宋還吾，民國(guó)時(shí)期山東著名教育家，因?yàn)橹С謱W(xué)生在山東曲阜演出獨(dú)幕話劇《子見南子》，引起孔子后人不滿，告到南京國(guó)民政府最高當(dāng)局，引發(fā)了一場(chǎng)震驚全國(guó)的“辱孔”案。該案在當(dāng)時(shí)中國(guó)的政界、教育界、學(xué)術(shù)界、新聞界和文化界掀起了一場(chǎng)軒然大波。

上演《子見南子》

1929年6月8日晚，山東省立第二師范學(xué)校（校址在今山東曲阜）正在舉行游藝會(huì)，最精彩的壓軸戲是作家林語(yǔ)堂的獨(dú)幕話劇《子見南子》。這部根據(jù)《論語(yǔ)》、《史記》有關(guān)孔子的記載創(chuàng)作的劇本，1928年11月在魯迅和郁達(dá)夫主編的《奔流》雜志第1卷刊出以后，大受歡迎，南京、上海等地學(xué)校爭(zhēng)相排演，身處孔子家鄉(xiāng)曲阜的山東省立二師學(xué)生也向校長(zhǎng)宋還吾提出要求，希望演出該劇。

宋還吾非常支持學(xué)生們的要求，不但派女教師參加演出，還親自指導(dǎo)排演，并讓學(xué)生到學(xué)校附近的孔廟去觀看孔子及子路的塑像，仔細(xì)揣摩孔子的神情，又從學(xué)生中選了一名孔子后裔來扮演孔子，南子的角色則由一位能歌善舞的女教員擔(dān)任。經(jīng)過近半個(gè)學(xué)期的準(zhǔn)備和排練，這出戲終于能與觀眾見面了。

舞臺(tái)帷幕在觀眾的期待中徐徐拉開。50多歲的孔子，謹(jǐn)肅莊重地坐在衛(wèi)靈公的延賓室里。他身材魁偉，目光炯炯，下巴留著一點(diǎn)胡須，身穿黑色的衣袍，頭戴禮冠?？鬃又苡瘟袊?guó)，希望得到一官半職，以實(shí)現(xiàn)他復(fù)興樂禮的政治理想。劇中展現(xiàn)孔子正在衛(wèi)國(guó)求職。但此愿望能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵不在于衛(wèi)靈公，而在他的夫人南子。于是，孔子去求見南子。

年輕美麗的南子舉止言行與孔子所推崇的周禮多有不合。在交談中，南子對(duì)孔子的復(fù)古思想不感興趣，而熱衷于請(qǐng)孔子與她一起創(chuàng)辦一個(gè)“六藝研究社”，男女在一起不拘形式地討論國(guó)術(shù)和游戲，以實(shí)踐她的“男女交際之禮”。最后，孔子非但未能說服南子，反倒被南子關(guān)于“飲食男女”人生真義的宏論所折服，被迫對(duì)南子的要求暫時(shí)敷衍一下。當(dāng)南子親自與歌女們一起彈唱《詩(shī)經(jīng)》，翩翩起舞時(shí)，“孔子、子路都目不暇顧，心神向往，但又是一種憂郁不安之狀”。最后，南子與歌女們合舞，將孔子師徒等人包圍起來。

舞畢，子路贊嘆道：“夫人曲舞都這樣的好，真是天才，佩服之至?！笨鬃右踩鐗?mèng)方醒：“想不到樂舞有好到這樣的！”他自言自語(yǔ)地說：“行年五十六，到今日才明白藝術(shù)與認(rèn)識(shí)人生的關(guān)系?！比欢?，南子的“唯情”之禮與孔子所信奉的周公之禮是互相矛盾的，這使孔子感到十分迷惘，不知所措。

舞臺(tái)上的孔子具有豐富的感情和復(fù)雜的內(nèi)心世界，因而栩栩如生，一改過去“孔圣人”的面貌，令人耳目一新。

宋還吾絕對(duì)沒有想到，這次演出會(huì)引起部分孔子后裔的強(qiáng)烈不滿?？鬃铀篮髢汕в嗄?，歷代帝王均將他視為圣人而加以尊奉，孔氏家族也成為曲阜縣一大特殊的封建組織。宋還吾到校任職后，既不出入孔教之門，也不到孔府拜謁，還時(shí)時(shí)向?qū)W生們宣傳反封建的思想，早就被某些孔氏族人視為賦性乖僻，學(xué)術(shù)不純。他支持學(xué)生們排演《子見南子》，更激起這些孔氏族人的不快，反應(yīng)最激烈的是孔祥藻和孔繁樸等人。

孔祥藻和孔繁樸等人雖然不高興，但暫時(shí)沒有輕舉妄動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)反封建思潮已經(jīng)席卷全國(guó)，孔子的忠君愚民學(xué)說首先受到批判。1928年，歷經(jīng)千年的祀孔典禮被國(guó)民政府廢止，改為紀(jì)念孔子誕辰儀式。時(shí)任國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)、大學(xué)院院長(zhǎng)的蔡元培等人公開提議取消孔子嫡孫“衍圣公”封號(hào)并沒收其祀田。就在曲阜，也不時(shí)有民眾團(tuán)體和二師學(xué)生游行，高呼口號(hào)，張貼標(biāo)語(yǔ)，諸如“孔丘為中國(guó)第一罪人”、“打倒孔老二”、“打倒舊道德”、“打破舊禮教”、“打破‘民可使由之不可使知之’的愚民政策”等。

狀呈引發(fā)軒然大波

事情過了10天。1929年6月18日，一大串高級(jí)轎車拖著滾滾濃煙駛進(jìn)曲阜，在孔府的大門前停了下來，為首的是日本著名政客犬養(yǎng)毅和國(guó)民黨中央委員張繼，他們是來拜謁孔廟的。中外政客尊孔的舉動(dòng)，給孔祥藻、孔繁樸等人極大鼓舞，認(rèn)為報(bào)復(fù)二師師生的時(shí)機(jī)到了，便在張繼面前添油加醋地告了二師師生一狀。

隨后，張繼以講學(xué)名義對(duì)二師學(xué)生訓(xùn)話，要求學(xué)生應(yīng)安分守己，并強(qiáng)調(diào)“孔子是萬世推不倒的圣人，舊禮教不能反對(duì)”，“孔子的仁是治國(guó)的根本”，要“嚴(yán)防赤色分子活動(dòng)”等。受新文化、新思想熏陶的二師學(xué)生被張繼的講話激怒，在“打倒日本帝國(guó)主義”、“打倒西山會(huì)議反動(dòng)分子張繼”的口號(hào)聲中，將張繼等人轟出曲阜。

張繼在二師顏面掃地后，立即找到孔祥藻、孔繁樸等人，面授報(bào)復(fù)計(jì)劃。

在犬養(yǎng)毅、張繼一行帶著孔府饋贈(zèng)的許多古玩玉器剛剛離開曲阜后不久，孔祥藻、孔繁樸就以“孔氏六十戶族人”名義寫了一封訴狀，以“侮辱宗祖孔子”的罪名，通過孔祥熙轉(zhuǎn)呈，直接向蔣介石狀告二師校長(zhǎng)宋還吾，文稱：

“……山東省立第二師范校長(zhǎng)宋還吾……本年六月八日該校演劇，大肆散票，招人參觀，竟有《子見南子》一出，學(xué)生抹作孔子，丑末腳色，女教員裝成南子，冶艷出神……似此荒謬絕倫，任意謾罵，士可殺不可辱……對(duì)于此非法侮辱，愿以全體六十戶生命負(fù)罪瀆懇，迅將該校長(zhǎng)宋還吾查明嚴(yán)辦，昭示大眾……”（摘自魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編》）

孔氏族人的聯(lián)名告狀，驚動(dòng)了蔣介石和南京國(guó)民政府中的許多要員，在全國(guó)政界、教育界、文化界和新聞界掀起了一場(chǎng)軒然大波。蔣介石要求對(duì)宋還吾嚴(yán)厲查辦，孔祥熙等政府中的尊孔派也大肆向教育部施加壓力。對(duì)此，教育部只好派出高級(jí)參事朱葆勤到濟(jì)南，與山東省教育廳派的督學(xué)張郁光一起趕赴曲阜，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

孔氏族人控告第二師范學(xué)校及其校長(zhǎng)宋還吾的消息傳到曲阜，令全縣百姓大為震驚，激起曲阜民眾極大的義憤。二師學(xué)生會(huì)為此向全國(guó)各級(jí)國(guó)民黨黨部、各級(jí)政府、各民眾團(tuán)體、各級(jí)學(xué)校、各報(bào)館發(fā)出報(bào)告實(shí)情的通電。曲阜縣各機(jī)關(guān)、各民眾團(tuán)體，對(duì)二師的遭遇均抱不平，國(guó)民黨曲阜縣黨部、縣建設(shè)局、財(cái)政局、教育局、農(nóng)民協(xié)會(huì)、商會(huì)都紛紛向報(bào)界發(fā)表宣言，向上級(jí)送呈文，批駁孔祥藻、孔繁樸等人的誣告。

為了澄清事實(shí)，宋還吾發(fā)表文章，在《為辱孔問題答〈大公報(bào)〉記者》中指出：“六十戶者，實(shí)孔氏特殊之封建組織”，“儼然專制時(shí)代小朝廷”。至于孔氏族人所言其“侮辱孔子”的行為，宋還吾痛斥為“滿紙胡言，毫無實(shí)據(jù)。謂為‘侮辱孔子’，欲加之罪，何患無辭?？v使所控屬實(shí)，亦不出言論思想之范圍，盡可公開議論，無須小題大做”。

由此，“子見南子”一案，擴(kuò)展為新文化與復(fù)古尊孔舊文化之間的思想斗爭(zhēng)，隨之引起社會(huì)各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。

對(duì)這一事件，全國(guó)新聞界各大報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道，紛紛發(fā)表社論，幾乎都對(duì)二師師生給予大力支持。《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《大公報(bào)》、《新聞報(bào)》、《華北日?qǐng)?bào)》等對(duì)這次風(fēng)潮做了如實(shí)報(bào)道，揭露內(nèi)幕，發(fā)表社評(píng)聲援二師師生，對(duì)孔子的忠君愚民學(xué)說及封建勢(shì)力進(jìn)行猛烈的抨擊。

與此同時(shí)，海外華人華僑也紛紛發(fā)表通電或聲明，表示支持山東省立二師及宋還吾，歐美等國(guó)一些媒體也報(bào)道了此事。

宋還吾被“撤差”

對(duì)如何處理這樁“辱孔”案，國(guó)民政府內(nèi)部也存在重大分歧。蔣介石及孔子后裔孔祥熙，主張嚴(yán)懲二師學(xué)生及校長(zhǎng)宋還吾，并欲借此打擊山東的地方勢(shì)力。而監(jiān)察院長(zhǎng)蔡元培、教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟則表示支持二師師生，主張打擊封建勢(shì)力。山東教育廳廳長(zhǎng)何思源對(duì)蔣介石的命令也是明順暗抗，支持二師學(xué)生。

教育部朱葆勤參事和山東省教育廳張郁光督學(xué)到曲阜后，經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孔祥藻、孔繁樸等人呈文中所控各條，均無實(shí)據(jù)，于是得出結(jié)論，“該校職教員學(xué)生似無故意侮辱孔子事實(shí)，只因地居闕里，數(shù)千年來，曾無人敢在該地，對(duì)于孔子有出乎敬禮崇拜之外者，一旦編入劇曲，摹擬容聲，駭詫憤激，亦無足怪”。

隨后，教育部向山東省教育廳發(fā)出第952號(hào)訓(xùn)令，公布處理意見：“查山東省立第二師范校校長(zhǎng)宋還吾，既據(jù)該參事廳長(zhǎng)等會(huì)同查明，尚無侮辱孔子情事，自應(yīng)免予置議。唯該校校長(zhǎng)以后須對(duì)學(xué)生嚴(yán)加訓(xùn)育，并對(duì)孔子極端尊崇，以符政府紀(jì)念及尊崇孔子本旨?！?/p>

至此，一場(chǎng)風(fēng)波似乎已經(jīng)平息。然而，宋還吾卻認(rèn)為，訓(xùn)令雖然對(duì)他“免予置議”，但卻要求他以后須對(duì)學(xué)生嚴(yán)加訓(xùn)育，并對(duì)孔子極端尊崇，明顯偏袒孔氏。生性耿直的宋還吾在訓(xùn)令公布當(dāng)天，便上書省教育廳，提出，孔子的學(xué)說主要以明君臣為大義，這讓我們今后怎么教育學(xué)生呢？如果不尊重孔子的尊君學(xué)說，就違反了教育部的訓(xùn)令；如果尊重孔子的尊君之義，則又抵觸當(dāng)今的共和國(guó)體。宋還吾的“上書”又被媒體紛紛報(bào)道，于是，這場(chǎng)風(fēng)潮再起波瀾。

對(duì)這樣的處理結(jié)果，不僅宋還吾不滿意，孔子后裔也不滿意?？紫槲踉谇纷迦说膽Z恿下，仍力主要法辦宋還吾。恰巧，這時(shí)候媒體又在紛紛報(bào)道宋還吾的“上書”，孔祥熙以宋還吾仍“不思悔改”為由，借機(jī)再次向教育部施加壓力?？紫槲?、張繼還在國(guó)民黨中央常委會(huì)上，鼓動(dòng)要對(duì)蔣夢(mèng)麟、何思源提出彈劾。

最終，山東省教育廳不得已發(fā)布訓(xùn)令，將“宋還吾調(diào)廳另有任用，遺缺以張敦訥接充”，其實(shí)就是“撤差”。正如魯迅先生所言：“這即是所謂‘息事寧人’之舉，也還是‘強(qiáng)宗大姓’的完全勝利也?！边@場(chǎng)由二師師生演戲而引起、波及全國(guó)的風(fēng)潮，最后就這樣以宋還吾被敲掉飯碗告終。林語(yǔ)堂對(duì)自己此出戲劇引起的軒然大波也很關(guān)注，對(duì)教育部派人查辦“大感滑稽”，還對(duì)宋還吾被調(diào)離表示“十分抱歉”。

1930年，宋還吾被派往青島任鐵路中學(xué)校長(zhǎng)，1932年又任山東省高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)?！捌咂摺笔伦兒螅瑤ьI(lǐng)學(xué)生南下流亡，任湖北中學(xué)校長(zhǎng)。由于積勞成疾，于1938年9月病故，葬于湖北鄖陽(yáng)，殞年44歲。

(責(zé)編 何 毅)