王　威

摘要:文章以淺談符號(hào)學(xué)對(duì)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性:符號(hào)學(xué)與動(dòng)漫角色設(shè)計(jì);動(dòng)漫角色中符號(hào)的特點(diǎn);符號(hào)學(xué)對(duì)角色設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性。中國(guó)的動(dòng)漫是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè),比歐美日韓等國(guó)家要晚起步幾十年,因此使用國(guó)外的模式來(lái)和國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)并不切合實(shí)際。很多部門和企業(yè)盲目樂觀的情緒,以及過于快速的擴(kuò)張,已經(jīng)使國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫行業(yè)走向了困境。這個(gè)時(shí)侯更需要腳踏實(shí)地的從每一步開始做起,并不斷的探索和研究適合自身的方法。

關(guān)鍵詞:符號(hào)學(xué);動(dòng)漫角色;指導(dǎo)性

中圖分類號(hào):J218.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-8937(2009)08-0091-02

1符號(hào)學(xué)與動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)

符號(hào)學(xué)最早是本世紀(jì)初由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(Sauaaure)、美國(guó)哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯(Charles S. Pierce )提出的。前者著重于符號(hào)在社會(huì)生活的意義,與心理學(xué)聯(lián)系;后者著重于符號(hào)的邏輯意義,與邏輯學(xué)聯(lián)系。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)之父索緒爾1894年提出符號(hào)學(xué)概念。

符號(hào)學(xué)在開始之初,主要研究的是語(yǔ)言特別是形式語(yǔ)言的符號(hào)問題,方法和對(duì)象都很單一。伴隨社會(huì)的發(fā)展,逐漸發(fā)現(xiàn)符號(hào)這一概念與很多領(lǐng)域都存在著很奇妙的關(guān)系,因此當(dāng)代的符號(hào)學(xué)研究逐漸向廣義的符號(hào)學(xué)挺進(jìn),逐漸融入了邏輯學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、傳播學(xué)、信息科學(xué)等領(lǐng)域的方法和研究成果。

對(duì)于動(dòng)漫這個(gè)新生產(chǎn)業(yè)來(lái)講,符號(hào)學(xué)似乎并無(wú)太多關(guān)聯(lián)。其實(shí)在距今三萬(wàn)五千多年前,人類開始在石頭或獸皮上繪畫,那些記錄了原始人狩獵的巖畫既被認(rèn)為是動(dòng)漫的開端,也是人類最原始的符號(hào)之一。

動(dòng)漫對(duì)于符號(hào)學(xué)來(lái)講,是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域,因?yàn)樗粌H有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的視覺符號(hào),而且還有它特有的聽覺符號(hào)、觸覺符號(hào)。而符號(hào)學(xué)對(duì)于動(dòng)漫來(lái)講,則是一種全新的理論指導(dǎo)。

我們生活中符號(hào)無(wú)處不在——語(yǔ)言、繪畫、音樂、文字、文字背后包含的概念、甚至于各種人們的生活形態(tài)和活動(dòng)等涉及到人們傳承交流知識(shí)的各種概念,都是可以歸到符號(hào)的范疇中。

2動(dòng)漫角色中符號(hào)的特性

在現(xiàn)代動(dòng)漫中,角色是一部?jī)?yōu)秀動(dòng)漫作品的重中之重。一個(gè)優(yōu)秀的角色,必然有它獨(dú)特的標(biāo)志性特性,而這種特征,則恰恰是它的符號(hào)。

2.1視覺符號(hào)

視覺符號(hào)即所看到的符號(hào),動(dòng)漫角色展示在大眾眼前的一切都可以視作是它的視覺符號(hào)。大眾能看到這個(gè)角色形象并且接納、喜歡,僅僅只是成功了一半;而大眾看到另一個(gè)毫不相關(guān)的物體,卻能將它和這個(gè)角色聯(lián)系在一起時(shí),才能算作一個(gè)成功的角色形象設(shè)計(jì)。

2.1.1形象符號(hào)

動(dòng)漫角色的形象設(shè)計(jì)就是它最基本的視覺符號(hào)。絕大多數(shù)動(dòng)漫角色都是擬人化的處理,即有五官、身體、四肢。如果沒有特殊的設(shè)計(jì)使之突出的話,過于千篇一律的形象會(huì)完全淹沒在眾多的角色之中,從而被人們所遺忘。

這時(shí)就需要一些標(biāo)志性符號(hào)的加入,來(lái)提升整個(gè)角色的記憶度,并以符號(hào)為載體,使人們對(duì)角色的記憶力加深。較有代表性的是美國(guó)迪斯尼公司的米老鼠形象,即便是三個(gè)的圓圈,也能夠讓人們一眼認(rèn)出。艾利和近期推出的一款米老鼠mp3,造型就是三個(gè)連接在一起的球體。

2.1.2道具符號(hào)

角色的服裝、飾品,甚至駕駛的車、寵物,都可以看作是角色的道具。例如人們看到金箍棒、虎皮裙等物就想起孫悟空。

2.1.3動(dòng)作符號(hào)

動(dòng)作符號(hào)也可以分為角色的肢體語(yǔ)言和表情變化兩方面。例如日本著名漫畫角色阿拉蕾獨(dú)特的奔跑姿勢(shì),讓很多讀者爭(zhēng)相模仿。而最近在國(guó)內(nèi)流行的兔斯基,臉部線形的眼睛也成為了它特有的表情符號(hào)。

2.2聽覺符號(hào)

對(duì)于人類的聽覺來(lái)說,容易被大腦記憶的分別為語(yǔ)言和聲音,這也是一個(gè)動(dòng)漫角色要傳達(dá)給受眾的聽覺記憶體。

2.2.1語(yǔ)言符號(hào)

郎格認(rèn)為,迄今為止,人類創(chuàng)造出的一種最為先進(jìn)和最令人震驚的符號(hào)設(shè)計(jì)便是語(yǔ)言。每一個(gè)人都有自己的說話習(xí)慣和語(yǔ)言風(fēng)格,動(dòng)漫角色也不例外。例如早些年動(dòng)畫片希瑞中那句經(jīng)典的“賜予我力量吧”臺(tái)詞,使人們會(huì)想起希瑞公主。

語(yǔ)言符號(hào)需要大量的重復(fù),才能使觀眾所接受和記住。但一味的簡(jiǎn)單重復(fù)是不行的,必須是在特定的場(chǎng)合下使用,希瑞公主就是在需要變身時(shí)才喊出那句話的。

2.2.2聲音符號(hào)

聲音符號(hào)即非語(yǔ)言符號(hào),在動(dòng)畫片《變形金剛》中,機(jī)器人變形時(shí)所發(fā)出的機(jī)械聲被廣為流傳,在07年《變形金剛》電影版上映的時(shí)候,這個(gè)獨(dú)特的變形機(jī)械聲音被很多人設(shè)置為了手機(jī)鈴聲。

2.3觸覺符號(hào)

對(duì)于其他設(shè)計(jì)來(lái)說,觸覺符號(hào)存在的幾率很小。而動(dòng)漫角色則可以以周邊的形式出現(xiàn),例如毛絨玩具、公仔等。但目前為止,并沒有很具代表性的觸覺符號(hào)被運(yùn)用在這上面。

3符號(hào)學(xué)對(duì)角色設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性

在符號(hào)學(xué)中,外延意指(明示義)(Denotation)和內(nèi)涵義指(伴示義)(Connotation)兩種意義對(duì)于動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

外延:使用語(yǔ)言表明語(yǔ)言說了些什么。內(nèi)涵:使用語(yǔ)言表明語(yǔ)言所說的東西之外的其他東西。對(duì)于動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)來(lái)講,人們通?？梢酝ㄟ^角色的外形,來(lái)判斷出角色的性格、喜好,使角色具體化。例如美國(guó)動(dòng)畫片《貓和老鼠》中,湯姆和杰瑞就分別是貓和老鼠的外形,這就是角色的外延意指。接著,人們可以從最基本的日常常識(shí)中得出貓會(huì)吃老鼠的結(jié)論,從而說明兩個(gè)角色之間是水火不相容的關(guān)系。這就是動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵意指。

在一般的角色設(shè)計(jì)前,設(shè)計(jì)師都會(huì)拿到一份角色的文字描述,其中會(huì)要求角色的外形,例如是動(dòng)物還是人類,或者是抽象的,另外還會(huì)有體型的要求,例如是Q版的還是寫實(shí)的,或者是幾個(gè)頭長(zhǎng)。然后設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)以上的要求,來(lái)對(duì)角色進(jìn)行外觀上的設(shè)計(jì),這僅僅是角色的外延設(shè)計(jì)。

角色的內(nèi)涵設(shè)計(jì)同樣重要,它包括角色的性格、日常行為、語(yǔ)言、習(xí)慣性動(dòng)作等部分,在角色個(gè)性的塑造上面將起到?jīng)Q定性的作用。但目前在很多公司中,絕大部分參與角色設(shè)計(jì)的是美術(shù)人員,而內(nèi)涵方面的設(shè)計(jì)恰恰是美術(shù)人員的弱項(xiàng) 。因此,國(guó)內(nèi)目前的絕大多數(shù)動(dòng)畫在制作上已經(jīng)達(dá)到了較高的水準(zhǔn),但依然不能打動(dòng)人心,這就是因?yàn)榻巧珒H僅披了一件華麗的外表,但里面卻是一塌糊涂,也可以說是角色的內(nèi)涵不夠。

內(nèi)涵義指一般分為三個(gè)不同的層面。

第一,淺層——感性層(感性特征):所設(shè)計(jì)的動(dòng)漫角色給人的第一印象,人、動(dòng)物或是抽象的;體型上Q版的或是寫實(shí)的;顏色搭配是否舒服;五官是否端正;面部表情是友善的或是邪惡的等等。

第二,中層——表意層(意義性):通過在角色設(shè)計(jì)的道具、服飾中隱含的意義特性,與相關(guān)對(duì)象和環(huán)境的關(guān)系中產(chǎn)生的特定含義,被解釋的意義,例如身份地位、象征、個(gè)性、品牌特性等。這一部分一般要通過角色的服飾和道具來(lái)體現(xiàn),例如角色的穿著是破破爛爛的,就會(huì)使觀眾覺得角色的社會(huì)地位比較低下,而且收入很低。

第三,深層——敘事層(故事性):通過對(duì)角色設(shè)計(jì)的體驗(yàn)達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)隱語(yǔ)的自我闡釋,社會(huì)意義、歷史文化意義等敘述性深層含義。這一部分同樣要通過角色的服飾和道具來(lái)體現(xiàn),例如角色的胸前佩戴這一枚毛主席像章,手中再拿著一本“紅寶書”,這就可以使觀眾了解,角色所處的歷史年代是文革時(shí)期。

這三個(gè)層面作為動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,是相輔相成的,再結(jié)合一些前面所提到過的視覺符號(hào)、聽覺符號(hào)、觸覺符號(hào)進(jìn)行補(bǔ)充,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的角色才是完整的。

參考文獻(xiàn):

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