袁偉萍

摘要: 女人如詩(shī)如畫(huà)。而明朝的著名畫(huà)家唐寅就是這樣一位將女人的詩(shī)情與畫(huà)意融入他的仕女圖作品創(chuàng)作中,并開(kāi)創(chuàng)了削肩憂怨"世俗美"的仕女畫(huà)類型。這樣的繪畫(huà)也成為生活在那種無(wú)奈的時(shí)世中的人們聊以自慰的形式之一。詩(shī)畫(huà)中的女性形象歸根結(jié)底也是文人顧影自憐含蓄的表現(xiàn)手法。在唐寅的仕女圖中,女人和詩(shī)畫(huà)是一個(gè)整體,隱藏在字縫里,蘊(yùn)涵在筆墨中,被詩(shī)情幻化得美麗,也被畫(huà)意渲染的蒼涼。

關(guān)鍵詞:唐寅 仕女圖 文化審美

中圖分類號(hào):J222.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

女人如詩(shī)如畫(huà)。古往今來(lái),她們?cè)谀腥说淖髌分锌偸潜怀橄蠡蛘呔唧w化,留下的是凄美的詩(shī)情和蒼涼的畫(huà)意。而明朝的著名畫(huà)家唐寅就是這樣一位將女人的詩(shī)情與畫(huà)意融入他的仕女圖作品創(chuàng)作中,并開(kāi)創(chuàng)了削肩憂怨"世俗美"的仕女畫(huà)類型。

唐寅(1470—1523),是我國(guó)繪畫(huà)史上杰出的畫(huà)家、文學(xué)家。在繪畫(huà)上,唐寅擅長(zhǎng)山水,又工畫(huà)人物,尤其是精于仕女,畫(huà)風(fēng)既工整秀麗,又瀟灑飄逸,被稱為“唐畫(huà)”,為后人所推崇。王世懋《跋陳玉叔倦繡圖》云:“唐伯虎解元于畫(huà)無(wú)所不佳,而尤工于美人,在錢舜舉、杜檉居之上,蓋其平生風(fēng)韻多也。此倦繡圖,從趙文敏公摹來(lái),故設(shè)色之艷,位置之工,迥勝他日作。至其雅韻風(fēng)流,意在筆外,則伯虎自有伯虎在,覽者當(dāng)自得之?！边@里王世懋把唐寅的仕女畫(huà)和他的思想感情、現(xiàn)實(shí)際遇結(jié)合起來(lái),說(shuō)明唐寅的仕女畫(huà)之所以引人入勝、美名流傳的原因。

特別值得一提的是這些仕女圖中耐人尋味的詩(shī)畫(huà)意蘊(yùn)。畫(huà)面通過(guò)婦女形象的塑造來(lái)體現(xiàn)不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活、倫理觀念和審美趣味,成為繪畫(huà)藝術(shù)中具有獨(dú)立審美意義的門類。唐寅的人物仕女畫(huà)多取材于高人雅士、神仙故事以及宮妓、歌妓一類。至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》、《牡丹美女圖》、《嫦娥奔月圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《陶穀贈(zèng)詞圖》、《李端端落籍圖》等等。其中最杰出的仕女畫(huà)作品就是描寫(xiě)女子秋扇見(jiàn)捐的哀怨的水墨《秋風(fēng)紈扇圖》。畫(huà)中用高度洗煉的筆觸,描繪了一名手持紈扇佇立在秋風(fēng)里的美人。左上角題詩(shī)云:“秋來(lái)紈扇合收藏,何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看,大都誰(shuí)不逐炎涼?”畫(huà)中的背景極其簡(jiǎn)明,僅以坡石一角意筆為之。右側(cè)綴有雙鉤細(xì)竹,疏疏落落,大面積空白給人以空曠蕭瑟、冷寞寂寥的感受,突出“秋風(fēng)見(jiàn)棄”,觸目傷情的主題。

清人黃崇惺《草心樓讀畫(huà)集》云:“畫(huà)者,必有一段蒼涼盤郁之氣,乃可畫(huà)山水;必有一段纏綿悱惻之致,乃可畫(huà)仕女。”唐寅因?qū)κ送窘^望,縱酒狎妓,目睹青樓女子的不幸生活,在欣賞中流露出對(duì)身份卑賤的弱女子的同情。所以他所畫(huà)的形象都端莊清秀、詩(shī)情畫(huà)意。正如魯迅在《論“舊形式的采用”》一文中所說(shuō):“唐伯虎畫(huà)的細(xì)腰纖手的美人,是他一類人們的欲得之物?！碧貏e在他的晚年,失意的苦痛,以及體弱多病都使他意興闌珊,只是把自己的思想感情融于繪畫(huà)之中,而畫(huà)中落寞的仕女往往又是自己的寫(xiě)照。

從圖中的“詩(shī)情”看,女性的形象往往作為一個(gè)中心整合了殘花、秋風(fēng)、逝去的容顏這一系列物象,以歌詠落花殘秋來(lái)宣泄對(duì)世事無(wú)常的不安?！睹鲜駥m妓圖》詩(shī)云“蓮花冠子道人衣,日侍君王宴紫徽。花開(kāi)不知人已去,年年斗綠與爭(zhēng)緋?！?《 琵琶美人圖》詩(shī)云:“夢(mèng)斷碧紗櫥,窗外聞鵜鴃。清怨托琵琶,怨極終難說(shuō)?！薄都讶藢?duì)月圖》詩(shī)云:“卸髻嬌娥夜臥遲,梨花風(fēng)靜鳥(niǎo)棲枝。難將心事和人說(shuō),說(shuō)與青天明月知?！薄睹廊藞D》詩(shī)云:“春色關(guān)心萬(wàn)種情,酒杯聊寞可憐生。折花比對(duì)佳人面,把臂相同覺(jué)命輕?！薄肚镲L(fēng)紈扇圖》詩(shī)云:“秋來(lái)紈扇合收藏,何事佳人重感情?請(qǐng)把世情詳細(xì)看,大都誰(shuí)不逐炎涼!”可見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼的感悟是唐寅仕女圖中詩(shī)畫(huà)共通的精神主旨。

在舊式傳統(tǒng)中,女人永遠(yuǎn)只是男人的一種比喻化的替身,一種隱喻手段。其實(shí)對(duì)女性身世的憐憫也并非初衷,“同是天涯淪落人”,詩(shī)畫(huà)中的女性形象歸根結(jié)底也是文人顧影自憐含蓄的表現(xiàn)手法。正如布爾門達(dá)爾說(shuō):“女性不適于作詩(shī),而應(yīng)該試著變成詩(shī)?！?/p>

從圖中的“畫(huà)意”看,唐寅仕女畫(huà)可以稱為明清對(duì)女性陰柔美定義的范本。畫(huà)中女子纖腰削肩,弱不禁風(fēng)。足部是陰中之陰,古代女子足腳美麗的標(biāo)準(zhǔn)是“小、瘦、尖、彎”,雖然畫(huà)中沒(méi)有直接表現(xiàn)女子的足部,但以高山流水描結(jié)合折蘆描法繪成的裙角隨風(fēng)飄動(dòng),更加巧妙地表現(xiàn)了典型的陰性曲線,生動(dòng)地傾訴著女性心中的憂怨哀愁,激起觀者一片憐香惜玉的情結(jié)。唐寅借佳人的遭遇,隱射自己懷才卻受到牽連而仕途受挫,落到賣畫(huà)為生的情境;他滿腹的牢騷,人生歷程不順?biāo)斓母袘?全在畫(huà)中呈現(xiàn)。他代表不趨炎附勢(shì)、不追逐名利、有氣節(jié)的文人畫(huà)家。其中當(dāng)然也寄予了作者對(duì)自身身世坎坷的悲忿之情。也是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)和社會(huì)的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。

明清時(shí)期是封建時(shí)代華夏文化明顯從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)為衰微的階段,在審美觀上表現(xiàn)亦十分明顯,唐代仕女畫(huà)中表現(xiàn)的積極處世的享樂(lè)主義傾向在明代的畫(huà)作中無(wú)處可尋,取而代之以對(duì)世態(tài)的幽怨,對(duì)生活的不知所措。這都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人生存環(huán)境的差別所帶來(lái)的文化審美的不同。

他在理想與現(xiàn)實(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)中找到了一個(gè)平衡點(diǎn),使得筆下的美女既具備現(xiàn)實(shí)中很難兼具的美的元素,超凡脫俗,又同時(shí)容易被世人的欣賞眼光所接受,沒(méi)有不食人間煙火的感覺(jué)。這也正好契合了當(dāng)時(shí)人們理想缺失,轉(zhuǎn)而投靠對(duì)欲望和聲色的心理需求,這樣的繪畫(huà)也成為生活在那種無(wú)奈的時(shí)世中的人們聊以自慰的形式之一。

綜上所述,女人本質(zhì)上就是男人的詩(shī)與畫(huà),在唐寅的仕女圖中,女人和詩(shī)畫(huà)是一個(gè)整體,隱藏在字縫里,蘊(yùn)涵在筆墨中;被詩(shī)情幻化得美麗,也被畫(huà)意渲染的蒼涼。