王 宏

歐陽詢。(公元557年—641年)唐代潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙人)，字信本。敏悟絕倫，讀書即數(shù)行俱下，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史。仕隋為太常博士，唐高祖武德中，累遷給事中。太宗貞觀初，官至太子率更令、弘文館學(xué)士、銀青光祿大夫，封渤?？h男。篤好書法，初學(xué)王羲之，后更漸變其體，唐張懷罐《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力險(xiǎn)勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢(shì)，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之書出于大令，別成一體。森森然若武庫矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書跌蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色?！逼淇瑫ǘ戎?jǐn)嚴(yán)，自成一家，世稱“歐體”。歐陽詢與虞世南、褚遂良，薛稷合稱為“唐初四大書家”；與顏真卿、柳公權(quán)、趙孟羄合稱為“書壇四大家”?？瑫碜鳌毒懦蓪m醴泉銘》，寓險(xiǎn)峻于平正之中，融豐腴于瘦硬之內(nèi)，含韻致于法度之外，集南派和雅與北派雄勁于一體。明陳繼儒評(píng)曰：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王公屈膝。非他刻可方駕也”，被后世書家奉為圭臬，領(lǐng)千年風(fēng)騷。歐陽詢的書法理論自成體系，有“傳授訣”、“八訣”、“用筆論”、“結(jié)字三十六法”等書論傳世，為唐代書風(fēng)“尚法”的奠基之石。

歐陽詢的草書《千字文》(殘卷)拓本從“比兒”起至全文結(jié)束，每行10字，計(jì)65行，共650字，前文缺失。該帖蟬聯(lián)起伏，凝結(jié)道聳，載蕭(子云)永(智永)之柔懦，拉羲(之)獻(xiàn)(之)之筋髓，此之諸勢(shì)，出于自得，向背轉(zhuǎn)折，深得二王風(fēng)氣，為后世所師法。宋米芾《寶晉英光集》云：“渤海光怪，字亦險(xiǎn)絕，真到內(nèi)史，行自為法，莊若對(duì)越，俊若跳擲。”又《書史》云：“暮年草書，精彩動(dòng)人?！泵总缹?duì)唐人的評(píng)價(jià)一向苛刻，但說歐陽詢真書可到王羲之，草書精彩動(dòng)人，十分難得。沈鵬先生在自書《草書千字文》后跋曰：“千文內(nèi)容蕪雜。有不入眼處，歷代名家所書，余最服膺者歐陽詢、懷素、趙佶數(shù)家。曾揣摩筆意。約取所長(zhǎng)?！笨梢姎W陽詢的草書成就也是影響深遠(yuǎn)的。

歐陽詢《草書千字文》(殘卷)，草法俊峭秀麗，可與二王相媲美。其用筆不全師二王之圓筆，而兼有北碑之方筆，使其字更堅(jiān)挺，此卷書法還有隸書筆法的混入，兼有章草的簡(jiǎn)古質(zhì)直。據(jù)傳，歐陽詢?cè)姷剿骶笗鴮懙恼虏荼?，曾?xì)心揣摩其筆法，三日方去。此卷得晉帖之韻、隋碑之神、篆隸筆意，集眾家之長(zhǎng)，匯為一體。臨寫此帖要有篆隸的功夫，方可體會(huì)到章草筆意的妙處；要有楷書的功夫。方可表達(dá)楷式點(diǎn)劃的凝重與從容；要有狂草的功夫，方能在行不互干，字不相連的形式下，通過形斷意連的線條，把整行整篇統(tǒng)攝起來。

欣賞歐陽詢《草書千字文》(殘卷)，可以用“晉韻唐風(fēng)，精彩動(dòng)人”八字概括。米蒂《論草書帖》曰：“草書若不入晉人格，輒徒成下品?！睔W陽詢書法是從學(xué)開始的。這里有必要提到王羲之第七代孫——陳隋間僧人智永。智永以精熟的筆法書寫南朝人集王羲之之字而成的《真草千字文》八百本，廣為流傳，使遠(yuǎn)祖王羲之的草書規(guī)范化、通俗化。筆者將智永《草書千字文》與歐陽詢《草書千字文》作一比較，發(fā)現(xiàn)二帖都是每行十字。字字獨(dú)立，動(dòng)靜相兼。智永書行列分明，鋒藏意古，筆意精到，一絲不茍，點(diǎn)畫方圓并用，溫潤(rùn)秀勁兼而有之，靜中有動(dòng)，深得右軍之真?zhèn)?。歐陽詢書，出自王書。嚴(yán)守草法，但有行無列，字形結(jié)體寬闊，使轉(zhuǎn)擺蕩，動(dòng)中有靜，情更縱，筆更放，唐人奮發(fā)向上的氣象初現(xiàn)筆端。從智永、歐陽詢、懷素三人的《草書千字文》中，可以看出草書發(fā)展由妍美向靈動(dòng)向豪放演變的脈絡(luò)。而歐陽詢以其《草書千字文》(殘卷)成為小草向大草進(jìn)而向狂草發(fā)展的承前啟后的人物，因此，學(xué)習(xí)草書，歐陽詢《草書千字文》是不可不臨的經(jīng)典，歐陽詢也是一位繞不開的大師。

己丑暮春于長(zhǎng)沙