祝桂花

摘要 傳統(tǒng)生活陶藝與現(xiàn)代生活陶藝的差異主要表現(xiàn)在審美意識(shí)與工藝上。本文主要從外觀造型、裝飾風(fēng)格、審美觀念等方面闡述現(xiàn)代生活陶藝與傳統(tǒng)生活陶藝的差異,著重講述了現(xiàn)代生活陶藝較之傳統(tǒng)生活陶藝的優(yōu)點(diǎn)所在。

關(guān)鍵詞 生活陶藝,現(xiàn)代,傳統(tǒng)

1生活陶藝、傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活陶藝的概念界定

生活陶藝,指的是手工制作的、具有實(shí)用功能的陶瓷器皿,它以手工制作區(qū)別于機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)陶瓷;以其具有的生活實(shí)用功能性而有別于僅供陳設(shè)欣賞的現(xiàn)代陶藝。生活陶藝是產(chǎn)業(yè)日用瓷審美需要和現(xiàn)代陶藝實(shí)用需要空缺的一種補(bǔ)充和折中。生活陶藝的概念最早產(chǎn)生于日本民藝派陶藝運(yùn)動(dòng),他們不排斥現(xiàn)代陶藝,不輕視傳統(tǒng)陶藝品質(zhì)的挖掘,并平衡、折中兩者關(guān)系并形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。它與大批量機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)陶瓷不同,也與表現(xiàn)陶藝家個(gè)性情感的純陶藝作品不同。

一般來(lái)說(shuō),我們把傳統(tǒng)陶瓷用具稱(chēng)之為傳統(tǒng)生活陶藝,它在手工造物時(shí)代成為日常生活的必需品,其使用功能占了主要方面,進(jìn)入技術(shù)革新的工業(yè)社會(huì),它也有了一個(gè)新名字——日用陶瓷,只是那詩(shī)意的田園生活和手工意味漸漸離我們遠(yuǎn)去,更多的是機(jī)械化的再現(xiàn)。

現(xiàn)代生活陶藝的概念產(chǎn)生于西方,是貼近生活和表達(dá)現(xiàn)代人審美情感的一種藝術(shù)形式,是對(duì)傳統(tǒng)生活陶藝的繼承和發(fā)展、革新和創(chuàng)造,并賦予它時(shí)代的審美特征。它關(guān)注人性和人們的審美心理,貼近時(shí)代生活和藝術(shù)反饋,因而得到民眾的認(rèn)知和接受。中國(guó)生活陶藝的發(fā)展則來(lái)自于日本陶藝的刺激,特別是近幾年來(lái),由于現(xiàn)代派藝術(shù)家、觀念設(shè)計(jì)師的廣泛參與,使得生活陶藝在創(chuàng)作思維、觀念上明顯迥異于傳統(tǒng)的生活陶藝產(chǎn)品。

2中國(guó)現(xiàn)代生活陶藝較傳統(tǒng)生活陶藝的先進(jìn)性

2.1 設(shè)計(jì)理念——更注重人性化、情感注入

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心理念是“一切為了人”,創(chuàng)造符合“人”生理和心理需求的生活空間,滿足“人”的不斷發(fā)展變化的審美需求。生活陶藝是給人使用的,人的需求是其功能的實(shí)質(zhì),因此生活陶藝的設(shè)計(jì)也要“以人為本”。

傳統(tǒng)陶瓷最初的產(chǎn)生是以器皿類(lèi)為主,可以稱(chēng)之為生活陶藝的前身,即傳統(tǒng)生活陶藝。從石器時(shí)代的彩陶、黑陶到東漢時(shí)瓷器的出現(xiàn),宋時(shí)的茶盞、斗笠碗以及明代的正德碗,中國(guó)傳統(tǒng)的生活陶藝為人們創(chuàng)造了方便舒適的生活器具,但在形式美感上,傳統(tǒng)生活陶藝考慮的就不是很周全。與傳統(tǒng)生活陶藝相比,現(xiàn)代生活陶藝更加注重人性化及情感的注入。通俗地說(shuō),就是設(shè)計(jì)一些讓人使用起來(lái)既舒適、方便,在外觀上又令人賞心悅目的生活方面的陶瓷作品,這便是生活陶藝的重要特征之一。

2.2 外觀造型——不拘泥于形式、更富變化

中國(guó)傳統(tǒng)生活陶藝的造型,一般都是以規(guī)則的中心對(duì)稱(chēng)視覺(jué)平衡為主,如日用餐具、茶具,梅瓶、天球瓶等造型都屬于不偏不倚的對(duì)稱(chēng)形式。雖是手工成形,但在造型方面很難看到創(chuàng)新之處?，F(xiàn)代生活陶藝則不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)則有序、對(duì)稱(chēng)比例,同樣也不是追求高度統(tǒng)一、理性秩序、造型規(guī)則,對(duì)造型沒(méi)有特別高的技術(shù)要求限制,顯得隨意、輕松自由,它重視發(fā)掘各種空間形態(tài)的潛能,甚至有意造成殘缺變形的透空形態(tài)空間,例如圖1所示的花插,其腰部處理成細(xì)長(zhǎng)而自由拉伸的流線型,看上去靈活生動(dòng)而富有生命力,或是拉長(zhǎng)頸部,這在傳統(tǒng)生活陶藝中被認(rèn)為是“異態(tài)”的造型,然而現(xiàn)代人們的想象力和創(chuàng)新思維給予了花瓶造型更多的可能性。

與傳統(tǒng)生活陶藝相比,現(xiàn)代生活陶藝的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。它可以在原有造型上改良、發(fā)展,還可以通過(guò)原有的傳統(tǒng)造型為原型進(jìn)行打散、組合、重構(gòu),再用分割截取、夸張變形、抽象概括等手法進(jìn)行各種造型的試驗(yàn)與探索,改變?cè)性煨偷膯握{(diào)形式,使之脫胎于原型,但與原有造型又不完全相同。可以說(shuō),現(xiàn)代生活陶藝在一定程度上繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)生活陶藝。

2.3 裝飾風(fēng)格——形式豐富、更具個(gè)性

生活陶藝是冰冷的,卻是生動(dòng)的;是藝術(shù)的,也是家居的。事實(shí)上,生活陶藝不僅可營(yíng)造一種休閑放松的方式,它更與家居生活緊密相連。當(dāng)物質(zhì)需求已得到滿足,親和自然且具有濃厚文化氣息的陶藝制品就成為追求精神、意趣、自然的人們的一種選擇,它已融入現(xiàn)代人的生活,越來(lái)越多地出現(xiàn)在家居空間中,尤其在現(xiàn)代青年家庭中更為常見(jiàn)。

從審美上看,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在工藝上講求工整、細(xì)膩、實(shí)用,卻在形式上給人一種單調(diào)、貧乏的感覺(jué),和現(xiàn)代人的審美旨趣頗為不同。而現(xiàn)代生活陶藝在形式上揚(yáng)棄了傳統(tǒng)陶藝的規(guī)整和對(duì)稱(chēng),追求形式上的豐富多彩和個(gè)性,向著隨意自由、富有想象力的方向發(fā)展,剛好與當(dāng)代人們的審美觀念、追求相吻合。它的顯著特點(diǎn)就是崇尚自然、真實(shí),把自然樸實(shí)之美作為生活取向。別致而淳樸的現(xiàn)代生活陶藝制品受到了人們的青睞,不僅可成為美化家居空間的一種文化載體,也是品位不俗的室內(nèi)點(diǎn)綴與裝飾,同時(shí)可在家居飾品中體現(xiàn)出一份中國(guó)傳統(tǒng)的文化風(fēng)范。圖2所示為家居的現(xiàn)代生活陶藝作品。

3結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代生活陶藝在設(shè)計(jì)理念、外觀造型、裝飾風(fēng)格上都別具一格,它有別于傳統(tǒng)生活陶藝,較之有更大的發(fā)展,在設(shè)計(jì)理念上,更注重人性化、情感的注入;在外觀造型上,不拘泥于形式、更富于變化;在裝飾風(fēng)格上,其形式豐富、更具個(gè)性,蘊(yùn)含了一種抽象的感情在里面,不僅僅是人對(duì)物的感情,還包括物對(duì)周邊環(huán)境的情感渲染。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳 山.中國(guó)新石器時(shí)代陶瓷裝飾藝術(shù)[M].北京:文物出

版社,1982.

[2] 陳進(jìn)海,李正安.陶瓷的現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版

社,1998.

[3] 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集陶瓷第二卷——瓷器(上)[M].南昌:江西

美術(shù)出版社,1998.

[4] 王雅林.人類(lèi)生活方式的前景[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版

社,1997.

[5] 游凌志.對(duì)生活陶藝發(fā)展的思考[J].中國(guó)陶瓷,2007,

43(9):57-58.

[6] 伍文華.創(chuàng)造美的生活——生活陶藝發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義[J].

中國(guó)陶瓷,2006,42(7):52-54.