秦玉屏

長期以來，語文教學(xué)中“多、差、慢、費(fèi)”之疾久治難愈，加之社會(huì)上重理科輕文科、重外語輕母語成了不爭(zhēng)的事實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文興趣不濃，不少人甚至有比較強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。實(shí)踐表明，在師生、生生、師生與文本及師生與作者的四者的對(duì)話中。巧妙創(chuàng)設(shè)情景問題，的確能起到溝通合作和探究的作用。那么，如何在語文課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?

一、利用古詩詞營造氛圍。調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

在教學(xué)《故都的秋》前，我讓學(xué)生在課前回憶搜集寫秋天的古詩句，很多同學(xué)不僅找到大量的詩句，并且能聯(lián)系到許許多多的文人的悲秋感慨。比如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”是柳永惆悵不已的別情，“萬里悲秋常做客。百年多病獨(dú)登臺(tái)”是杜甫感懷命運(yùn)坎坷的獨(dú)白，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”是漂泊在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)縈……當(dāng)學(xué)生沉浸在吟味體悟意境的氛圍中，情感被激發(fā)后。我就適時(shí)地介紹郁達(dá)夫的經(jīng)歷和文風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生帶著以下問題默讀課文：①這位舊中國顛沛流離的文人筆下的故都的秋味是什么?②他選了什么景物去發(fā)現(xiàn)和體味故都的秋?從情景交融方面說說你的體會(huì)。③文章為什么要插入對(duì)古今中外賞秋詩文的闡釋與評(píng)論?因?yàn)榍懊鏍I造了悲秋的氛圍，創(chuàng)設(shè)了問題情景，因此經(jīng)過學(xué)生的自主思考和師生的合作探究后。學(xué)生很容易理解郁達(dá)夫故都的秋景中體現(xiàn)了他追求淡薄、恬靜、悠閑的生活情趣，寄托了落泊文人落寞、悲涼的人生況味，也散布著中國文人賞秋文化的氣息。

二、借助網(wǎng)絡(luò)資訊，創(chuàng)設(shè)問題情境

“美國民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬11月4日贏得美國大選，美國建國232年后。第一個(gè)黑色皮膚的男人將走上國會(huì)大廈西側(cè)臺(tái)階，手按《圣經(jīng)》宣讀誓言……在一個(gè)黑人只占總?cè)丝跀?shù)12.8％的國家，這一刻真的就要發(fā)生了。”這是2008年11月7日中國新聞周刊《美國大選超越膚色的勝利》的一段文字，在上《我有一個(gè)夢(mèng)想》一課之前，我“宣讀”了上面的文字，隨即播放奧巴馬的勝選演說視頻，之后我選擇性的“背誦”了視頻中的幾句話：“今天晚上令我難忘的卻是在亞特蘭大投票的一名婦女……她已是106歲的高齡。她出生的那個(gè)時(shí)代奴隸制度剛剛結(jié)束……當(dāng)時(shí)像她這樣的人由于兩個(gè)原因不能投票，首先她是女性，其次她是黑人。今天晚上，我想到了她在美國過去一百年問所經(jīng)歷的種種：心痛和希望，斗爭(zhēng)和進(jìn)步。在那個(gè)時(shí)代，我們被告知我們辦不到，一些人繼續(xù)堅(jiān)信著美國的信念——是的，我們能做到。”種族歧視長期存在于美國社會(huì)中，但我們學(xué)生對(duì)于黑人爭(zhēng)取自由平等，靠的是怎樣的頑強(qiáng)和激情，用什么方式爭(zhēng)取權(quán)利并不是很了解。此時(shí)，聯(lián)系課文告訴學(xué)生“他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的‘我有一個(gè)夢(mèng)想，他文采斐然的演講將會(huì)為你們的問題找到答案”。視頻的播放以及啟發(fā)性的談話，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使他們急于了解有極強(qiáng)號(hào)召力的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

三、從傳統(tǒng)文化知識(shí)入手。讓學(xué)生積極獲取新知

聯(lián)系傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情景，把作品所描繪的景物與學(xué)生的體驗(yàn)溝通起來，使他們走進(jìn)作者的情感世界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，正確把握文章的基本精神和意蘊(yùn)內(nèi)核，這樣有利于閱讀水平本質(zhì)性的提高。如《登泰山記》第三段按時(shí)間遷移描繪了壯麗的泰山日出圖。跟學(xué)生品味這段時(shí)，我曾經(jīng)問學(xué)生最喜歡“五鼓”、“稍見”、“須臾”、“日上”、“回視”哪個(gè)時(shí)段的描寫?請(qǐng)發(fā)揮想象描繪出來。五個(gè)時(shí)段都有人喜歡，但學(xué)生的描繪基本變成了干巴巴的翻譯。這個(gè)時(shí)候，我根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，先解釋了“旦”：我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山巔升起、中間云煙繚繞的圖畫，據(jù)考證，這是最古老的“旦”字寫法。后來逐漸演變成簡(jiǎn)化的“旦”，即圓圓的太陽在地平線上升起。此時(shí)有個(gè)學(xué)生驚奇的說“這太陽下面的‘一不就是大海嗎?‘正赤如丹的太陽，正被紅光閃耀、涵澹澎湃的海浪托著浮著!”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛描繪出心目中壯美的日出，說出自己獨(dú)特見解。在此基礎(chǔ)上，我向?qū)W生說了成語“紫氣東來”的美麗傳說，說了歷代帝王在泰山設(shè)壇祭天的淵源，學(xué)生終于體會(huì)出回視西山諸峰“而皆若僂”，都向泰山鞠躬朝拜，明白了泰山“五岳之尊”的氣勢(shì)了。

總之，創(chuàng)設(shè)問題情景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸發(fā)他們?nèi)フJ(rèn)真地思考和探討，并牽引著認(rèn)知的思維從未知走向已知，從膚淺走向深刻，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。

(責(zé)編李新海)