李尚全

由于明開法師舍生忘死地護持和竭盡全力地工作，使今日蘇州西園戒幢律寺藏經(jīng)樓以佛教經(jīng)典收藏豐富、善本圖書保存良好而稱譽海內(nèi)外，為20世紀90年代創(chuàng)辦戒幢律佛學(xué)研究所奠定了堅實的基礎(chǔ)，并被佛教界和學(xué)術(shù)界贊譽為“冠絕東南，載譽全國”。

被紅衛(wèi)兵打得雙耳失聰

“十年浩劫”，是全中國人民的災(zāi)難，佛教所蒙受的災(zāi)難也不例外。1966年9月，明開法師被剝奪蘇州市人大代表和政協(xié)委員的身份，而紅衛(wèi)兵要毀寺砸廟的風(fēng)聲也早在8月份就有所傳聞。到了10月5日，蘇州市紅衛(wèi)兵總部開始行動，派六十多人沖擊蘇州市佛教協(xié)會，強行霸占了市佛協(xié)所在地——華嚴寺(寺址在景德路察院場口，現(xiàn)為察院口郵電所)，并把紅衛(wèi)兵總部從宮巷樂群社遷進華嚴寺。

紅衛(wèi)兵總部占領(lǐng)華嚴寺之后，就開始把市佛教協(xié)會的所有文件、檔案、賬冊、存折、單據(jù)乃至僧尼兩眾和工作人員身上的手表、現(xiàn)金、存款等值錢的東西洗劫一空。據(jù)明開法師在《劫后回憶錄》里記載，當時有一個女紅衛(wèi)兵拿著寒山寺當家?guī)熗ㄈ绶◣煹?00元存折，跑到北局儲蓄所去取款一事，其情景就足以說明問題：

10月中旬，通如來對我說：“我在北局儲蓄所200元的一個存折，5日在華嚴寺被總部的紅衛(wèi)兵從身上抄去的。前兩天一個女紅衛(wèi)兵去拿這存款，恰巧碰著這個營業(yè)員與我熟識的，就說：‘你爸爸我認得的，他在寒山寺做當家和尚。一個月的工資多少錢?女紅衛(wèi)兵說：‘瞎說，我爸爸不是和尚。營業(yè)員問：‘那你這個存折是哪里來的?這個女紅衛(wèi)兵頓時目瞪口呆，就說拾來的。又問：‘你是哪個單位的?答：‘紅衛(wèi)兵總部的。營業(yè)員說：‘存折放在這里，叫你們總部來人說明情況后再作決定。就通知我辦了手續(xù)，把存款交還給我?！?/p>

10月6日，紅衛(wèi)兵總部又把目光轉(zhuǎn)向了西園戒幢律寺，勒令寺內(nèi)僧人把所有公私財物以及法器等宗教用品全部交到華嚴寺，并強迫僧人用兩部小板車運送了十多天。當然，這遠遠不夠，西園寺歷史上遺留集藏的眾多典籍，更是難以逃脫他們的眼光，他們又要強迫僧人把所有的經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)送到華嚴寺去銷毀。在這危急關(guān)頭，明開法師對他們說：“經(jīng)書很多，人力不夠，又沒有大的卡車裝運，而且其中許多是有文物價值的古籍善本經(jīng)書，不能一律搞掉，目前先把它封起來，以后再作處理?！奔t衛(wèi)兵同意了。這筆價值連城的佛教典籍幸免于難。為了使寺內(nèi)的文物萬無一失，從1966年10月到次年1月間，明開法師帶領(lǐng)全寺僧眾，緊閉寺門。以防不測。

1967年1月，蘇州市紅衛(wèi)兵革命造反總部成立，由于派系對立，一反市紅衛(wèi)兵總部破壞寺廟、摧殘僧人的常態(tài)，紅衛(wèi)兵突然對西園戒幢律寺“友好”起來。明開法師機智地利用紅衛(wèi)兵彼此間的派系矛盾，親自到紅衛(wèi)兵革命造反總部去勸說紅衛(wèi)兵：

西園是個文物保護單位，許多經(jīng)書像是國家的文化遺產(chǎn)，有些紅衛(wèi)兵要來搞掉它。搞掉容易，以后如果需要恢復(fù)，那要花多大的代價!我要求你們出個保護的告示，保存這個名勝古跡。

紅衛(wèi)兵革命造反總部對明開法師的這個建議經(jīng)過幾天的研究，最后在1月13日，由王旭華出面，把一張保護西園戒幢律寺的《通告》交給了明開法師。

蘇州市紅衛(wèi)兵革命造反總部設(shè)在怡園。明開法師從王旭華手中接過《通告》，趕快回到西園，貼在寺廟的大門上。在當時混亂不堪的毀廟風(fēng)潮中，這張《通告》確實發(fā)揮了不可低估的作用。就在那天晚上，有一件事發(fā)生在西園寺的大門口。

住在西園附近有四名從北京、天津來的紅衛(wèi)兵，那天傍晚來到西園寺鬧事。他們來到廟門口，指名要明開法師出來問話。明開法師出來以后，他們問明開法師：“這張《通告》是你去弄來貼出去的?”明開法師說：“是的?！彼麄冎钢锻ǜ妗氛f：“什么文物保護單位，完全是個封建迷信堡壘，沒有保留的必要，要搞掉它。”明開法師解釋說：“這是總司令部的《通告》，你們應(yīng)當遵守?！彼麄兟牶?。詭辯說：“這是蘇州地方性的紅衛(wèi)兵組織，不是全國性的，只能管蘇州的紅衛(wèi)兵，管不到我們北京、天津的紅衛(wèi)兵，我們不受它的約束?！泵鏖_法師回敬說：“同樣都是地方性組織的紅衛(wèi)兵，蘇州的紅衛(wèi)兵管不到北京、天津，北京、天津的紅衛(wèi)兵也管不到蘇州，蘇州的事由蘇州的紅衛(wèi)兵來管，你們回去管北京、天津好了?！边@四個北京、天津來的紅衛(wèi)兵，一時無言以對，便惱羞成怒地說：“他媽的，你是紅衛(wèi)兵嗎?”然后就打明開法師耳光，打得兩耳流血。四個紅衛(wèi)兵見狀，怕把事情鬧大，就乘著暮色，逃之夭夭。從此以后，明開法師雙耳失聰。

1967年1月26日，蘇州市革命委員會成立，從此蘇州市的造反派分為“支派”和“踢派”兩大派。所謂的“支派”就是支持革委會，而所謂的“踢派”就是反對革委會。支、踢兩派的矛盾沖突愈演愈烈，終于爆發(fā)了武裝格斗?；馃w天祿(石路的一個巷子名)時，在西園寺就能看到熊熊火光，而西園寺寺院的墻壁上也有彈痕。這時長青公社武裝民兵來西園戒幢律寺駐防，個個荷槍實彈，還有機關(guān)槍等武器。明開法師主動到齋堂前對一位身掛手槍的指揮員說：“同志，我們這里是國家文物保護單位，經(jīng)書佛像等文物，要求同志們保護，不要搞掉?！边@位指揮員對明開法師說：“我們是來保護這一地區(qū)的安全，不是來搞掉這些東西的。你們放心，有我們保護著!”說完之后，還在大門口設(shè)置了崗哨，無出入證者，一律不準入內(nèi)。

1967年9月底，長青公社武裝人員撤離西園戒幢律寺以后，寺廟的房屋、土地、家具被社會上的一些單位或個人蠶食瓜分。一些所謂“革命組織”的干部、骨干分子及他們的家屬紛紛搬進寺院居住。蘇州市第三藥廠搶占了延壽堂、禪堂、法云堂、客廳、齋堂、大寮，而華東勘探隊則搶占了藏經(jīng)樓、愛道堂。

從1968年6月3日起，造反派開始強迫寺內(nèi)僧人到農(nóng)場去參加勞動，第一批先去了蘇州農(nóng)業(yè)學(xué)校農(nóng)場，到1969年，寺內(nèi)僧人則盡被派遣到靈巖山農(nóng)場。1970年3月17日，西園戒幢律寺劃歸蘇州市園林管理處管理，寺院里沒有一個僧人。

在1967年9月底到1970年3月17日這兩年五個多月的時間里，西園戒幢律寺的處境十分惡劣。被趕到農(nóng)場勞動的明開法師心中始終牽掛著寺院，尤其是藏經(jīng)樓里的經(jīng)書、佛像。1968年冬的一天。明開法師從蘇州農(nóng)業(yè)學(xué)校農(nóng)場回到西園，當他看到一名婦女正在把經(jīng)書當廢紙來生爐子，就趕緊找到華東勘察隊的負責(zé)人到藏經(jīng)樓查看，發(fā)現(xiàn)三千多冊《龍藏》、梵本、線裝本經(jīng)書。有的用背面來寫大字報，有的用來糊窗子、貼墻壁，還有的用來墊床腳。明開法師告誡華東勘察隊的負責(zé)人說：“這些經(jīng)書都有著很寶貴的文物價值，你們能不能把它們封存起來，國家以后會用得著的呀。”從而阻止毀壞佛教經(jīng)典事件的繼續(xù)發(fā)生。

寺廟在“文革”中吸引國際友人

在保護西園戒幢律寺的日子里，明開法師不僅要面對造反派、紅衛(wèi)兵，還要面對寺院僧人的質(zhì)疑。1967年1月14日晚上。紅衛(wèi)兵為明開法師安上“抗拒破四舊運動，私將佛教協(xié)會公款一萬元給高其志(當時的宗教處處長)”的罪名，并戴上“走資派”的帽子和一個“劉鄧黑路線人物，頑固封建迷信頭頭”的頭銜，在西園寺客堂進行批斗，還讓六凈法師陪斗，美其名曰“過生活”。在紅衛(wèi)兵給明開法師“過生活”的時候，寺院里的少數(shù)幾個出家人也乘機大打出手。有一個名叫原定的出家人，首先猛擊明開法師的頭部，幾個紅衛(wèi)兵也跟著拳打腳踢。17日，靈巖山召開批斗蘇州市宗教處高其志處長的大會，明開法師和安上法師被押上臺陪斗。會后，那幾個主張“造反有理”的出家人，有的主張把明開法師留在山上斗，有的主張帶回蘇州囚禁起來。最后的結(jié)論是在西園寺里囚禁起來。24日，幾個出家人成立了一個“西園紅色革命造反隊”，沖擊丈室，抄走佛教協(xié)會的所有現(xiàn)金，臨走時對明開法師說：“奪權(quán)嘛，當然要由我們來掌管?！?月中旬，造反隊再次串通紅衛(wèi)兵，在客堂里給明開法師和安上法師“過生活”據(jù)寒山寺性空法師說，他們把安上法師的眉毛剃得一干二凈。

1967年初。一個叫慧永的出家人跑來告訴囚禁中的明開法師說：“蘇州市第三藥廠的人同我說，西園的這些老爺(指各種佛像)可以弄掉了，把全部房子都給藥廠使用，西園的人，不論有無勞動力，生養(yǎng)死葬，一切由藥廠包下來?！边@件事很快在全寺傳開來，另兩個出家人浩蓮、仁理也跑來補充說：“這是個好機會啊，往后大家的生活都有依靠了。”他們見明開法師無動于衷，就威脅說：“我們已經(jīng)得到中央文革小組的復(fù)電，同意把西園改為工廠，也同藥廠訂了合同。你也得簽字。”明開法師反駁說：“是否有這個復(fù)電，你們自己知道，我在西園只有管理的責(zé)任，沒有處理掉的權(quán)力。誰要搞掉西園誰自己去負責(zé)，用不著找我簽字?！彼麄兟牶螅彤斆媪R明開法師：“這個死頑固的家伙，只知自己當方丈，不顧大家的死活，我看你這個方丈還能當幾天!”

1969年3月10日，西園戒幢律寺的僧眾全部集中到靈巖山農(nóng)場參加勞動，12日逼迫取消漢傳佛教宗派傳承的法名，一律強迫恢復(fù)俗家姓名，并且不準吃素，強行開葷。從此日起，明開法師被迫脫下了僧裝，換上了草綠色的軍裝，重新用徐德賢的名字。

1969年11月25日，工宣隊(工人毛澤東思想宣傳隊)動員全體僧眾寫決心書“下山回鄉(xiāng)”

(還俗回家)，娶妻生子；1970年3月17日，最后一批“下山回鄉(xiāng)”的僧眾受到了工宣隊敲鑼打鼓地?zé)崃覛g送。至此，蘇州佛教僧團被遣散。1970年4月25日，工宣隊分配明開法師到天平果園擔(dān)任治蟲工作，每月發(fā)生活費12元，后加至17元。1970年5月7日，工宣隊勒令全蘇州尚未還俗返鄉(xiāng)的僧人把戶口、糧油關(guān)系全部從寺院所在地的街道辦事處遷到新工作單位安家落戶。從此，蘇州市已沒有一座寺院，也沒有一個顯比丘相的出家人了。

就在蘇州佛教“山窮水盡疑無路”的時候，明開法師又重新回到西園。1970年7月27日，明開法師拿著天平果園革命委員會致蘇州市博物館革命委員會的介紹信到西園報到，開始整理清刻《龍藏》。到9月28日，歷時兩個月，于10月7日又重新返回天平果園。這次整理清刻《龍藏》，把“文革”前期遭毀的典籍作了一次盤查清點，并把一些珍貴文物封存了起來，這也為“文革”后期文物的保存起到了相當重要的作用。

1971年初，經(jīng)蘇州市園林局與天平果園協(xié)商，臨時把明開法師調(diào)回西園工作10天，撰寫西園戒幢律寺、寒山寺、靈巖山寺、云巖寺幾個寺廟的歷史概況和文化掌故，使園林局負責(zé)人認識到保護佛教文化的重要性。蘇州市園林局在1971年9月27日就正式把明開法師調(diào)回西園工作。他每天上午參加園林勞動，下午則回到西園整理原西園戒幢律寺和寒山寺的經(jīng)書文物，每月發(fā)給生活費17元。這項工作持續(xù)到1973年12月14日，明開法師共計整理出西園戒幢律寺的經(jīng)書63229冊，寒山寺的經(jīng)書8513冊，并把11532冊乩壇偽造、反動會道門及民間流傳的封建迷信書籍從佛教經(jīng)書中剔除出去。此次整理，兩寺經(jīng)書合計達83274冊。

蘇州園林甲天下。西園戒幢律寺在“文革”期間雖然扮演成園林角色，但它的園中有寺、寺在園中的人文魅力，吸引了國際友人的眼球。1971年2月，柬埔寨國家元首、民族統(tǒng)一陣線主席諾羅敦·西哈努克親王和夫人來西園游玩。1972年2月，美國友好人士斯諾夫婦及其兒女一行也來到西園觀賞。特別值得一提的是1973年5月中旬，蘇州市委的張、徐二同志來到西園，找到明開法師和安上法師說：“你們二人都在西園，很好!現(xiàn)在有一批日本佛教界友好人士來蘇州參觀訪問，要請你們二人出面接待一下?！泵鏖_法師回答說：“這倒沒有什么，我們本來是和尚嘛，只是僧衣一件都沒有，如何接待呢?”市委的同志馬上說：“我們現(xiàn)在就去做?！泵鏖_法師在1973年5月25日寫下的《備忘錄》里說：“服從國家需要，為毛主席的革命外交路線服務(wù)，我今天又落了發(fā)?！?/p>

1973年5月26日，明開法師出面接待了“日中友好宗教者懇談會訪華代表團”，這是蘇州市在“文革”期間重大外事活動。引起蘇州市委的高度重視，從天平果園把宏法、惟洞、果空、果度、了性等幾位僧人調(diào)來，重新穿上僧裝，陪同明開法師接待。這使80歲高齡的西川景文團長與84歲高齡的大河內(nèi)隆宏副團長等11位日本佛教界友人很驚訝。尤其是秘書長營愿惠慶法師，“文革”前曾九次來訪蘇州，對蘇州佛教界比較熟悉。當他看到老朋友明開法師和安上法師依然法相莊嚴，西園寺佛、菩薩、羅漢像保存完好，感到由衷地高興。明開法師參與的這次外事活動，預(yù)示著“佛教的春天”即將來臨。

1980年元旦。西園寺、寒山寺與靈巖山寺歸還蘇州市佛教協(xié)會，明開法師仍為西園戒幢律寺方丈。