李光實(shí)

[關(guān)鍵詞]電視媒體;文化責(zé)任;文化自覺;利益

一、文化身份迷失

電視不僅僅是一種信息傳播媒體,還是一個(gè)文化創(chuàng)造主體。電視在傳播信息的同時(shí),也創(chuàng)造了豐富多彩的電視文化,從而深刻地影響著人們的價(jià)值取向和道德倫理。電視所營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”,很大程度上影響甚至決定著人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

當(dāng)下的電視節(jié)目中,拳頭加枕頭的淺薄故事和各種無(wú)聊的娛樂和惡搞,對(duì)經(jīng)典的褻瀆、對(duì)崇高的消解無(wú)處不在,人文精神的缺失,道德倫理的滑坡,引起了越來越多有社會(huì)良知的知識(shí)分子的批評(píng)。

究其原因,源于一部分電視人對(duì)于自己所操控的媒體缺乏清晰而自覺的文化理念,對(duì)自身電視文化建構(gòu)的責(zé)任、使命和追求,缺乏足夠的理性和自覺,使得電視媒體在市場(chǎng)化的壓力和工具理性的指引下,迷失了自己的文化身份。

二、利益與責(zé)任

我們理解當(dāng)前中國(guó)電視媒體正處于白熱化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,生存的壓力不斷逼迫電視人向收視率靠近以至于投降,我們也理解制造這種景觀的幕后,隱藏著若干個(gè)利益集團(tuán)的訴求和欲望,但是我們也不得不正視,電視人理應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的建構(gòu)電視文化的責(zé)任所在。

在傳媒發(fā)展史上,先進(jìn)與落后,正義與非正義,真與假,善與惡,美與丑,責(zé)任與利益,始終處于一個(gè)從斗爭(zhēng)沖突走向和諧的循環(huán)往復(fù)的過程,尤其是在媒體自身的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益和其所應(yīng)承擔(dān)的文化責(zé)任、文化使命之間,沖突與和諧的交替,從來沒有停息過。

當(dāng)然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,完全不顧及媒體的生存與利益是不現(xiàn)實(shí)的。沒有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐,空談責(zé)任與使命,必然是一個(gè)美麗的烏托邦。關(guān)鍵在于電視媒體是否非此即彼,有沒有一種兩全其美更具智慧的選擇呢?

幾十年來,中國(guó)電視經(jīng)歷了從以宣傳品為核心到以作品為核心再到以產(chǎn)品為核心的發(fā)展軌跡。當(dāng)電視人以壟斷性的資源去獲取自己媒體的現(xiàn)實(shí)利益時(shí),當(dāng)他們把公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為自身產(chǎn)品時(shí),或許他們忘記了感恩已經(jīng)獲得的壟斷資源和公共資源;而當(dāng)他們的利益得不到更大滿足之時(shí),卻可能更多地指責(zé)來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的限制與拘泥。

這就使我們不得不反思一個(gè)問題:年近半百的中國(guó)電視,應(yīng)不應(yīng)當(dāng)確立自己責(zé)任主體的地位,是不是應(yīng)當(dāng)更加清晰地確立自己的文化責(zé)任、文化角色、文化定位呢?我們不否認(rèn)中國(guó)電視媒體的生存壓力是巨大的,它所受到的外界各種壓力和束縛也是多樣的,但哪個(gè)行業(yè)不是如此呢?如果沒有成熟的敢于承擔(dān)責(zé)任的主體意識(shí),如果沒有明確而清晰的文化身份、文化定位、文化角色的確立,那就很難在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中成就自我,也就很難獲得廣大觀眾的認(rèn)同、信任和尊敬。

作為主流媒體,如果只顧一味地娛樂搞笑,只重一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益,長(zhǎng)此以往,必將導(dǎo)致公信力的缺乏和權(quán)威感的喪失,甚至從話語(yǔ)的主流走向邊緣,相信這是任何一個(gè)有著更高追求且有著社會(huì)責(zé)任感的電視臺(tái)所不愿意看到的。更何況每一級(jí)的電視臺(tái)在塑造一個(gè)地區(qū)文化形象方面有著不可替代的作用,這就不能不引起相關(guān)主管部門的高度重視。再者說,即使代表著社會(huì)責(zé)任與良心的節(jié)目自身并不能帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)(事實(shí)證明也并非如此),但其所具有的文化氣韻與標(biāo)桿意義卻對(duì)塑造電視媒體的良好形象和品牌價(jià)值功不可沒,而這正是電視媒體在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、文化自覺

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華民族也一直具有著充分的文化自信心和民族自豪感。在經(jīng)濟(jì)全球化和西方媒體虎視眈眈的背景下,電視媒體更應(yīng)當(dāng)有著一種文化的自覺,擔(dān)當(dāng)起傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久文明的歷史使命,為世界的文化多樣性做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。也只有對(duì)本國(guó)或本地區(qū)的歷史文化有著充分和清醒的認(rèn)識(shí),理性和科學(xué)的傳承,才能更好地融入全球競(jìng)爭(zhēng)的洪流而不失其自身的特色,做到“和而不同”,既維護(hù)了國(guó)家電視文化的安全,又為人類提供了多樣化的文化選擇,而“文化多樣性可能是人類這一物種繼續(xù)生存下去的關(guān)鍵”。

2006年,中央電視臺(tái)科教頻道制作了30集人文紀(jì)錄片《中國(guó)記憶》,這是針對(duì)我國(guó)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行的第一次大規(guī)模電視調(diào)查行動(dòng),為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存了最生動(dòng)的形象檔案。上個(gè)世紀(jì)末,法國(guó)思想家于連就提出:“在世紀(jì)轉(zhuǎn)折之際,中國(guó)知識(shí)界要做的應(yīng)該是站在中西交匯的高度,用中國(guó)概念重新詮釋中國(guó)思想傳統(tǒng)。如果不做這一工作,下一世紀(jì)中國(guó)思想傳統(tǒng)將為西方概念所淹沒,成為西方思想的附庸。如果沒有人的主動(dòng)爭(zhēng)取,這樣一個(gè)階段是不會(huì)自動(dòng)到來的?！?在這個(gè)過程中,中國(guó)的電視媒體肩負(fù)著義不容辭的文化責(zé)任和歷史使命。

在娛樂選秀風(fēng)潮甚囂和對(duì)收視率瘋狂追逐的背景下,中央電視臺(tái)果斷地采用了“綠色收視率”的思想理念和評(píng)判體系,并取得良好的社會(huì)反響和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。中央電視臺(tái)科教頻道在“教育品格、科學(xué)品質(zhì)、文化品位”定位的堅(jiān)守下,走出一條“專業(yè)頻道品牌化建設(shè)”的成功發(fā)展之路。其成功實(shí)踐告訴我們,綠色收視率絕不是一個(gè)空洞的理論和一個(gè)虛無(wú)的理想,只要采取科學(xué)的策略,一樣能贏得高收視。

電視的管理機(jī)構(gòu),也不能止步于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳,哪里出現(xiàn)了問題再行解決,這種事后規(guī)制的管理模式難免有些捉襟見肘,顧此失彼。哪些是我們提倡的,哪些是我們禁止的,應(yīng)當(dāng)有著明確的規(guī)范。這就迫切呼喚著電視文化安全預(yù)警機(jī)制的制定和盡快出臺(tái),以使電視的從業(yè)界和管理者都有著明確的行為準(zhǔn)則,既便于進(jìn)行事前的預(yù)警,也能保持事后處置標(biāo)準(zhǔn)的一致性和連續(xù)性。

文化責(zé)任的擔(dān)負(fù)與電視媒體的現(xiàn)實(shí)利益,從根本上應(yīng)當(dāng)沒有沖突,處理得好,某種意義上可以說,聲譽(yù)就是金錢,口碑就是財(cái)富。一時(shí)的利益滿足,恰如經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,有可能破壞電視媒體的文化生態(tài),制造出更多的不和諧。因此,電視媒體的文化責(zé)任,就不僅僅是一個(gè)口號(hào)和宣言,更不是唱高調(diào),而是和諧媒體的前提和基石。

(編輯/劉佳)