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        向來癡,從此醉——青樓風(fēng)光

        2009-01-07 05:29:22孔慶東
        讀書文摘 2009年1期
        關(guān)鍵詞:青樓妓女風(fēng)光

        孔慶東

        水光瀲滟睛方好,

        山色空蒙雨亦奇。

        ——蘇軾《飲湖上初晴后雨》

        青樓是怡性銷魂之所,被詩化成人間樂園,是理所當(dāng)然之事。

        那么實(shí)際上的青樓,景象風(fēng)光如何呢?古時(shí)沒有攝影技術(shù),未能留下圖片錄像資料,我們只能依據(jù)支離零散的文字記載,去模擬一番了。

        唐代以前,私妓尚不發(fā)達(dá)。宮妓以皇宮六院為青樓,官妓以政府衙門為青樓,營妓以中軍寶帳為青樓,家妓以書房客廳為青樓。青樓作為一種獨(dú)立的“第三產(chǎn)業(yè)”出現(xiàn),的確是私妓們的功勞。

        到了唐朝,青樓接二連三地開張營業(yè),就像今天滿街的歌廳舞廳一樣。當(dāng)時(shí)青樓最發(fā)達(dá)的地區(qū)是長安、洛陽,也就是漢朝人所說的兩京。其中長安城的建筑成就,是世界文明史上的一流奇觀。其布局、其氣魄、其工藝、其美學(xué)價(jià)值,可以說給個(gè)紐約都不換。而要談?wù)撻L安城的建筑,甚至談長安城的一切,都是不能拋開青樓這一重要組成部分的。

        唐代的首都長安,共分為三城。最北邊是宮城,也就是皇上自家的青樓。宮城的東南西三面發(fā)展出皇城。像一個(gè)“凹”字,缺口處是宮城,其余部分是皇城。皇城的東南西三面再如法炮制包圍起來,形成一個(gè)大“凹”字,為外城。外城即是廣大人民群眾所居之處,南邊到曲江為止,劃分為一百一十坊,坊即是街區(qū)之意。每一坊大小相近,為長三寬二之矩形,如同今日之住宅小區(qū)。小區(qū)之間有南北十一條、東西十四條大街。南北中軸線上從皇城的朱雀門到外城的明德門貫穿著朱雀大街。街東歸萬年縣管,街西歸長安縣管,全城的市長,叫做“京兆尹”。

        長安最著名的“紅燈區(qū)”,叫做“平康坊”,也叫“平康里”,因?yàn)榭拷遍T,也省稱“北里”。因此,后世就把平康、北里作為青樓的代名詞。日前筆者在一條并不偏僻的街上看見一家“平康私立診所”,覺得很有意思,想起小時(shí)鄰居家來了個(gè)小表弟,名字叫趙平康,看來這個(gè)詞還是蠻有人緣的。

        據(jù)《辭源》上講,平康坊在丹鳳街。具體言之,是在皇城的信光門、丹風(fēng)門、安上門一帶,穿過崇仁坊,人東市西門,對面就是平康坊的東門。平康坊的西南角,進(jìn)東門就是“鳴珂曲”。城南還有“韋曲”、“杜曲”。所謂“曲”,即是彎曲的小巷,狹窄幽深,有隱秘之感。起初大概是貧民區(qū),后來則成為青樓的風(fēng)水寶地。所以,古人又把平康北里之游,叫做“狹邪游”,即不走寬直的大道,專門鉆七拐八歪的小胡同之意。不過平康坊中所居并非全是青樓之人,也有普通居民乃至高級干部,大家相處得自然和睦。

        平康坊中的青樓,有三曲之說,即北曲、中曲、南曲,蜿蜒連綿,略似北海、中海、南海,只是面積要小得多了。關(guān)于這里面的掌故,唐朝有個(gè)叫孫粲的寫過一本《北里志》,五代后周有個(gè)叫王仁裕的寫過一本《開元天寶遺事》,其中“風(fēng)流藪澤”部分也講了這方面的情況。如《北里志》中說:

        平康里入北門,東回三曲,即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者,多在南曲、中曲。其循墻一曲,卑屑妓所居,頗為二曲輕斥之。其南曲、中曲,門前通十字街,初登館閣者,多于此竊游焉。二曲中居者,皆堂宇寬靜,各有三數(shù)廳事,前后植花卉,或有怪石盆池,左右對設(shè),小堂垂簾,茵榻帷慢之類稱是?!堕_元天寶遺事》中講:

        長安有平康坊,妓女所居之地,京都俠少萃集于此,兼每年新進(jìn)士以紅箋名紙游謁其中,對人謂此坊為風(fēng)流藪澤。從一些文學(xué)作品中也能得到旁證,如白行簡的《李娃傳》中說:

        嘗游東市,還自平康東門入,將訪友于西南。至鳴珂曲,見一宅,門庭不甚廣,而室宇嚴(yán)邃,闔一扉,有娃憑一雙鬟青衣立。

        從這些資料可見,青樓所處的位置很有特點(diǎn)。既要在市區(qū),不可太偏遠(yuǎn),但又不能太熱鬧,農(nóng)貿(mào)市場不行。地點(diǎn)要幽僻,這樣給人一種安全、舒適之感。環(huán)境要幽雅,必須要有花草樹木、怪石盆景之類,盡管是營業(yè)性質(zhì),但要布置得像小型紀(jì)念館,供人瞻仰參觀,決不能簡單樸實(shí)地貼一張大紙,上寫“此屋賣肉”;室內(nèi)陳設(shè)也要講究,須有琴棋書畫,筆墨紙硯,像個(gè)女藝術(shù)家的深閨,不能只備一張席夢思了事。

        當(dāng)時(shí)江南一帶商業(yè)活動較為活躍,所以官吏、士人亦多。特別是鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn),使所在揚(yáng)州的青樓之盛也幾乎不亞于都城長安。當(dāng)時(shí)的諺語形容最理想的生活就是:“腰纏十萬貫,騎鶴下?lián)P州。”知識分子到揚(yáng)州游歷的很多,李白不就有“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”的詩句嗎?有個(gè)叫于鄴的所寫《揚(yáng)州夢記》中說:

        揚(yáng)州,勝地也,每重城向夕,娼樓之上,

        街中珠翠填咽,邈若仙境。

        比之長安,揚(yáng)州的青樓風(fēng)光似乎更加旖旎,更加多情,引得詩人們紛紛折腰。歌詠揚(yáng)州青樓風(fēng)光的詩作里也頗多名句。如:

        王建:“夜市千燈照碧云,高樓紅袖客紛紛。如今不似時(shí)平日,猶自笙歌徹曉聞?!边@還不是平日,就如此通宵達(dá)旦地狂歡,火樹銀花,搞得像過圣誕似的,平日還不得樂死!

        張祜:“十里長街市井連,月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死,禪智山光好墓田。”繁華的十里長街,美麗的二十四橋,看不盡、玩不完的花姑娘,真讓詩人恨不得死在那兒算了。

        徐凝:“天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州?!碧煜潞蔑L(fēng)光,揚(yáng)州占了三分之二,全靠青樓。著名的風(fēng)流詩人杜牧更是愛極了揚(yáng)州?!肚矐选吩娫疲?/p>

        落魄江湖載酒行,楚腰腸斷掌中輕。

        十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名。

        揚(yáng)州給他的感覺是如詩如夢,這感覺支撐了他的一生。如《贈別》:

        娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。

        春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如。

        揚(yáng)州是和娉婷裊娜的少女、鮮嫩美麗的春色聯(lián)系在一起的。如《寄揚(yáng)州韓綽判官》:

        青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。

        二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?

        懷念揚(yáng)州時(shí),懷念的也是二十四橋明月之夜里吹簫的“玉人”。怪不得時(shí)至今日,一提起揚(yáng)州,常使人麻酥酥的。

        杜牧還專門寫有《揚(yáng)州三首》,在傷今懷古時(shí),寫出了“誰家唱水調(diào),明月滿揚(yáng)州”的一派大好風(fēng)光。

        不過,長安洛陽也好,揚(yáng)州金陵也好,那時(shí)青樓的規(guī)模一般都不甚大,多數(shù)是一個(gè)老鴇領(lǐng)著兩個(gè)妓女和、丫環(huán),就可以文武帶打了。到了宋朝,青樓的規(guī)模擴(kuò)展空前,超出了唐代。因?yàn)樘拼伺m多,但宮妓占有極大比重,僅開元天寶年間就達(dá)四萬多,官妓和營妓也多于市妓。打個(gè)比喻說,這叫做“大政府,小市場”。而到了宋朝,金字塔倒轉(zhuǎn)過來,變成了“大市場,小政府”,市場的隊(duì)伍浩浩蕩蕩,官妓和營妓由于政府禁止干部嫖娼也開始向市妓轉(zhuǎn)化,進(jìn)行了由行政命令轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)的體制改革,而宮妓則慢慢地消失了。這說明政府的力量不如前代那么強(qiáng)大,都市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的活躍使社會自身的力量變得蓬勃起來。

        宋朝的首都東京汴梁和臨安,港口城市場州、真州、楚州、江陵、杭州、溫州、泉州、廣州,者人口密集。交通便利。唐朝的長安各坊間設(shè)有大門,夜晚關(guān)閉,整個(gè)城市如一艘載滿集裝箱的大船,而宋朝廢除了坊廂制和宵禁制,夜里可自由

        活動,像孟元老《東京夢華錄》所載:“夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處,通曉不絕。真是其樂融融,比今天還要熱鬧。

        《東京夢華錄》記載了不少汴梁的青樓風(fēng)光,如:“凡京師酒店,門首皆縛彩樓歡門,唯任店人其門……向晚燈燭熒煌,上下相照,濃妝妓女?dāng)?shù)百,聚于主廊面上,以待酒客呼喚,望之宛若神仙?!边@就是說,裝飾豪華的大酒店到了晚上霓虹燈一亮,就公然進(jìn)行“三陪”服務(wù),而且妓女成群結(jié)隊(duì)地等在廊上,隨時(shí)“應(yīng)召”,比之唐朝,真是壯觀多了。而且,“又有下等妓女,中呼自來,筵前歌唱,臨時(shí)以些小錢物贈之而去,謂之札客”。服務(wù)態(tài)度是多么熱情!

        南宋的都城臨安,自古是旅游勝地,山清水秀,風(fēng)光美過汴梁城十倍。大批官吏文人南遷,更把這里的青樓生意炒得火爆,因此才有了林升那首著名的《題臨安邸》:

        山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。

        暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。

        事實(shí)上,杭州城里亭臺樓閣遍布,湖光山色縱橫。勾欄瓦肆、飯店酒樓星羅棋布。《東京夢華錄》記載汴梁城里的娛樂場——瓦子,共有八座,而周密的《武林舊事》記載臨安城里達(dá)三十三座。最大的北瓦,內(nèi)有勾欄十三座,各種“曲苑雜壇”、“綜藝大觀”,夜以繼日地全天候輪番表演。青樓在這種背景下,也競相奢華,如《武林舊事》記載的名妓之家,“凡酒器、沙鑼、冰盆、火箱、妝合之類,悉以金銀為之,帳幔茵褥,多用錦綺。日玩珍奇,他物稱是。下此雖力不逮者,亦競鮮華,蓋白酒器、首飾、被臥、衣服之屬,各有賃者,故凡佳客之至,則供具為之一新,非習(xí)于游者不察也”。

        如果說唐代的青樓還是“小康”,那么宋代的青樓則已成為“大款”,四星級五星級的也并不罕見了。著名的青樓詞豪柳永有一首《望海潮》,是專寫臨安大同世界般的美好風(fēng)光的:

        東南形勝,三昊都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。

        重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛。菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖GT擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去風(fēng)池夸。

        人說“上有天堂,下有蘇杭”,這首詞把臨安寫得比天堂還美,金主完顏亮讀了以后,羨慕得牙根癢癢,又恨又妒,貪心大發(fā),頓起“投鞭渡江之志”。其實(shí)這首詞的意境,也正是南宋一代青樓風(fēng)光的傳神寫照,整個(gè)臨安,就如同一座超級市場般的大號青樓。

        在中國混了十六年的意大利大旅行家馬可·波羅在他那本大名鼎鼎的游記中也專門描述了南宋時(shí)杭州的青樓風(fēng)光:

        京師城廣一百邁當(dāng),有石橋萬二千座,有浴室三千所,皆溫泉。婦人多嬌麗,望之若仙。國君侍從的男女?dāng)?shù)以千計(jì),皆盛裝艷服,窮極奢侈。城中有湖,周圍皆崇臺別館,貴族所居。臨岸多佛寺,湖心有二小渚,崇殿巍然,臨水望之如帝居,為士大夫飲宴之所,杯盤幾筵,極奢麗,有時(shí)客集多至百余輩。青樓盛多,皆靚妝艷飾,蘭麝熏人,貯以華屋,侍女如云,尤善諸藝,嫻習(xí)應(yīng)對,見者傾倒,甚至醉生夢死。沉溺其中。故凡游京師者,謂之登天堂,歸后猶夢京師……

        大概就因?yàn)樘焯玫纳钐屓俗砩鷫羲懒税?,南宋終于被當(dāng)時(shí)那野蠻的蒙古人給滅了,連皇帝都跳了海,也許游到泰國爬上岸,又去逛外國的青樓了吧。

        明朝的都城開始是南京,政府官辦了一系列國營妓院,有著名的十六樓,日:南市、北市、鶴鳴、醉仙、輕煙、淡粉、翠柳、梅妍、謳歌、鼓腹、來賓、重澤、集賢、樂民、清江、石城。青樓一家挨著一家,公子王孫,猜拳行令,點(diǎn)歌賞舞。秦淮河上,槳聲燈影,畫舫游蕩,白天一河錦繡,夜晚十里輝煌,此情此景,若讓威尼斯人見了,會覺得自己真是個(gè)意大利鄉(xiāng)巴佬。妓船蜿蜒如畫龍游水,船上絲竹并奏,管弦齊發(fā),此起彼伏,聲人云霄,

        遷都北京后,十六樓逐漸“門前冷落鞍馬稀”,最后是“眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了”,明日黃花,一片凋零。

        蘇州、揚(yáng)州等地也隨著資本主義的萌芽青樓大盛,特別是“無照經(jīng)營”者日益增多,“不隸于官,家居而賣奸者,謂之土妓,俗謂之私窠子,蓋不勝數(shù)矣”。在資本主義發(fā)展初期,這種偷稅漏稅的現(xiàn)象是各行各業(yè)都難免的。

        明朝社會腐敗速度甚快,風(fēng)氣奢靡,上下淫樂,故青樓可說是遍布神州大地。山東的臨清據(jù)《金瓶梅》上說,“有三十二條花柳巷,七十二座管弦樓”。山西大同的青樓生意不景氣時(shí),注冊的還有兩千人之多。至于北京的青樓,則隨著新都城的發(fā)展,也蒸蒸日上?!缎露济肥贰分姓f:

        燕趙佳人,類美如玉,蓋自古艷之。矧帝朝建縣,于今為盛,而南人風(fēng)致,又復(fù)襲染熏陶,其艷驚天下無宜。萬歷丁酉到庚子年間,且妊冶已極。

        萬事萬物都有其發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰落的自然過程,青樓當(dāng)然也不例外。青樓風(fēng)光到明朝時(shí)已經(jīng)頗有一些不美、不雅甚至很不像話的景象了。有一本《梅圃余談》的書記載說:

        近世風(fēng)俗淫靡,男女無恥。皇城外娼肆林立,笙歌雜沓;外城小民度日難者,往往勾引丐女?dāng)?shù)人,私設(shè)娼窩,謂之窯子。

        接下去描述說,窯子里在靠路邊的墻上鑿了一些小洞,故意引人偷看。妓女裸體躺在床上做出各種下流體態(tài),并口唱黃色歌曲,真是有聲有色。若有哪位觀眾被挑逗進(jìn)去,丐女們赤身裸體上前,選中后只要排出幾文大錢,立刻二話不說,攜手上床的干活。如此惡劣得令人作嘔的情景,三百多年后才在美國出現(xiàn)。

        到了清朝,市妓也由衰落到廢除,青樓成了完完全全的私妓的天下。有錢便是上帝,妓女們不再努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),嫖客們也根本不懂得真正的風(fēng)情。傳統(tǒng)的精華雖然還延續(xù)著,但風(fēng)光畢竟一日不似一日了。

        清朝首都北京的青樓活動可以說代表了傳統(tǒng)青樓的沒落。北京的青樓主要設(shè)在勾欄、演樂、馬姑娘、粉子、宋姑娘、磚塔、胭脂、石頭等胡同,即后來著名的八大胡同。這些胡同里的姑娘,會唱幾句“蓮花落”就可算是才女了。想讓她續(xù)個(gè)對子、畫朵寒梅什么的,大概是錯(cuò)翻了眼皮。

        但越是如此,似乎就越門庭若市,俗總是比雅更吸引人?!肚灏揞愨n》上描述北京的青樓風(fēng)光:

        胭脂、石頭胡同,家是紗燈,門揭紅帖,每過午,香車絡(luò)繹,游客如云,呼酒送客之聲,徹夜震耳;士大夫相習(xí)成風(fēng),恬不為怪,身敗名裂,且有因此褫官者。

        在南方的上海,則隨著港口商務(wù)的發(fā)展,漸漸成為東方大都會,而所謂十里洋場,自然是少不了青樓風(fēng)光的。最早的青樓大概在現(xiàn)今的虹橋機(jī)場一帶,后來發(fā)展到唐家弄、梅家弄、鴛鴦廳等處。青樓的顧客已經(jīng)不限于炎黃子孫,西洋鬼子、東洋鬼子,乃至黑鬼子、紅鬼子,有錢就可以“天涯若比鄰”。為了滿足洋人需要,還進(jìn)口了一批洋妞,算是中外合資的開始。中國土妓也開始改變林黛玉作風(fēng),向歐羅巴型看齊。許多妓女用花巾包頭,穿著繡鞋花褲,盤發(fā)凈臉,皮白肉嫩,天足

        颯爽,步履矯健,頗受新潮詩人歡迎。后來有了租界,更成為青樓妓女的大本營。西方資本主義列強(qiáng)把他們家鄉(xiāng)那些野蠻粗俗的青樓活動方式帶到了咱們中國,妓女們道德淪喪。毫不講禮義廉恥,天一擦黑就上街拉客,不分工農(nóng)兵學(xué)商,老幼病殘傻,只要是男的就齜牙咧嘴、糾纏不休,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,滿街拉拉扯扯,摟頸抱腰,好似短兵相接之巷戰(zhàn)也。

        廣州開設(shè)了許多洋行,青樓也日益興盛。陸上的青樓集中在沙面一帶,水上的則有“珠江花舫”,可以讓嫖客乘船游江,妓女助興,在船上住幾日則更受歡迎。對這種中西混血的青樓風(fēng)光,當(dāng)時(shí)人們的評論也是見仁見智。性靈詩人袁枚在《隨園詩話》中說:

        久聞廣東珠娘之麗,余至廣州,諸戚友招飲花船,所見絕無佳者,故有“青唇吹火拖鞋出,難近都如鬼手馨之句。相傳潮州綠篷船人物殊勝,猶未信也。

        袁枚的情趣是“很中國”的,他不喜歡廣東的妓女,可他的孫子袁翔甫卻寫了一首《吟粵妓》:

        輕綃帕首玉生香,共識儂家是五羊。

        聯(lián)袂拖鞋何處去,膚圓兩足白于霜。

        看來,孫子一輩已經(jīng)被“和平演變”了。青樓風(fēng)光難乎為繼矣。

        青樓本身是存在于她的風(fēng)光里的,沒有了風(fēng)光,也就沒有了青樓。真正懂得青樓價(jià)值的人,是去體味包括風(fēng)光在內(nèi)的青樓文化整體。如果只剩下一筆簡單而真實(shí)的肉體交易,人之為人的意義義在哪里呢?那當(dāng)然就無需青樓這種東西再存在了。

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