李殊穎

摘要:1883年,31歲的高迪接受了圣家族大教堂的設(shè)計使命并開始工作,圣家族大教堂是高迪整個建筑設(shè)計生涯的一個里程碑。在這項偉大的工程中,他把他在其他設(shè)計中的完全個人化風(fēng)格滲透于其中。本文通過對這座教堂和高迪作品的描述來解讀現(xiàn)代建筑的設(shè)計。

關(guān)鍵詞:教堂 建筑 藝術(shù)

中圖分類號:TU252-64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-

巴塞羅納,一座骨骸已現(xiàn),血肉未成的大教堂,沿著死去的建筑師高迪的夢想軌跡,仍在繼續(xù)生長……

詳盡解讀高迪傾盡一生所設(shè)計的圣家族大教堂,就必須追溯他的幾個重要的設(shè)計的時期。透過對大教堂的解析,也可以明白不能牽強把高迪劃進(jìn)新工藝運動的時代大背景之下。至今未能完工的大教堂彰顯了高迪那種對藝術(shù)、對建筑藝術(shù)永遠(yuǎn)不能停止的追求,和童心未泯的對藝術(shù)的渴望。

高迪從中年開始,逐步擺脫了單純的哥特風(fēng)格的影響,開始逐步走出了屬于自己獨特風(fēng)格的道路。1898年,他為卡爾維家族設(shè)計的巴塞羅納住宅,是他風(fēng)格轉(zhuǎn)變的一個重要分水嶺。高迪利用這個機(jī)會企圖設(shè)計一個與周圍鄉(xiāng)村環(huán)境和諧渾然一體的公園,但是他只完成了整個宏大計劃中的兩個建筑。

這個項目是他第一次身體力行地將設(shè)計、藝術(shù)、雕塑設(shè)法混為一體。1904-1906年期間他設(shè)計了巴蒂奧住宅,這個項目進(jìn)一步發(fā)展了他在古埃爾公園的想象力,房屋的外形象征海洋和海洋生物的細(xì)節(jié),這個建筑標(biāo)志著他個人風(fēng)格的形成。

他的另外一個同期公寓設(shè)計——米拉公寓,這棟公寓是為米拉設(shè)計的,在設(shè)計上完全采用有機(jī)主義的特點,很多評論家把它歸結(jié)為“新藝術(shù)”運動的極端作品,因為無論是外表還是內(nèi)在,甚至包括家具在內(nèi),都盡量避免采用直線和平面,整座建筑好象一個融化的冰淇淋,它采用混凝土模具成形,全力造成一個完全有機(jī)的形態(tài),內(nèi)部的家具、門窗、裝飾部件仿佛來自童話世界,形成了一個吸取動植物的形態(tài)動機(jī)造型。

前面已經(jīng)提到圣家族大教堂是貫穿高迪整個設(shè)計生涯的,應(yīng)該說高迪每個時期對建筑的理解會不同程度體現(xiàn)在不同的項目上,分析米拉公寓后,再來理解圣家族的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié),就更有利于對高迪設(shè)計的揣摩。其連續(xù)性的彎曲造型,像海浪起伏般具有動感,立面大窗一個洞一個洞猶如蜂窩,也讓人覺得這房子似乎是被海浪侵蝕后的巖石。

當(dāng)然,高迪對人類文化史上的最大貢獻(xiàn)還是圣家堂。高迪自1885年起設(shè)計第一張圣家堂的草圖,1914年后則以全部精力投入圣家堂的建造,不再接任其他新的建筑設(shè)計工作。整座教堂只完成了東西兩側(cè)塔堂,圣家堂建筑物大部分至今仍在建造,也許還得花上上百年的時間才能完成。龐大的建筑顯得十分輕巧,有如孩子們在海灘上造起來的沙雕城堡。不過教堂顯得有些過分恐怖,有的民眾稱之為“石頭構(gòu)筑的夢魘”。

在圣家族大教堂是設(shè)計和施工過程中,工程耗資巨大,工期緩慢,他只實施了部分工程,其中最重要的是耶酥誕生圖的外墻。它可以從兩個方面理解,朝向大街的一面全部是高迪的合作者雕刻的眾多有象征意義的人物,也許把這面墻裝飾過分了。朝內(nèi)的一面則完全不同,這里只有幾何圖形和建筑。整體的或部分的視覺影像在某些細(xì)節(jié)上把純粹的哥特式和立體派明顯分開,重要的是要知道如何研究和理解這一幅幅影象。然而與朝向大街的外墻相比,它的龐大也許會令人困惑,但詳盡觀察這些輪廓后,就會感嘆如此高超的臺架機(jī)械水平。線條的純粹、施工的嚴(yán)密以及高迪作品中很少用到的絕對對稱使它更值得我們關(guān)注。

高迪不參看任何耶酥誕生圖的室內(nèi)平面圖,此建筑于1900年建造,是教堂半圓形后殿的一部分,因為在那里有大量的寓言性的設(shè)計主題和哥特式的裝飾范例。這座建筑的正面設(shè)計工作于1917年完成,柱子也是此建筑中高迪的一個突破點。看教堂內(nèi)部的設(shè)計,承重結(jié)構(gòu)竟然不是沿用了千百年的卷拱,而是模擬了樹干的生長。每個主干在“關(guān)節(jié)”處分出若干枝干。經(jīng)測算,所有枝干的截面積之和等于主干。這是一種非常先進(jìn)的承力結(jié)構(gòu),而在100多年前,高迪就已經(jīng)在設(shè)計中運用了這種方法。高迪掌握了最巧妙的力學(xué)技巧,用垂釣法來核算拱形的弧度。圣家族完完全全摒棄了以往所有的俗規(guī):平面不是希臘十字架,結(jié)構(gòu)不是哥特式,也不是古典式,更不是拜占庭式……卷拱,玫瑰窗,穹頂這些看似教堂的必備元素,在這里統(tǒng)統(tǒng)沒有。他竟然能如此徹底地脫離前人的設(shè)計,也許只能用天馬行空來形容他的境界了吧。

從早期受丟克思想的影響到巴蒂奧和米拉公寓一系列作品的問世,貫穿高迪整個設(shè)計生涯的圣家族大教堂都在不同程度上反映著他對建筑的理解的深化。從高迪尋求一種恰到好處的教堂結(jié)構(gòu)形式,高迪所尋求的是各種力綜合地作用在一個建筑點上。他徹底分析了哥特式教堂的結(jié)構(gòu)形式,試圖進(jìn)一步發(fā)展這種模式,減少柱子和扶壁的數(shù)量,開發(fā)一個簡單的傾斜構(gòu)件,也產(chǎn)生了一種全新的建筑方法。高迪一直在尋求自己與建筑之間的共鳴,沖破以往的束縛,發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計手法。

在高迪手里,裝飾不是罪惡,裝飾是建筑師天才的顯現(xiàn),“多”同樣是簡潔的新符號。高迪的作品構(gòu)成了現(xiàn)代建筑運動之外的另一條脈絡(luò)。

每次看高迪的作品都會感動,不僅是因為綺麗的色彩,獨特的造型,而是建筑本身所蘊涵的生命力。建筑本身應(yīng)該是擁有強大生命力的,它包含著設(shè)計師設(shè)計的情感在里面。高迪的圣家族大教堂至今仍未完工,這是一項永恒的工程,傾盡所有,他留給我們的不止是個未完成的工地,更多地留給我們的卻是對建筑的思考,而這種思考是永遠(yuǎn)不會結(jié)束的。

參考文獻(xiàn):

[1]【西】埃斯特萬?馬丁、安德魯?卡蘭薩,林志都譯.高迪密碼.北京:中國輕工業(yè)出版社.1992年版.

[2]王受之.世界現(xiàn)代建筑史.北京:中國建筑工業(yè)出版社.1999年版.