huán)境、敢于去應對挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝困難的不怕艱險的精神。這種不畏艱險的精神，是人們長期以來已經自然形成的一種精神、品格和意志，是積極應對艱難困苦的生存精神，這無疑也是屬于人文精神方面的一個重要內容。我們說，不畏艱險也是創(chuàng)新精神的一個重要特征。創(chuàng)新正是需要人們有著不畏艱險的精神。創(chuàng)新往往帶有艱苦性和風險性。這種承擔艱辛和風險，一是這由于創(chuàng)新工作具有科學探索性所決定的。只有科學探索，才能求得新知；只有科學發(fā)現(xiàn)，才能使創(chuàng)新成為新的突破；只有科學實踐，才能使創(chuàng)新變?yōu)楝F(xiàn)實。因此t科學探索是實現(xiàn)創(chuàng)新的前提。然而，在進行科學探索上，沒有平坦的道路可走，只有那沿著陡峭山路勇于攀登的人，才能到達光輝的頂點。正如所言的“攻城不怕堅，攻書莫畏難，科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關?！倍沁@由于在能否實現(xiàn)創(chuàng)新的問題上事情具有可能性所造成的。可能不等于必然。任何人從事創(chuàng)新工作時，都懷著成功的希望，但是也面臨著失敗的可能。成功與否，主要看各自的條件、因素，看對科學性、合理性的把握，看自身的努力情況等等。取得創(chuàng)新的成功當然可貴，然而如果一旦不成功或者失敗，那往往會付出代價，甚至代價沉重。因此，進行創(chuàng)新是帶有風險的。這風險包括生命風險，指人的歲月時光流失；人力風險，指勞動力的消耗；經濟風險，指財力、物力的消耗等。三是這由于人們的想法與現(xiàn)實、理論與實踐的差距，以及事物發(fā)展變化的復雜性所決定的。人的想法同現(xiàn)實之間總會有差距，也就是說現(xiàn)實中總還會有人們想不周到想不周全的地方；理論與實踐之間同樣也會有差距，“理論是灰色的、生活之樹常青”；事物發(fā)展變化是復雜多樣的，人的認識隨著實踐而不斷前進的同時卻永遠無法窮盡事物。由于上述這些原因，使得從事創(chuàng)新時承擔不同程度的艱險就在所難免。我們講創(chuàng)新要付出艱辛，要承擔風險，并不是去夸大創(chuàng)新的難度和可怕心理，更不是不去鼓勵人們創(chuàng)新，而恰恰相反，是要正視創(chuàng)新問題不回避困難、矛盾和風險。要發(fā)揚不畏艱險、一往無前、堅忍不拔的精神，拿出戰(zhàn)勝困難的勇氣、智慧、力量以及措施和手段，做到敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新。尤其是要“敢”字為先，敢想敢做敢于拼搏，以解放思想、開拓進取的精神風貌，去推進各項創(chuàng)新工作，去開創(chuàng)嶄新的事業(yè)。綜上所述，我們必須從人文精神的層面去揭示創(chuàng)新精神，并且探討的結果告訴我們：創(chuàng)新精神是具有人的本性、本質、本能和生命意義的根本要求。以發(fā)展事業(yè)、求新求變、創(chuàng)造性勞動和不畏艱險等為基本特征的社會人文精神。