中國流行音樂經(jīng)過30年的發(fā)展歷程已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)不可小覷的一大音樂支流和引人注目的社會(huì)文化現(xiàn)象。與流行音樂實(shí)踐相伴而行,共同成長的音樂批評與理論研究,從最初的非短流長、眾說紛紜,到后來的集思廣益、理性反思,經(jīng)過30年的理論積淀,雖然還不太成熟,但已經(jīng)逐步地豐厚起來,值得我們?nèi)プ鲆环惨暋?/p>

一、中國當(dāng)代流行音樂批評與理論研究的階段特征

與實(shí)踐相伴而行的中國當(dāng)代流行音樂批評與理論研究同實(shí)踐發(fā)展一樣,呈現(xiàn)出階段性的面貌特征。

第一階段質(zhì)疑與爭議階段(1979年—1985年)

20世紀(jì)70年代末至80年代中期,雖然大陸的流行音樂還處于萌芽階段,但音樂評論界卻開始積極介入,他們以《人民音樂》、《音樂研究》、《北京音樂報(bào)》(1989年改為《音樂周報(bào)》)、《黃鐘》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國音樂》等音樂核心期刊、報(bào)紙為平臺(tái),就當(dāng)時(shí)音樂文化界的思想意識(shí)和音樂實(shí)踐的新動(dòng)態(tài)展開了一系列討論。其間爭議的焦點(diǎn)有:

1.對新時(shí)期流行音樂所持有的觀念態(tài)度以及流行音樂性質(zhì)問題展開探討

這個(gè)時(shí)代多數(shù)人對“流行音樂”過敏,甚至“談流色變”,人們寧可用國際上已有的稱謂“通俗音樂”來替代“流行音樂”的叫法,以便回避與二三十年代舊上海的“時(shí)代曲”及當(dāng)時(shí)潛入大陸的所謂鄧麗君的“靡靡之音”產(chǎn)生連帶關(guān)系或聯(lián)想作用。這恰恰引發(fā)了一系列有關(guān)“流行音樂”概念性的爭議。

當(dāng)時(shí)有大量的文章對流行音樂、通俗音樂、輕音樂的概念內(nèi)涵進(jìn)行界定,認(rèn)為對流行音樂概念的清晰度,將左右到人們所持有的觀念態(tài)度,更進(jìn)一步影響音樂藝術(shù)的創(chuàng)作表演實(shí)踐和整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。

文章普遍認(rèn)為“流行音樂”是一種消極、庸俗的音樂,“是三十年代的靡靡之音在新的歷史條件下的延續(xù),二者一脈相承,是音樂生活的一種污染,與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德觀念、愛國主義思想及社會(huì)風(fēng)尚背道而馳?！钡螕P(yáng)的《群眾歌曲?流行歌曲?》一文則認(rèn)為流行歌曲從某種意義上來說也可看成群眾歌曲,時(shí)樂濛在《我對通俗歌曲的理解》中也認(rèn)為通俗歌曲是人民大眾音樂生活的主體,它的社會(huì)價(jià)值關(guān)鍵在于它的質(zhì)量而不在于它的稱謂。

這些音樂批評與理論研討,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)對幾個(gè)概念內(nèi)涵進(jìn)行疏理,并就流行音樂的歷史發(fā)展淵源、性質(zhì)內(nèi)涵、藝術(shù)特征、社會(huì)影響等問題展開廣泛的討論,以期引導(dǎo)人們對流行音樂有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí),其中一些觀點(diǎn)難免武斷和偏激,也反映出那個(gè)時(shí)代人們對新生社會(huì)音樂現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的局限性。

2.對流行音樂作品和表演實(shí)踐問題的爭議

首先,是對港臺(tái)流行音樂的爭議,并聚焦于鄧麗君演唱的流行歌曲,尤其是一些30年代舊上海流行的“時(shí)代曲”——《何日君再來》、《美酒加咖啡》、《夜上?！返茸髌?當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“靡靡之音”。1981年以《北京晚報(bào)》、《北京音樂周報(bào)》為平臺(tái)對劉雪庵的《何日君再來》展開了一番爭論。周蔭昌撰寫的《因人立廢,不可復(fù)次——從〈何日君再來〉談起》一文引發(fā)了叢木、梁茂春、犁力等人的積極回應(yīng),暢言他們對《何日君再來》這首歌曲的優(yōu)劣所持有的不同觀點(diǎn),其激烈程度可見一斑。

其次,是對大陸抒情歌曲創(chuàng)作實(shí)踐的探討。改革開放后近十年,大陸“抒情歌曲”的創(chuàng)作如火如荼,1986年,文化部、廣電部主持的“全國青年喜愛的歌”這一活動(dòng),不僅對抒情歌曲的創(chuàng)作進(jìn)行了階段性的總結(jié),而且也是這一音樂文化景觀的生動(dòng)記錄。理論界對大陸流行音樂的先驅(qū)——抒情歌曲做出了相應(yīng)的反映,1986年至1987年發(fā)表于《北京音樂周報(bào)》上的眾多文章紛紛就這些具有通俗化傾向的抒情歌曲所體現(xiàn)的時(shí)代精神和時(shí)代音調(diào)等問題進(jìn)行了熱烈的爭論。

再次,是對大陸初露端倪的流行歌曲的評議。具有探索意味的大陸早期流行歌曲——《幸福不是毛毛雨》、《軍港之夜》,它們的藝術(shù)形象、藝術(shù)格調(diào)、音調(diào)及演奏風(fēng)格、歌詞的立意等問題也成為音樂評論的熱門議題。

最后,是對表演實(shí)踐的爭議。主要集中在對李谷一、朱逢博、程琳和謝莉斯等人的演唱風(fēng)格以及演唱歌曲的爭論上。

1979年底,電視片《三峽傳說》插曲《鄉(xiāng)戀》的探戈舞曲節(jié)奏及演唱者李谷一的“氣聲”唱法引發(fā)了從專業(yè)音樂工作者到廣大人民群眾參與的爭議大波。以嚴(yán)偉《聽李谷一唱〈鄉(xiāng)戀〉有感》為代表的系列文章,普遍認(rèn)為“這是對港臺(tái)流行音樂在風(fēng)格上的低級(jí)模仿”;然而《動(dòng)人的佳作》、《博采眾長自成一格》、《親切感人的抒情歌曲》則道出了欣賞這種唱法,并認(rèn)為它是一種創(chuàng)新的呼聲。之后,歌唱家朱逢博、謝莉斯及剛剛嶄露頭角的小歌星程琳都因“演唱風(fēng)格”成為音樂評論界關(guān)注的人物。

這些音樂評論各抒己見,褒貶不一,既反映出人們對大陸長期以來一統(tǒng)天下的“高、尖、硬、響”的演唱風(fēng)格向港臺(tái)流行歌曲“輕、柔、低、綿”唱風(fēng)的轉(zhuǎn)變而持有的開明觀點(diǎn),也反映了部分不適應(yīng)這種變遷而持有的相對保守思想。

總的來說,這個(gè)階段中國流行音樂的實(shí)踐在模仿式的探索中萌芽成長,理論批評則在質(zhì)疑與爭議中初步成型。以音樂專業(yè)人士為主展開的質(zhì)疑與爭議此起彼伏,打壓與扶持各不相讓。從表面上看,音樂批評與理論研討大都仿佛在就事論事,廣泛地探討通俗音樂、流行音樂、輕音樂等概念內(nèi)涵,爭論關(guān)于表演風(fēng)格、演唱風(fēng)格、歌曲創(chuàng)作風(fēng)格等實(shí)踐問題,但實(shí)際上卻是在探討一個(gè)很深刻的問題——流行音樂這種新興的音樂藝術(shù)的本質(zhì)性以及它是否應(yīng)該在中國大陸存在、扎根、發(fā)展,它對國家、人民和社會(huì)各方面的影響有多大,也就是說,它觸及到音樂界一個(gè)思想是否解放的根本性問題。這些爭議從現(xiàn)在來看有失偏頗,有些言論甚至危言聳聽,讓人覺得流行音樂在中國大陸命運(yùn)的不可預(yù)測,但恰恰也是這些評論,這些激揚(yáng)的文字,給了流行音樂一個(gè)引人注目的機(jī)會(huì),使當(dāng)時(shí)還處于蹣跚前行的流行音樂擴(kuò)大了其影響力,無形中為流行音樂的發(fā)展鋪陳著道路,推動(dòng)了流行歌曲這一新生事物在大陸的前行。

第二階段認(rèn)可與探究階段(1986年—1996年)

1986年至1990年,諸多核心音樂期刊上依然陸續(xù)刊登有關(guān)流行音樂概念辨析,批判與思考性的文章。說明在這個(gè)破冰前行的情勢下,流行音樂要得到社會(huì)認(rèn)可絕不是一蹴而就,一帆風(fēng)順的,它以新的方式不斷地警示著人們對流行音樂性質(zhì)進(jìn)行再思考。但是有些態(tài)勢卻令人欣慰:

1.流行音樂研討會(huì)對理論的推動(dòng)

這個(gè)時(shí)期,文化部門開始更加重視流行音樂這一新興音樂文化現(xiàn)象。1986年,全國各地召開的大大小小的流行音樂研討會(huì)不下幾十個(gè),隨后這種研討會(huì)依然陸續(xù)地舉辦。①

1988年在河南鄭州召開的第一屆全國通俗音樂研討會(huì),最具深遠(yuǎn)意義。會(huì)議不僅聚集了全國各地通俗音樂創(chuàng)作、表演、評論方面的專家,而且牽動(dòng)了各地文化部門和廣播電視媒體的神經(jīng)?！瓣P(guān)于它(流行音樂)存在的合理性、產(chǎn)生的必然性,已經(jīng)不再是這次會(huì)議關(guān)注和爭論的中心,會(huì)議自始至終圍繞通俗音樂的現(xiàn)狀和它面臨的使命這個(gè)主題展開了理論研究?！雹诔酥?還探討古今中外通俗音樂的歷史源流,介紹和分析國外流行音樂的理論,討論通俗音樂的名稱、它的民族性和藝術(shù)性和商品屬性等問題,并對通俗音樂今后的發(fā)展提出了許多建設(shè)性的意見。

這些研討會(huì)的舉辦標(biāo)志著理論批評從第一階段——民間自發(fā)性的探討,上升到了有組織的集思廣益的研討階段,它們廣泛地探討流行音樂過去的成敗得失,流行音樂面臨的局勢,并提出建議,為流行音樂的健康發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

2.對流行歌壇現(xiàn)象跟蹤

首當(dāng)其沖的歌壇現(xiàn)象是“西北風(fēng)”的興起。1986年由《信天游》唱響的“西北風(fēng)”歌曲一時(shí)間風(fēng)靡大江南北,并且由此乘興而掀起的“東北風(fēng)”、“東南風(fēng)”真可謂風(fēng)卷東西南北方?！拔鞅憋L(fēng)”歌曲的異軍突起引起了音樂評論界的高度重視,發(fā)表于《音樂天地》1988年8期的幾篇文章很具有代表性。比如楊瑞慶的《面對西北風(fēng)歌潮的思考》,孫煥英的《西北風(fēng)——中國通俗歌曲的回歸》以及彭根發(fā)的《有感于“黃土地旋律”的拱起》,對“西北風(fēng)”歌曲興盛的文化根源、社會(huì)心理做了比較充分的探討,對其藝術(shù)特征也做了一定的分析,論證了“西北風(fēng)”歌曲興盛的必然性與合理性,可謂仁者見仁、智者見智。

隨后是搖滾樂。崔健的《一無所有》為中國流行音樂發(fā)出了一聲振聾發(fā)聵的吶喊,在音樂批評理論界同樣一石激起千層浪。金兆鈞的《崔健與中國搖滾樂》一文,剖析了崔健的搖滾樂在中國的地位及價(jià)值,是正面評價(jià)崔健搖滾樂的佐證。隨后近十年,中國新興搖滾樂的發(fā)展?fàn)顩r及前景,搖滾樂的沉浮起落及其社會(huì)文化動(dòng)因都不同程度受到理論批評的關(guān)注。韓鐘恩的《當(dāng)代知識(shí)分子與搖滾樂及其文化轉(zhuǎn)型》代表了理論界從另一層面對搖滾樂的研究。

再次是“新民謠”、“校園民謠”。秦杰的《民謠與民歌》與金兆鈞的《民謠運(yùn)動(dòng),請剎車慢行》這兩篇文章對1994年興盛的“新民謠”以及后來被冠以“純真年代游吟詩”美譽(yù)的“校園民謠”做了真實(shí)的報(bào)道與評論。

3.流行音樂的創(chuàng)作技術(shù)理論、演唱理論,音樂史學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等角度更深層次更廣領(lǐng)域的理論研究也在逐步展開

創(chuàng)作技術(shù)理論是我們認(rèn)識(shí)和掌握音樂必不可少的途徑,這個(gè)時(shí)期理論界在流行歌曲的和聲、曲式、旋律形態(tài)、民族風(fēng)格等問題的分析上較早邁出了嘗試的步伐③。

從1986年第二屆青歌賽設(shè)置了通俗唱法獎(jiǎng)項(xiàng)以后,通俗唱法的理論研究不再停留在評價(jià)與責(zé)難上,而是更加切入實(shí)際地探討方法。陸續(xù)發(fā)表于《人民音樂》、《黃鐘》、《中國音樂》等核心期刊上的文章④為后人積累了較為豐富的資料。

音樂史學(xué)的研究梳理了我國近代史上流行音樂的幾次潮頭,清晰了中國流行音樂的歷史淵源。曾遂今、金兆鈞、楊曉魯?shù)热嗽诹餍幸魳飞鐣?huì)價(jià)值論、社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)理論研究領(lǐng)域里做出了開拓性的研究。而《流行音樂問題與音樂美學(xué)問題研究》(修海林)與《中國新時(shí)期流行音樂創(chuàng)作的美學(xué)觀念》(金兆鈞)都讓人看到了從美學(xué)角度切入流行音樂研究的星星之火。

這個(gè)時(shí)期中國流行音樂發(fā)展紛繁復(fù)雜、歌壇潮起潮落,恰似一個(gè)經(jīng)歷著光榮與夢想的時(shí)代。理論界順應(yīng)時(shí)代的需要,在對流行音樂認(rèn)可的前提下,展開了一系列的音樂批評與理論研討?？上驳氖?這些研究已經(jīng)逐步擺脫就事論事的層面,并從表層逐步深入到里層,從現(xiàn)象到形態(tài)技術(shù)理論、從演唱方法拓展到音樂史學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。其特點(diǎn)可以概括成跟蹤與探究、認(rèn)可與引導(dǎo)、推動(dòng)與拓展的理論研究態(tài)勢。

第三階段深化與超越階段(1997年迄今)

之所以將這個(gè)階段稱為深化與超越的階段,是因?yàn)閺囊魳肥穼W(xué)、實(shí)踐技術(shù)理論、普及欣賞、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等角度具備體系特征的流行音樂專題研究開始浮出水面。

1.史料研究拓展了時(shí)空隧道。代表性的專著或編著有《十年——1986—1996中國流行音樂紀(jì)事》,它集中展示了1986—1996年的中國流行音樂發(fā)展?fàn)顩r和音樂批評與研討的熱點(diǎn)。金兆鈞的《光天化日下的流行——親歷中國流行音樂》是第一部把中國當(dāng)代流行音樂作為整體來論述的專著;此外付林的《中國流行音樂20年》、李皖的《傾聽就是歌唱》、于今的《狂歡季節(jié)——流行音樂世紀(jì)颶風(fēng)》、李皖的《李皖的耳朵——觸摸流行音樂的隱秘脈絡(luò)》幾部專著都具有史料和評論相結(jié)合的性質(zhì)特征。

2.實(shí)踐技術(shù)理論走向?qū)I(yè)而系統(tǒng)。例如,翟繼峰、張桐柱合著的《通俗歌曲理論與運(yùn)用》對當(dāng)代流行歌曲作曲法、演唱法、配器法也做了比較全面的論述;付林的《流行歌曲寫作新概念》則更為集中地研究流行歌曲音樂部分的創(chuàng)作理論?！读餍幸魳泛途羰繕泛吐晫W(xué)》(任達(dá)敏著)部分內(nèi)容涉及到中國當(dāng)代流行歌曲的和聲分析。

《中國當(dāng)代流行歌曲的文學(xué)闡釋》(馬樹春著)和《當(dāng)代流行歌曲修辭學(xué)研究》(王彬著)這兩部專著分別從文學(xué)與修辭學(xué)角度對當(dāng)代流行歌詞進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋;《流行歌詞寫作新概念》(付林、王雪寧著)則更多地傳授創(chuàng)作流行歌詞的理論方法。

《通俗歌曲演唱技巧》(李艷梅主編)、《流行歌曲演唱新概念》(付林著)等著作對流行歌曲演唱進(jìn)行了專題研究。

3.流行音樂欣賞與普及性手冊遍地開花。上海音樂學(xué)院陶辛主編的《流行音樂手冊》;陳國權(quán)的《請跟我來——通俗音樂欣賞》;郭靜舒的《中外通俗歌曲欣賞》著述把古今中外的流行音樂攬括在研究中,是很好的普及性欣賞叢書。

4.具有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文亦不容忽視。王思琦的博士論文《1978—2003年間中國城市流行音樂發(fā)展和社會(huì)文化環(huán)境互動(dòng)關(guān)系研究》,開拓了從文化學(xué)角度對流行音樂進(jìn)行專題研究的領(lǐng)域。雷美琴的博士論文《中國當(dāng)代流行歌曲的審美品評》,在音樂美學(xué)領(lǐng)域研究方面具有開拓性的意義。另外,肖鷹的《〈阿姐鼓〉與90年代文化》,李傳華的《通俗音樂美學(xué)探析——兼談通俗音樂發(fā)展趨勢》,趙勇的《從精神渙散到聽覺退化——試析阿多諾的流行音樂接受理論》,周海宏的《有關(guān)“高雅音樂”與“通俗音樂”審美價(jià)值問題的分析》等文章立足于美學(xué)的角度,分別對新時(shí)期流行音樂進(jìn)行審美探討,對發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行鳥瞰,對具體作品進(jìn)行分析闡釋,均具有一定的學(xué)術(shù)深度。

當(dāng)流行音樂實(shí)踐已進(jìn)入被譽(yù)為“懷舊與回顧”的季節(jié)時(shí),音樂批評理論研究也開始沉淀,進(jìn)入反思、歸納、深化的階段。這個(gè)時(shí)期音樂批評與理論研究不再只是現(xiàn)象的附屬或是回應(yīng),而具有了更多的獨(dú)立性,也更加理性,學(xué)術(shù)研究的深度和廣度都在拓展,開始出現(xiàn)能自成體系的,具有一定理論深度的專題研究。研究隊(duì)伍在不斷充實(shí),有不少學(xué)院派人士的參與。特別是研究者們對“如何進(jìn)行理論體系和學(xué)科建設(shè),如何借鑒國外流行音樂研究前沿的方法論,目前國內(nèi)流行音樂研究存在的一些問題”等流行音樂研究方法的反思給后來

者帶來極大的啟示。

二、音樂批評與理論研究的焦點(diǎn)及方法論探討

1.流行音樂的定義

流行音樂的概念內(nèi)涵是研究者們必然要面對的問題。這不僅因?yàn)槊癖妼Ξ?dāng)代流行音樂的概念內(nèi)涵產(chǎn)生過較多偏頗的理解,諸如“流行音樂就是流行的音樂”、“流行音樂就是黃色歌曲”等,更因?yàn)楦拍顑?nèi)涵的定位直接影響到理論研究的立足點(diǎn)及時(shí)間歷史范疇,從而關(guān)系到研究語境的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。當(dāng)代研究者大都從歷史的角度出發(fā),對流行音樂(popular music,pop)加以解釋,并對當(dāng)代流行音樂的文化內(nèi)涵進(jìn)行考察,認(rèn)為當(dāng)代流行音樂是具有城市性(包含商品性、時(shí)尚性、娛樂性)、非主流意識(shí)(亞文化特征)、科技性等豐富文化內(nèi)涵的多細(xì)胞體,力求澄清社會(huì)上

對流行音樂概念混淆、誤解的現(xiàn)象。

2.與流行音樂相關(guān)的社會(huì)學(xué)問題

研究流行歌曲的社會(huì)學(xué)問題主要從中國當(dāng)代流行音樂產(chǎn)生、發(fā)展、流變的社會(huì)動(dòng)因,流行音樂的社會(huì)價(jià)值,流行音樂的傳播理論,流行音樂的商業(yè)性,青少年追星現(xiàn)象的心理探究,卡拉OK、排行榜、MTV效應(yīng)等方面入手。但從流行文化的角度,宏觀地把握有關(guān)流行音樂的本質(zhì)屬性、流行音樂的內(nèi)在矛盾沖突、流行音樂

發(fā)展變遷的社會(huì)心理則有待于深入系統(tǒng)的探討。

3.流行音樂與教育的關(guān)系問題

流行歌曲能不能進(jìn)大、中、小學(xué)課堂是爭論已久的話題。從一開始的明令禁止,到后來的默許,再到善意的引導(dǎo),這是一個(gè)艱難的蛻變過程。如今流行歌曲能不能進(jìn)課堂已基本達(dá)成共識(shí),但如何科學(xué)地利用這一擁有大量聽眾的音樂資源,為學(xué)生樹立理性的審美觀念、培養(yǎng)健康的審美情趣,同時(shí)開發(fā)合理適用的配套教材,建立系統(tǒng)、完善的教學(xué)體系,尋求個(gè)性化的教學(xué)方法,逐步將流行音樂從民間的,大眾化的層面提升到專業(yè)

教育的水平,還是擺在流行音樂理論界和教育界面前

的艱巨任務(wù),也是亟待解決的一個(gè)問題。

4.流行歌曲的詞、曲、唱

歌詞的研究大都從傳統(tǒng)的文化學(xué)、修辭學(xué)以及流行歌詞的創(chuàng)作特點(diǎn)及方法等角度涉獵⑤,它的音韻學(xué)研究理論還鮮為人觸。旋律形態(tài)學(xué)的研究也有待于系統(tǒng)

深入化。

“通俗唱法”與“流行音樂”是當(dāng)代音樂生活的中一對孿生議題,就“三分法”(即美聲、民族、通俗)的合理性多數(shù)人持有“‘三種唱法的藩籬是可以打破的,它們存在互相交融的發(fā)展趨勢”的觀點(diǎn),并腳踏實(shí)地地探索“通俗唱法”的發(fā)聲方法特點(diǎn)以及它存在的弊端和改進(jìn)的措施。但對流行歌手們各自的音質(zhì)、個(gè)性與特色、“唱”及“演”的技法、風(fēng)格等方面的審美研

究卻較少涉足。

5.流行歌曲的民族化問題

流行歌曲從傳統(tǒng)的民族音樂中汲取營養(yǎng)成分,給流行樂壇的發(fā)展注入新的活力,是大陸流行歌曲創(chuàng)作的一個(gè)普遍現(xiàn)象。從80年代的“西北風(fēng)”到90年代的“新民謠運(yùn)動(dòng)”,都反映了流行歌曲從民族音樂中尋求發(fā)展的趨勢。流行歌曲融合民族音樂元素,浸染民族氣質(zhì),創(chuàng)作出大氣的、原創(chuàng)性的作品是理論研究要探尋的方向。此外,“翻唱民歌”是將民歌流行化,但怎樣的“翻唱”才是成功的演繹,給人帶來美感、重新體現(xiàn)民

歌在新時(shí)期的價(jià)值和意義等問題,都有待于進(jìn)一步的深入探討。

6.流行歌曲的雅俗問題

對于流行歌曲的雅俗定位及雅俗品評,人們或就“通俗本質(zhì)”而談,或持“大俗必大雅”的觀點(diǎn),或認(rèn)為當(dāng)代的流行歌曲就是過去的民歌,不妨稱之為“新民歌”,爭議雖然沸沸揚(yáng)揚(yáng),然大都淺嘗輒止,針對具體

作品的雅俗的層次、品味、格調(diào)以及它的形態(tài)表現(xiàn)的研究均缺乏力度。

三、音樂批評與理論研究存在的問題及前景展望

1.理論研究隊(duì)伍問題

當(dāng)21世紀(jì)來臨,給流行音樂發(fā)展研究帶來了新的前景,有些專業(yè)學(xué)院開設(shè)了流行音樂課程,不少流行歌曲被選編進(jìn)了基礎(chǔ)教育中小學(xué)的教材里面,社會(huì)各界對流行音樂的重視為流行音樂的研究者們帶來了信心,也提供了一個(gè)很好的氛圍。專業(yè)人士在不斷介入流行音樂的理論研究領(lǐng)域,許多音樂院校的碩士、博士生也都將流行音樂納入到自己的研究課題,這是特別值得欣慰的新動(dòng)向。但是,我們也應(yīng)該看到其中的不足,比如,目前理論研究隊(duì)伍與實(shí)踐者缺少溝通,形成理論與實(shí)踐各行其道的局面;樂評人與專業(yè)人士各自為陣,沒有聯(lián)手意識(shí);大陸與港臺(tái)研究缺少互動(dòng)交流,沒有形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的系統(tǒng)研究氛圍,這些因素都將制約理論

研究的發(fā)展步伐。

2.理論研究方法問題

首先是哲學(xué)美學(xué)研究方法論。目前,從哲學(xué)美學(xué)角度切入的真正有分量的理論研究還是很單薄。如何合理地借鑒國際前沿的研究方法,如何在哲學(xué)美學(xué)領(lǐng)域?qū)ふ抑瘟餍幸魳费芯康睦碚摶?流行音樂的哪些方面亟待納入音樂美學(xué)的研究對象,以至于在實(shí)踐中已經(jīng)和“藝術(shù)音樂、民族音樂”成鼎足之勢的流行音樂

不要徘徊在哲學(xué)美學(xué)視野之外而被理論研究邊緣化,是研究者應(yīng)該思索的問題。

其次是風(fēng)格研究及微觀研究。國外的流行音樂早已有成熟的風(fēng)格歸類,而中國的流行音樂卻避而不談風(fēng)格,這是一個(gè)不正常的現(xiàn)象。流行歌曲作品的形態(tài)分析、歌手演唱的個(gè)案研究等微觀研究也相當(dāng)薄弱,這些

都是理論應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)關(guān)照的方面。

3.學(xué)科建設(shè)問題

目前的史料過多匯編的痕跡,或帶有個(gè)人寫作的感情色彩,跨越的年代不夠。教材的編寫、音樂作品的資料庫這類系統(tǒng)化的史料建設(shè)還相當(dāng)零亂。將流行音

樂作為專業(yè)來開課的音樂院校也是鳳毛麟角,學(xué)科建設(shè)的問題極其艱巨。

總之,我們期待一個(gè)理性而強(qiáng)大的理論研究隊(duì)伍,呼喚嶄新的研究方法,并建立健全合理的與實(shí)踐配套

的理論研究體系呈現(xiàn)于世人面前。

①1986年第三屆“國際通俗音樂研究大會(huì)”和首屆“社會(huì)主義文化中的通俗音樂理論討論會(huì)”;1988年1月《音樂研究》和中央音樂學(xué)院共同召開的關(guān)于流行音樂座談會(huì);1988年河南鄭州召開的第一屆全國通俗音樂研討會(huì);1993年3月以《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》平臺(tái)圍繞流行音樂話題展開的討

論以及1994年7月首次廣州流行音樂研討會(huì)等等。

②《突破與超越:通俗音樂面臨的緊迫課題——“全國通俗音樂研討會(huì)”述評》,《中國音樂學(xué)》,白帆,1988年2期。

③代表文章有《談通俗音樂的和聲運(yùn)用》(孫川)和《淺析通俗歌曲的曲式特點(diǎn)》(劉馨聲,《人民音樂》)《通俗歌曲及其傳播的民間音樂本質(zhì)》(伍國棟);《通俗歌曲的民族性》(宋

揚(yáng))等。

④《通俗歌曲中的喊唱》(田丁,《人民音樂》,1988.3);《通俗歌曲唱法初探》(姚峰,《黃鐘》,1989.2);《關(guān)于通俗唱法的音色》(鄭向群,《黃鐘》,1989.3);《談通俗歌曲的演唱》(陳婷,

《中國音樂》,1992.3)。

⑤《關(guān)于流行歌曲的“文學(xué)之美”》(李新潮、李大新);《流行歌詞的語言陌生化》(徐凱、葉嬌);《流行歌詞辭格的含蓄美及其文化解析》;《略論流行歌曲的文學(xué)之美》(馬樹春);付

林編寫的《流行歌詞寫作新概念》等。

雷美琴 北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國家重點(diǎn)實(shí)踐室博士

(責(zé)任編輯 金兆鈞)