【摘要】“雁”是宋詞中構(gòu)成游子意象的重要物象之一。游子們或由雁引發(fā)懷鄉(xiāng)思人之情,或?qū)?duì)故鄉(xiāng)和故人的想念寄托于雁上,雁亦成為了游子孤苦漂泊的真實(shí)寫(xiě)照,是游子形象的象征。

【關(guān)鍵詞】宋詞;游子;意象;雁

意象,既可指物化后經(jīng)“約定俗成”所固定的符號(hào),也可以指蘊(yùn)含于作者構(gòu)思并表現(xiàn)于作品中的一種圖像。宋詞中的游子意象由眾多伴生意象構(gòu)成,“游子”的內(nèi)層之“意”體現(xiàn)于外層的“象”,意與象相互諧和。

在宋詞中,“雁”是構(gòu)成游子意象的重要物象之一。鴻雁是候鳥(niǎo)的一種,每年秋季南遷,路途遙遠(yuǎn)且充滿艱辛。游子們或因雁而引發(fā)懷鄉(xiāng)思人之情,或?qū)?duì)故鄉(xiāng)和故人的想念寄托于雁上,雁亦成為了游子孤苦漂泊的真實(shí)寫(xiě)照,是游子形象的象征。

引發(fā)游子思懷之情的雁

“雁過(guò)南云,行人回淚眼”(歐陽(yáng)修《清商怨》)。游子看到天際緩緩飛過(guò)的大雁,“愁思望處滿”,秋思秋愁引發(fā)了強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)欲望,向夢(mèng)中尋歸,卻無(wú)奈“枕孤人遠(yuǎn)”,“夢(mèng)未成歸”。“憑高目斷,鴻雁來(lái)時(shí),無(wú)限思量”(晏殊《訴衷情》),登高遙望的游子,見(jiàn)到鴻雁飛來(lái),心生無(wú)限思念。“好夢(mèng)頻驚,何處高樓雁一聲?”(晏殊《采桑子》)室中人的沉抑的情緒正在凌亂交織中,突然聽(tīng)到孤雁高亢的哀鳴,加劇了游子的孤獨(dú)感,仿佛預(yù)告著離人終不能返。又如“何處今宵孤館里,一聲征雁,半窗殘?jiān)?總是離人淚?！?曹組《青玉案》)游子獨(dú)宿孤館,“凄涼只恐鄉(xiāng)心起”,此刻的雁鳴使“天涯客”不禁潸然淚下,“朝思?xì)w,暮思?xì)w,塞雁三年不見(jiàn)飛,斷腸天一涯”(洪適《長(zhǎng)相思》)。

在游子羈旅之感的抒發(fā)中,“歸雁”、“斷雁”的意象尤為常見(jiàn)?！皾M懷幽恨,數(shù)點(diǎn)寒燈,幾聲歸雁”(張掄《燭影搖紅》),詞人常因雁的南歸轉(zhuǎn)而聯(lián)想到自己無(wú)法歸鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)處境,正所謂“雁歸人不歸”(黃昇《阮郎歸》),“歸雁下平橋,目斷魂銷(xiāo)”(陳亮《浪淘沙》)?！皵嘌恪钡囊庀?如柳詞《曲玉管》中的“斷雁無(wú)憑,冉冉飛下汀洲,思悠悠”,《玉蝴蝶》中的“斷鴻聲里,立盡斜陽(yáng)”。斷鴻的哀鳴極易引發(fā)游子在羈旅行役中的孤苦之感,“雁聲嘹嚦,雙落行人淚”(趙子發(fā)《點(diǎn)絳唇》),大量的游子詞中都有關(guān)于雁鳴的描寫(xiě):“斷雁孤鳴”(呂勝己《柳梢青》),“秋色雁聲愁幾許”(吳文英《浪淘沙》),“天外漸覺(jué),歸雁聲遠(yuǎn)”(陳允平《繞佛閣》),“風(fēng)急雁聲高, 露冷蛩吟切”(陳著《卜算子》),“過(guò)萬(wàn)里、 西風(fēng)塞雁, 數(shù)聲哀咽”(吳潛《滿江紅》)。

征鴻也是另一個(gè)入詞的意象,“目斷平蕪無(wú)際愁,數(shù)盡征鴻點(diǎn)”(趙師俠《卜算子》),“懶向碧云深處,問(wèn)征鴻消息”(陳亮《好事近》),“短書(shū)頻寄征鴻翼”(石孝友《醉落魄》),“暗蛩啾唧,征鴻?quán)卩?憔悴都如許”(吳潛《青玉案》),“征鴻排盡相思字,音信落誰(shuí)家”(盧祖皋《烏夜啼》)。

“雁來(lái)人憶家”(蘇庠《菩薩蠻》),雁使人聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),聯(lián)想到親人的信息。一行雁影,幾聲雁鳴,足以勾起游子無(wú)限的鄉(xiāng)愁。雁作為節(jié)令的代表物象,使游子們見(jiàn)則思?xì)w,有道是“江南雁識(shí)歸時(shí)節(jié)”(晁補(bǔ)之《千秋歲》)。

在許多詞作中,雁之意象與其它意象進(jìn)行簡(jiǎn)單搭配,便營(yíng)造出了感傷與思鄉(xiāng)的氛圍,游子的強(qiáng)烈情感呼之欲出。如“暮山無(wú)數(shù),歸雁愁還去。十里平蕪,花遠(yuǎn)重重樹(shù)”(曹組《點(diǎn)絳唇》),“雁過(guò)斜陽(yáng),草迷煙渚”(周紫芝《踏莎行》),“幽恨一簾煙月曉,恐明年、雁亦無(wú)尋處”(李南金《賀新郎》),“萬(wàn)里江南吹簫恨,恨參差、白雁橫天杪”(蔣捷《賀新郎》),“帆展霜風(fēng),船隨江月,山寒波碧。如今著處添愁,怎忍看、參西雁北”(朱敦儒《柳梢青》)。

寄托游子思懷之情的雁

游子的思懷之情往往和書(shū)信聯(lián)系在一起。鴻雁傳書(shū)的典故為人所熟知,故“雁”作為傳遞書(shū)信的使者,在游子詞中十分常見(jiàn)。

詞人們以雁指代書(shū)信,“上林消息好,鴻雁已歸來(lái)”(張?jiān)伞杜R江仙·送宇文德和被召赴行在所》),“西風(fēng)吹過(guò)雁,應(yīng)有寄來(lái)書(shū)”(倪偁《臨江仙》)。游子們或盼信來(lái),如“西風(fēng)吹過(guò)雁,應(yīng)有寄來(lái)書(shū)”(倪偁《臨江仙》);或懼信來(lái),如“手捻芙蓉,耳聽(tīng)鴻雁,怕有丹書(shū)至”(彭耜《十二時(shí)》),作者思鄉(xiāng)心切而不能歸,轉(zhuǎn)言害怕音信傳來(lái)的消息,其實(shí)并非不希望音書(shū)來(lái),而是已思?xì)w到了極致。游子們?cè)谒监l(xiāng)懷人的時(shí)候心事萬(wàn)千,偏偏如此心緒無(wú)處可訴,本欲“一紙素書(shū),擬托南來(lái)征雁”(趙鼎《秋夜旅懷》),卻“書(shū)無(wú)鴻雁如何寄,腸斷摧歸作么回”(向子諲《鷓鴣天》),“貯離愁、難憑夢(mèng)寄,縱遣書(shū)、何日有征鴻”(袁去華《八聲甘州》),“水遠(yuǎn)山高,雁沈魚(yú)阻,奈信音難寄”(晁元禮《醉蓬萊》),“江南有雁無(wú)書(shū)到”(賀鑄《西笑吟》),這是“有書(shū)無(wú)雁寄”(蘇庠《菩薩蠻》)的無(wú)奈。

“試約鸞箋,傳素期良愿,南云應(yīng)有新雁”(晏幾道《碧牡丹》),在宋詞中,“游子”的思鄉(xiāng)之情往往借由“思婦”之口而出,此類(lèi)詞作中的“雁”作為寄托閨中人思人念遠(yuǎn)的物象而出現(xiàn)?！把銇?lái)音信無(wú)憑”(李煜《清平樂(lè)》),“斷雁無(wú)憑,冉冉飛下汀洲,思悠悠”(柳永《曲玉管》),鴻雁本可傳書(shū),而說(shuō)“斷”、“無(wú)憑”,說(shuō)明即便看到眼前“冉冉飛下汀洲”的雁,也并未收到遠(yuǎn)方游子的書(shū)信,這種既沒(méi)有音訊又無(wú)法見(jiàn)面的無(wú)奈與惆悵,與游子的心境和情感是一致的?！把阕忠恍衼?lái),還有邊庭信”(柳永《甘草子》),“試問(wèn)寒沙新到雁,應(yīng)有來(lái)書(shū)”(張舜民《賣(mài)花聲》),寫(xiě)的是女子對(duì)征人的牽掛,看到雁從北來(lái),不知是否能收到心上人的音書(shū)。實(shí)則表達(dá)了羈旅中的詞人對(duì)故人的思念之情。更有甚者,熬不過(guò)相思之苦,竟想要“憑過(guò)雁,寄儂來(lái)”(劉一止《江城子》)。這類(lèi)詞中也有用“雁”代指游子的,如“無(wú)情一去云中雁”(晏殊《木蘭花》)。

“魚(yú)”也常在詩(shī)詞中用來(lái)作為傳送信使的代稱(chēng),“魚(yú)與雁,通消息”(唐圭璋《滿江紅》),因此魚(yú)和雁兩意象并用的詩(shī)詞也很多。如“鴻雁在云魚(yú)在水,惆悵此情難寄”( 晏殊《清平樂(lè)》),“浮雁沈魚(yú),終了無(wú)憑據(jù)”(晏幾道《 蝶戀花》),“魚(yú)書(shū)雁字都休問(wèn),只看啼痕翠袖紅”(劉學(xué)箕《鷓鴣天》),“到而今、魚(yú)雁沈沈無(wú)信,天涯常是淚滴”(周邦彥《瑞鶴仙》),“魚(yú)封遠(yuǎn)、雁書(shū)漸歇”(方千里《浪淘沙》),“魚(yú)依密藻,雁過(guò)煙空”(曹勛《選冠子》)。

象征游子的雁

游子孤苦的羈旅際遇和雁遷徙時(shí)所需經(jīng)歷的困苦相似,因此也有一些詞作直接用雁象征游子:“君似孤云何處歸,我似離群雁”(卜算子《周紫芝》),“羈雁未成歸,腸斷寶箏零落”(陸游《好事近》),“斷雁西邊家萬(wàn)里,料得秋來(lái),笑我歸無(wú)計(jì)”(程垓《鳳棲梧》),“聚散匆匆,云邊孤雁,水上浮萍”(劉過(guò)《柳梢青·送盧梅坡》),“花似故人相見(jiàn)好,人如塞雁多離別”(韓元吉《滿江紅》)。

詞人們將離愁別緒、對(duì)故人及家鄉(xiāng)的思念寄寓鴻雁,在哀哀雁鳴中感慨相思之苦、羈旅行役之悲,孤雁亦成為了游子的化身?！把恪彼休d的思鄉(xiāng)情結(jié)使其成為游子意象的重要構(gòu)成物象之一。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介:戴思思(1988.5--),女,湖北大冶,漢族,華中師范大學(xué)本科生,研究方向:漢語(yǔ)言