安曉麗

根據(jù)本人十幾年的教學(xué)經(jīng)驗,本文從三個方面來闡述生動的“例子”在課堂教學(xué)中的作用。一是歌詞;二是成語;三是生動的故事和幽默的笑話。

“例子”,在教學(xué)中的鮮活因素,指的是課堂講授知識的同時,如何調(diào)動學(xué)生的積極性,使他們對所授之課有興趣,適當(dāng)?shù)摹袄印笨墒拐n堂活躍起來,可培養(yǎng)學(xué)生對這門學(xué)科的興趣,因為興趣才是學(xué)生入門真正的老師。

一、把歌聲帶入課堂

青少年學(xué)生大都喜歡唱歌、聽歌,一些優(yōu)秀歌曲的歌詞通俗易懂,讀起來朗朗上口,于是在講一些抽象語法時,我舉了歌詞創(chuàng)作為例。

如:通感是高中第一學(xué)期講到的一種修辭手法,它的特點是各種感覺的互通,如把描寫聽到的聲音用于看到的景象,高中語文第一冊有朱自清散文《荷塘月色》,其中一句是“光與影有和諧的搭配,如梵婀玲上奏著的名曲”用的就是通感。但學(xué)生難以理解,于是我張口唱了一句楊鈺瑩的歌“甜甜的酒窩,甜甜的笑”,酒窩和笑都是視覺形象,而這里卻把形容味覺的詞“甜”用采形容視覺,這就是通感。通過舉例,學(xué)生就理解了什么是通感的修辭手法了。

我講授歌劇《白毛女》的時候,為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情韻,創(chuàng)設(shè)情感基礎(chǔ),一上課,我就打開錄音機,讓學(xué)生們欣賞“北風(fēng)吹,雪花飄”的樂曲,這樣,樂曲把學(xué)生帶到了一個大學(xué)紛飛,北風(fēng)呼嘯的境界,這悲涼哀轉(zhuǎn)的音調(diào)所描述的農(nóng)民生活的悲慘,從伴著音樂的喜兒的歌聲里呈現(xiàn)出來,激起了同學(xué)們對農(nóng)民悲慘生活的同情。欣賞楊白勞給喜兒扎紅頭繩的對唱時,也激起了學(xué)生對以黃世仁為代表的地主階級的仇恨。

作文課上,要求學(xué)生陳述一件事,學(xué)生犯的最多的毛病,就是隨隨便便換句子的主語,如有的同學(xué)寫道:“遠處看,山頂上明顯的有座寶塔?？墒亲哌M一看才發(fā)現(xiàn),寶塔并不在山頂上”這句話前后兩部分的陳述主體發(fā)生了變化,使句意不太準(zhǔn)確,表述不太暢通。修改時應(yīng)強調(diào)前后句保持主語一致,我唱了一句濟公和尚的主題曲為例,這例子是“從前有座山,山上有座廟,廟里有個濟公和尚正在把破扇子搖”。說話中提到某事某物,應(yīng)緊接著以此物作主語,而不能中途更換,錄上面的歌詞,就不能這樣說“從前有座山,有座廟在山上……”,這樣通過舉歌詞為例,同學(xué)們就掌握了這一語法知識。

二、讓成語活起來

成語是千百年流傳下來的具有固定含義或固定結(jié)構(gòu)的短語,其中古代漢語的一些用法和詞語的含義都可在這里找到。所以,課堂講授時,講一些生動的成語,讓千百萬年前的語言現(xiàn)象在當(dāng)今復(fù)活,這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。

古代漢語中有一種詞類活用現(xiàn)象叫做名詞作狀語,學(xué)生單純的記憶要領(lǐng)大都是枯燥乏味,而兩個成語則可記得又快又準(zhǔn),如“抱頭鼠竄”、“蜂擁而至”、“狼吞虎咽”三個成語,這三個成語對學(xué)生來說是非常熟悉的,但他們并不知道包含著典型的語法現(xiàn)象,老師一講,便會產(chǎn)生豁然開朗之感,學(xué)生知道這四個加點的詞并不是成語的主語,成語的主語應(yīng)是人,加點的詞僅僅是動作進行的方式,可譯作“像……一樣”,這就是名詞作狀語,記住了這三個成語也就理解了名詞作狀語的語法現(xiàn)象。

文言實詞“任”有幾個不同義項,同樣也可以舉幾個成語為例。如:

任重道遠,任:名詞,意思是“擔(dān)子、職務(wù)”

任勞任怨,任:動詞,意思是“擔(dān)任”

任人唯賢,任:動詞,意思是“聽?wèi){,任憑”

總之,讓成語活起來,還需要有個方向,必須幫助學(xué)生根據(jù)教學(xué)的重點、難點,及文本在整個教材體系中所占位置,并使之明確化、具體化。

三、恰到好處地利用“故事”、“笑話”

俗話說,良好的開端,等于成功的一半。一個精彩的導(dǎo)語,能激勵學(xué)生以百倍的熱情投入到課文的學(xué)習(xí)中去。語言文學(xué)課本就應(yīng)以語言的生動、幽默來感染學(xué)生,而語文教學(xué)的真正目的也就是在于使學(xué)生敢說、會說、善說,說得恰到好處,這種語言的技巧在一些生動的故事和幽默的笑話中比比皆是。

說話講究口語化,否則就晦澀難懂,分不清詞語的感情色彩,達不到表達的目的。有個故事,講的是一個古板迂腐的私塾先生帶著他的弟子去野外采風(fēng),途中有個小樹林,林中有一對青年男女坐在一起正竊竊私語。一位弟子見后信口對同伴說:“瞧,里面兩個人在搞對象?！毕壬犃怂脑?瞪了他一眼,說道:“說話要文雅,以后再見到這種事情應(yīng)該說‘龍戲鳳。”于是他們接著趕路,在小河邊有只烏龜在爬,又一弟子大聲說:“快看,王八!”先生又訓(xùn)斥了弟子一番,并告訴他們以后應(yīng)該說:“爬地龍”。當(dāng)他們走到一個村莊外時,一隊全身披麻戴孝的人迎面而來,一個弟子見狀嚷道:“快看,死人了,死人了”,先生斥責(zé)道:“怎么這么說,應(yīng)該含蓄的說‘朝西去”。最后他們又回到了鎮(zhèn)子上,在一處勾欄門口,有個女子以手帕掩口,沖著行人笑,一弟子又悄聲說道:“妓女!”,結(jié)果又挨了先生一頓訓(xùn),先生捋著胡須、搖著頭對弟子說:“含蓄點,應(yīng)該說‘立門停。”第二天,弟子們把所做詩文交了上來,先生看后氣的大病一場,其中有一首詩是這樣寫的:

師父師娘龍戲鳳,

生個兒子爬地龍。

師傅朝西去,

師娘立門停。

之所以出現(xiàn)了這樣的笑話,是因為私塾先生只顧著說話含蓄而忽視了詞語的感情色彩。

古文化常識要學(xué)到對人的稱呼問題,不注意這些稱謂,就會鬧大笑話。有位農(nóng)民問一個秀才:“令尊是什么意思?令郎是什么意思”這位秀才想捉弄這個農(nóng)民,便回答道:“令郎是父親的意思,令尊就是兒子”。農(nóng)民聽后,問秀才“你有幾個令尊?”,曰:“一個”。農(nóng)民說:“哎,我有三個兒子,給你一個吧,那你就有兩個令尊了?！边@樣的笑話學(xué)生就了解了令尊和令郎的意思了。除此之外,人物的語言還要符合自己的身份,如一秀才、官吏、財主、農(nóng)民在一起賞雪,有人提議每人一句,作一首詩:

秀才說:“大雪紛飛落地”,

官吏說:“都是皇家瑞氣”。

財主說:“下他三年何妨”?

農(nóng)民說:“放你娘的狗屁”!

以上的闡述,都說明了例子在課堂教學(xué)中的作用。有了它,教學(xué)的節(jié)奏性就充分的表現(xiàn)出來了,內(nèi)容充實,手法多樣,聽、說、讀、寫、思巧妙安排,長短多少合節(jié)奏,就起到了有計劃的調(diào)動學(xué)生注意力的作用,使有意注意與無意注意有節(jié)奏的轉(zhuǎn)換。

由此可以看出,恰當(dāng)舉例,成為我們掌握教學(xué)規(guī)律并用以指導(dǎo)教學(xué)的重要因素,這樣將會收到較好的效果。