一條老街穿越800年時(shí)空

柳江古鎮(zhèn)位于玉屏山腳下，在四川省洪雅縣城西南25公里的花溪河支流柳江岸邊，正處在山區(qū)與壩地的交接處。一條清淺的小河從鎮(zhèn)旁流過(guò)，千年古榕樹(shù)撐起一片濃蔭，成排的吊腳樓倚樹(shù)臨江，幽幽地透溢出古老的神韻。

不久前，我們驅(qū)動(dòng)著尋幽覽勝的自駕車車輪，來(lái)到了柳江古鎮(zhèn)。

車到柳江，不必徑直闖進(jìn)古鎮(zhèn)，先在河邊停下車，就像古代從遠(yuǎn)方來(lái)的行者，去麻柳樹(shù)下系好馬，掬一捧清涼的河水洗去途塵和勞頓，再沿著小河悠然走去。

小河很美，古鎮(zhèn)因它而生，被它滋潤(rùn)。河邊有柳樹(shù)，有人便以為古鎮(zhèn)叫柳江是以河為名。然而大謬，這河名為楊村河，來(lái)自瓦屋山，它在50公里之外還只是山上的一泓涓涓細(xì)流。當(dāng)瓦屋山中的條條幽澗和道道飛瀑猶如孩童般度過(guò)了歡快的嬉戲時(shí)光，漸次匯聚到一起時(shí)，楊村河也就最后成型，就像一個(gè)及冠的少年，帶著兩分野氣，一分瀟灑，從山山嶺嶺間一路逶迤來(lái)到柳江。從此，它承擔(dān)起灌溉田野和滋養(yǎng)生靈的責(zé)任，經(jīng)千百年的人文熏染，終于褪盡野氣，變得舒緩而沉穩(wěn)。柳江人世世代代與楊村河相依相偎，古鎮(zhèn)與小河，就是一幅風(fēng)景中的兩個(gè)主畫(huà)面。

楊村河邊最引人注目的是那株冠蓋如云的老黃葛樹(shù)。它崛起于斜坡岸上，根徑達(dá)數(shù)米，條條如虬龍巨爪深抓大地，挺出偉碩的枝干，托一樹(shù)蔥蘢直入蒼穹。它的樹(shù)干要五六人方能合圍，樹(shù)干上深厚的青苔向人昭示：任憑日月經(jīng)天、江河流地，被時(shí)光的巨磨碾為齏粉的只是那些庸庸碌碌從樹(shù)下走過(guò)的人們。與老樹(shù)比，人委實(shí)可憐。這顆黃葛樹(shù)已有800多歲，大致與古鎮(zhèn)同齡。800多年的世事滄桑，老樹(shù)見(jiàn)證了太多的榮辱盛衰，也將自己的精魂與古鎮(zhèn)的命運(yùn)融為一體。

清光緒年間，柳江出了一個(gè)令古鎮(zhèn)生輝的鄉(xiāng)賢，他就是做過(guò)光緒皇帝父親醇親王奕譞的老師，官至貴州巡撫的曾璧光。據(jù)說(shuō)光緒皇帝曾為曾璧光親書(shū)對(duì)聯(lián)，稱其為“天子門(mén)生，門(mén)生天子”，古鎮(zhèn)亦因此倍增榮耀。曾璧光百年西去之時(shí)，老樹(shù)竟自橫空折斷一枝，向尊敬的鄉(xiāng)賢表達(dá)哀思。十年“文革”期間，古鎮(zhèn)飽受天災(zāi)人禍之困，老樹(shù)目睹人間災(zāi)禍，憂思難安，日漸枝枯葉殘；改革開(kāi)放后，大地回春，老樹(shù)竟也重新容光煥發(fā)，愈顯勃勃生機(jī)。都說(shuō)百年老樹(shù)可以成精，如果剔去迷信的糟粕，大凡生命皆具靈性，它無(wú)疑也有一顆與人相通的靈心。

黃葛樹(shù)下是柳江古鎮(zhèn)的標(biāo)識(shí)性建筑——吊腳樓。柳江的吊腳樓不同于尋常的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居，建筑的考究透露了當(dāng)初的建造者絕非等閑草民。它從卵石壘砌的基坎上撐起，成排毗連皆是細(xì)木穿斗；那臨河推開(kāi)的小軒窗，精鏤的窗飾無(wú)不顯示出當(dāng)年房主的風(fēng)雅情致。這些吊腳樓并非建筑主體，它們只是排列于河岸的建筑群近水的一部分，里面還連接著豪華的深宅大院。當(dāng)年的主人一定都是鎮(zhèn)上的紳糧大戶。遙想那些遠(yuǎn)去的年代，住在這里的大戶們臨江把盞，夜夜笙歌。如今吊腳樓的居住者早已不知道當(dāng)年主人姓甚名誰(shuí)，只有那一格格殘破的雕花舊軒窗，還在固執(zhí)地回憶著曾經(jīng)的風(fēng)流韻事。

沿著吊腳樓下的濱江小道，前行數(shù)十米就是古鎮(zhèn)的老街了。老街是古鎮(zhèn)上獨(dú)一無(wú)二的街道，經(jīng)歷的歲月同古鎮(zhèn)一樣久遠(yuǎn)。自從1986年柳江在楊村河對(duì)岸修建新鎮(zhèn)以來(lái)，人們的生活中心逐步向新鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，古鎮(zhèn)就像一個(gè)被抽空了內(nèi)瓤而風(fēng)干在河邊的標(biāo)本，以一條老街的形式保留著一段日漸遠(yuǎn)逝的記憶。

500來(lái)米長(zhǎng)的老街連接著幽深的時(shí)空隧道，一旦踏上街面的青石板，800年的風(fēng)云際會(huì)就在不期然的感遇中穿過(guò)人的思緒，挾著歷史的塵煙一路奔來(lái)。

柳江古鎮(zhèn)始建于南宋紹興十年（公元1140年），距今已有869年。它當(dāng)初并不叫柳江，而叫“明月鎮(zhèn)”。清朝道光年間，古鎮(zhèn)毀于一炬，后由鎮(zhèn)上柳姓與姜姓兩家富商帶頭重建。柳、姜兩家富豪以其雄厚的資財(cái)復(fù)興了一座集鎮(zhèn)，同時(shí)也取得了冠名權(quán)，從此，鎮(zhèn)子更名為“柳姜場(chǎng)”。若干年后，“柳姜”被誤成了“柳江”。

從歷史地理的角度看，柳江的位置十分重要。它是洪雅縣地形的幾何中心，以鎮(zhèn)子為坐標(biāo)中心，洪雅縣分為南北兩部分。除了楊村河，柳江還有一條花溪河，匯到不遠(yuǎn)處的青衣江。發(fā)達(dá)的水系為柳江取得了南北交通樞紐地位，南部山區(qū)7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以它為門(mén)戶，山里大量的竹木、藥材、茶葉、皮貨等土特產(chǎn)均從這里運(yùn)出山外，通過(guò)江上的木船和竹筏運(yùn)往縣城，直至樂(lè)山、成都。自古以來(lái)，柳江就是一個(gè)人財(cái)聚集、商務(wù)繁忙的水碼頭。直到20世紀(jì)70年代，還有成批的竹筏從柳江一直放到樂(lè)山。

一座庭園記錄家族盛衰

商賈云集的所在，必然也是人才輩出的地方。到了民國(guó)時(shí)期，柳江的富紳聲名顯赫的就有曾、何、楊、張、李諸大戶，他們統(tǒng)領(lǐng)著柳江的絕大部分資產(chǎn)，維系著古鎮(zhèn)的煙雨繁華。而柳江歷史上名頭最響亮的人杰則是張帶江和曾璧光。兩位在當(dāng)時(shí)都屬于國(guó)家級(jí)大腕人物，柳江人后來(lái)還將兩人編成了“前有張帶江，后有曾璧光”的順口溜。

曾璧光前面已經(jīng)提及，他于清朝道光三十年（公元1850年）考中進(jìn)士，生前當(dāng)過(guò)皇帝父親的老師，做過(guò)省級(jí)官員，死后被追封為太子太保，朝廷派了一支7000人的送殯隊(duì)伍將他的遺體從京城送回洪雅安葬。張帶江比曾璧光略早一些，生于乾隆三十年（公元1765年），是嘉慶時(shí)期的舉人，擔(dān)任過(guò)湖北石首和孝感知縣。他也是一代書(shū)法家，尤其擅長(zhǎng)行書(shū)，字體秀麗，獨(dú)創(chuàng)一格，時(shí)人稱為“帶江體”。有趣的是，這兩位柳江先賢還是師生關(guān)系，民間一直流傳著一段兩人早年的佳話。

據(jù)說(shuō)清朝時(shí)期，柳江鎮(zhèn)外有一座三華寺，一位很有學(xué)問(wèn)的老先生在寺里開(kāi)館教書(shū)。有個(gè)農(nóng)家小孩每天到寺外放牛，一有空閑就跑到教室的窗下聽(tīng)先生講學(xué)。小孩天性聰穎，先生教的書(shū)他聽(tīng)過(guò)就能背誦，常常騎在牛背上一邊放牛一邊背書(shū)。一天，先生到寺外散步，聽(tīng)到牧童背的全是自己教學(xué)生讀的課文，甚感吃驚。先生上前詢問(wèn)，得知牧童因家貧而不能上學(xué)，只能每天在教室外聽(tīng)課。先生被深深打動(dòng)，決定免費(fèi)收下這個(gè)學(xué)生。

這位先生就是張帶江，而這個(gè)放牛的小孩就是曾璧光了。張帶江果然沒(méi)有看錯(cuò)人，他以一雙慧眼敏銳地發(fā)現(xiàn)了曾璧光的才賦，又以一個(gè)知識(shí)分子的良知無(wú)償?shù)匕岩粋€(gè)放牛娃培養(yǎng)成了一代大儒名宦。

兩位先賢盡管早已作古，但他們給柳江留下了一筆巨大的精神財(cái)富，古鎮(zhèn)的文化含量因此而厚重。古鎮(zhèn)北邊現(xiàn)存的張帶江故居吸引著人們前往瞻仰。曾璧光后人創(chuàng)建的曾家園，同樣完整地記錄了一個(gè)家族世代沿襲的富貴榮華。

曾璧光從西南一隅的偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)躋身廟堂，昔日的放牛娃做了帝王的師長(zhǎng)，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡，而曾家的旺盛香火竟轟轟烈烈傳遞百年而不墜，更是令人稱奇。古語(yǔ)云“君子之澤，五世而斬”，又說(shuō)“富不過(guò)三代”，這幾乎成了民間社會(huì)關(guān)于家世運(yùn)祚的一條難以超越的規(guī)律，但曾家是個(gè)例外。自曾璧光以后，曾家在柳江足足風(fēng)光了8代，至他的7世孫曾藝澄，已經(jīng)到了中華民國(guó)時(shí)期，此時(shí)的曾家依然是鎮(zhèn)上的大戶人家。從曾藝澄身上，人們可以看到曾家是如何善于順應(yīng)時(shí)代變化，確保家族在鎮(zhèn)上的龍頭老大地位。

清朝末年，封建社會(huì)走到了盡頭，傳統(tǒng)的道德文章已經(jīng)無(wú)法拯救家國(guó)的頹敗，一批有志之士開(kāi)始放眼海外，試圖從西方發(fā)達(dá)國(guó)家尋求富國(guó)自強(qiáng)的法寶。遠(yuǎn)在柳江的曾家盡管家學(xué)淵源深厚，家境優(yōu)裕富足，但他們并沒(méi)有躺在祖先營(yíng)造的安樂(lè)窩里閉門(mén)享受。曾藝澄是曾家大院中的一名有志青年，他毅然走出家門(mén)，遠(yuǎn)赴法國(guó)留學(xué)，成了我國(guó)近代較早跨出國(guó)門(mén)的一批留學(xué)人員。在法國(guó)的3年學(xué)習(xí)，對(duì)他個(gè)人的一生和整個(gè)柳江古鎮(zhèn)都產(chǎn)生了重大的影響。歸國(guó)之后，他回到家鄉(xiāng)進(jìn)入軍界和政界，擔(dān)任洪雅縣團(tuán)總（這是四川軍閥統(tǒng)治防區(qū)時(shí)代的一種特殊職位，乃軍政府在地方上的最高長(zhǎng)官）。此時(shí)的曾家，不僅在經(jīng)濟(jì)上是柳江的首富，在政治上也有著舉足輕重的權(quán)勢(shì)。

憑借祖上的蔭庇和兢兢業(yè)業(yè)的持守，曾家在柳江興旺了100多年而不衰。民國(guó)26年（公元1937年），曾藝澄建造了豪華而龐大的曾家園，標(biāo)志著曾氏家族的榮華達(dá)到了一個(gè)難以逾越的高峰。

曾家園坐落在古鎮(zhèn)東頭楊村河上游的對(duì)岸，是一個(gè)中西合璧的組合式庭院建筑，總占地4766平方米，建筑面積2351?郾3平方米，包括6個(gè)庭院、2個(gè)花園、3座戲臺(tái)、1幢洋樓。如果說(shuō)古鎮(zhèn)的老街是800年鄉(xiāng)鎮(zhèn)變遷的標(biāo)本，曾家園則是近代建筑的樣板。若從空中鳥(niǎo)瞰，整個(gè)園子呈“壽”字布局，極盡曲折回環(huán)繁復(fù)縈繞之工巧。曾家園將中式建筑的精致謹(jǐn)嚴(yán)與法國(guó)式的浪漫情調(diào)渾融無(wú)間地黏結(jié)在一起，封建尊榮的傳統(tǒng)觀念與民主開(kāi)放的意識(shí)恰如其分地交織呈現(xiàn)，為建筑打下了時(shí)代的印記。園中的3座戲臺(tái)，依面積大小由南向北次第設(shè)置于三處庭院之中，面積愈小者愈精美，設(shè)施愈講究。最南端的戲臺(tái)最小，那是主人及家眷賞曲的地方；中間的稍大，專供傭人和長(zhǎng)工使用；北端洋樓后面則是一座大戲臺(tái)，連接著一塊不小的曬壩，那就是招待鄰里鄉(xiāng)親看戲娛樂(lè)的場(chǎng)所?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，從這一點(diǎn)講，曾藝澄也算個(gè)開(kāi)明士紳。

漫步曾家園，最讓人流連不舍而感慨系之的就是園中的戲臺(tái)和臺(tái)前的落花。據(jù)說(shuō)曾家經(jīng)常在夏天的夜晚舉行梨園盛事。那時(shí)，園中的花都開(kāi)了，從楊村河吹來(lái)的夜風(fēng)攪起滿園花香，臺(tái)上絲竹檀板、古往今來(lái)，臺(tái)下香風(fēng)陣陣、情迷意爽，人間的快樂(lè)如仙境一般。

如今，戲臺(tái)依然在，花也年年盛開(kāi)，楊村河的風(fēng)從亙古綿綿吹來(lái)，只是臺(tái)上臺(tái)下的人影早已被時(shí)光的塵埃掩埋。院子里有一株緬桂樹(shù)，生長(zhǎng)在戲臺(tái)近旁，夏季開(kāi)花，青枝綠葉襯出白玉點(diǎn)點(diǎn)，香飄滿園。這是全四川最大的一株緬桂，須數(shù)人方能合抱。據(jù)說(shuō)當(dāng)年曾家大小姐尤其喜歡，每逢花開(kāi)時(shí)節(jié)，便天天徜徉樹(shù)下，看落花伴著幽香飄飛，任心事繞著庭前徘徊。曾小姐每每拾起地上落花，或帶回閨房，或插入云鬢。曾小姐因緬桂花的裝點(diǎn)愈發(fā)俏麗可人，緬桂花也因曾小姐的垂青而更加香冠群芳。

然而，當(dāng)一世繁華散盡，曾家園早已不復(fù)往日氣象。1949年，歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。曾氏家族的百年興旺終于如同舊書(shū)中一段過(guò)時(shí)的華彩篇章，被命運(yùn)的如椽巨筆打上了終結(jié)的標(biāo)點(diǎn)。從此，曾家園的戲臺(tái)上再也沒(méi)有了絲竹管弦，取而代之是群眾大會(huì)的吼聲震天；往日庭院的主人便在這吼聲中四散零落，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤……

（責(zé)編 王 容）