【摘要】近年來對于女性主義文學的研究越來越多,但是大部分文章都是將其作為女性主義在文學方面的表現(xiàn)來看待,蕭紅和張愛玲的女性主義文學卻從不同角度給人以啟示。

【關鍵詞】女性主義;肉體;靈魂

壹 女性主義起源

作為人類的一半──母親、妻子、女兒,女性不但是女性自身說不完的話題,也是男性說不完的話題。只要人類社會還存在,女性問題就永遠會成為一個討論的焦點。從生物學上講,女人具有下面兩個主要特性:她對世界的把握不如男人廣泛,她受物種的奴役更深。①文學評論家李子云也曾說:一是“呼吁真正愛情的出現(xiàn),申訴不幸的婚姻帶給婦女的痛苦,要求婚姻自由,其中包括正當?shù)碾x婚權等等?！币皇恰叭绾伪ＷC男女兩性在發(fā)展各自事業(yè)的平等權利和如何進一步實現(xiàn)男女兩性在人格上的平等。”因此大致可以看作肉體和精神兩方面女性對男權社會的要求。

貳 女性主義中的“靈”與“肉”

2.1蕭紅的“肉”

蕭紅是20世紀最杰出的女性代言人,她始終堅持以女性的眼光來觀察和審視世界與社會,她用自己的筆寫下了她所看到的、聽到的和想到的東西,是真正自覺的獨立的清醒的女性的聲音,是與男性的主流的中心的話語有所不同或是有著尖銳沖突的。②伊麗莎白·詹威在《美國當代文學·婦女文學》中指出:由于女性文學來自被抹煞的人類“另一半”的生活經(jīng)歷,需要“用一種不同度數(shù)的鏡片才能清楚地看到它們”。 蕭紅正是用她不同度數(shù)的鏡片使我們看到了一系列遭受苦難的女性角色:服毒的王婆,慘死的小金枝,不能放棄自己孩子的芹,被女工頭打死的“孫女”, 嘴張得怕人、像猿猴一樣的王阿嫂……

蕭紅筆下的女性不得不忍受丈夫的打罵,比如:二里半大罵著妻子:“混蛋,誰吃你的焦飯?！彼σ幌掠职研δ樖樟嘶厝?她怕曉得時間長,會要挨罵。

在揮舞大棒以捕捉陷于絕境的野獸的時代,女人的柔弱身體的確形成了極為明顯的劣勢:只要使用工具需要付出的體力稍微超出了她力所能及的程度,就足以讓女人一籌莫展。③而在現(xiàn)代,蕭紅寫道:“不管蚊蟲把臉和手搔得怎樣紅腫,也不管孩子們在屋里喊媽媽吵斷了喉嚨。她只是穿啊穿啊,兩只手像紡紗車一樣,在旋轉著穿?！雹?/p>

更讓人憤怒的則是非人的待遇:“她的眼睛,白眼珠完全變綠,整齊的一排前齒也完全變綠,她的頭發(fā)燒焦了似的,緊貼住頭皮?！薄八耐认褚浑p白色的竹竿平行著伸在前面。她的骨架在炕上正確的造成一個直角,這完全用線條組成的人形?！薄爱敳镣尾肯聲r,王婆覺得有小小白色的東西落到手上,會蠕行似的。借著火盆邊的火光去細看,知道那是一些小蛆蟲,她知道月英的臀下是腐了,小蟲在那里活躍?！雹?/p>

至于母性負擔,則隨著國家習俗的不同而表現(xiàn)出多種多樣的重要性:如果女人被迫多次懷孕,如果她被迫在無人幫助的情況下?lián)狃B(yǎng)孩子,那么這種負擔就是摧殘性的?！按蠖瞧さ呐朔路鹗窃诟笝嘞碌暮⒆右话闩轮哪腥恕Ｒ稽c聲音不許她哼叫,受罪的女人,身邊若有洞,她將跳進去!身邊若有毒藥,她將吞下去。她仇視著一切,窗臺要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷,宛如進了蒸籠,全身將熱力所撕裂一般呀!”⑥

這不光是角色的內心,更像是蕭紅的女性獨白,她對于女性軀體上所受到的創(chuàng)傷的不甘和吶喊。

2.2張愛玲的“靈”

回顧二十世紀中國女性文學的形成,從五四以來的女性作家奮筆疾書寫內心感受解放自我,到90年代新生代女作家在女性文學方面顛覆使命。而張愛玲則可以說是這其中做的最獨特的。她用自己的方式表達了那個時代女性的掙扎和彷徨。

17歲的她發(fā)表了《霸王別姬》,“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘,只一刺,便于他的決死一戰(zhàn),成就霸王的千古英雄的美名,虞姬用自殺來離別霸王?！彼淖髌返谝淮屋^為完整地體現(xiàn)了女性意識。

《金鎖記》中的曹七巧,失去幸福,失去愛情,她常人的情欲在過重的桎梏中被扭曲,她成為了幸福與愛情的撲殺者?！妒舜骸防锏穆礊榧抑猩嬎葴S為舞女,年老色衰之后迫不得已嫁給了一個猥瑣不堪的投機商人,甚至不惜犧牲自己的妹妹來挽救婚姻?！冻料阈?第一爐香》中的葛薇龍在鬼氣森森的姑媽家中變成了那座“墳”中一個用情、用色、用機巧的成熟“女人”,用沒有愛情的婚姻來顯示自己的成功?！秲A城之戀》中的白流蘇,因為前夫亡故而被趕出家,甚至還被冷淡的母親拒絕。于是她知道“這屋子里可住不得了……住不得了?！薄抖嗌俸蕖分械挠菁乙鸱艞壛俗约旱膼廴?她預感到了她的命運就像千古女性一樣,她們是美麗的,卻又美麗成哀怨,追求完美和幸福,構成他們的天性,可失去這種完美和幸福,又是她們的宿命?！对古分械你y娣活得十分孤獨,暗戀的已經(jīng)成親,調情的已經(jīng)分離,就是那個婚配的“哮喘病人”也已撒手離去。

張愛玲把描寫的重點放在人與人的感情上,寫人性的扭曲與變態(tài),且多以女人作為作品的主人公而探尋他們的心靈奧秘,期望通過這種人生安穩(wěn)的描寫,達到觀照人生實質的目的。⑦與蕭紅不同的表達方式,但是追根究底表達內容是相同的。如果要說張愛玲的文學現(xiàn)代性從何凸顯,不是她色彩運用,而是她女性主義的表達,是她寫出了女性的精神世界。

叁結語

幾千年的封建專制和男權文化給女性心靈造成了巨大的創(chuàng)痛,但蕭紅和張愛玲并沒直接向男權主義開火,而是以一種細膩又感傷的態(tài)度描寫了一個個讓人可憐的角色。女性寫作在80年代勢頭初涌,90年代勢如決堤,21世紀則勢成泛濫。衛(wèi)慧、棉棉、春樹、張悅然等從70后到80后,現(xiàn)在90后也呼之欲出,一股身體寫作的趨勢愈演愈烈?？雌饋碓谶€擊主導社會的男權,本質上在迎合男權中某種不可告人的窺探需求。因此要想取得突破,還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打從最原始的狀態(tài)開始。從蕭紅和張愛玲處獲得靈感,無論是“肉”還是“靈”,我們需要的不僅僅是站在狹隘的女性立場,而是在人的制高點上俯視兩性關系中東方文化氛圍中的種種詰難。

【參考文獻】

[1][3]《第二性》.西蒙·波伏娃(法)

[2]《走進蕭紅世界》.單元.湖北人民出版社

[4]《王阿嫂之死》.蕭紅.哈爾濱出版社

[5][6]《生死場》.蕭紅.哈爾濱出版社

[7]《張愛玲的意象世界》.劉鋒杰,薛雯,黃玉蓉.寧夏人民出版社

作者簡介:馬思健(1987--),女,土家族,湖北十堰人,本科,武漢大學文學院,研究方向:漢語言文學